《Rajneeti》，其他作品，印度出品，2009年上映。
是从张德芬老师的推荐才过来看的这本《Rajneeti》。刚开始看到月晕，幻灭时很有共鸣，看到内省，尤其是启示时有点模糊，和我自己的知识储备不足有关吧，又或者是自己的修行还不够。看到本剧的结尾，又反而给了我惊喜。编剧和夫人25年的婚龄（比我现在的婚龄多了一半还多），而编剧一直也没有强调婚姻必须执子之手与子偕老的中国人最喜欢的婚姻观。全书都是透过各种关系看自己，探索自己，自我塑造，不让自己最原始的感觉和欲望控制我们，我们要成为自己心理和生理的主人，而不是奴隶。而我们最原始的感觉和欲望，索取需求，需求不来就攻击，防御，逃避，疏离，又或者争吵不断，可我们究竟在要什么？要很多很多的爱，很多很多的钱，还是很多很多的性……，这些都有了，我们还在要什么?更多的钱，爱，性……所以我们在要什么呢?但往往这个过程就是我们自己需要成长的地方。需要我们看到，从伴侣那里得不到时，觉得自己不配感，让我们生疑，猜忌，做短期计划，改造，设计家庭蓝图。所有这些都是围绕着我们自己的需求而做。但我们往往忘记了，"爱是如他所是，而非如我所愿"。我们每个人都是一条独立的线条，常有相交，偶有平行。让我们愉悦做自己。让我们用嘴巴说好话，嘴唇会越来越性感，用双手做好事，手指越来越纤细，让我们存善心，结善缘。就如张德芬老师所说，我们在别人的故事里，是他们的版本，他们怎么修剪，怎么设计的我们，都是他们的版本，我们只是一个小角色，客串一下而已。我们做自己的主角，主宰自己。勇往直前。就在写这些的时候，我在另一个城市，七八年未见面的好朋友,（婚龄比我的长），告诉我下个月要办理离婚手续。听到后很伤感……而自己又为他们做不了什么……而我自己的婚姻，在以后是什么样子，也不得而知，就像编剧一样，而我们都还在自我成长和探索中。Rajneeti也好，自我成长也罢，都需要我们用一生去学习。希望有一天再来拜读克里斯多福.孟老师的杰作……
编剧像是从十几年前穿越回来的，剧情审美完全不在线，一点都不高级，不说高级了，甚至都不合理…3星给魏大勋，被其他人拉胯的演技扣掉1星…
没读此剧之前，由书名臆测会是个扣人心弦的悲剧。一边读一边担心，许三观会不会在卖血途中死亡，得了肝炎的一乐会不会无药可救，很庆幸结局很美好，用纯血换来的钱娶了个媳妇，用多次卖血的钱，在紧要关头撑过了苦不堪言的日子，用善良和责任养活了一家人，最终能细嚼慢咽地吃三碟炒猪肝，喝一瓶黄酒，还有两个二两黄酒……生活如痛苦的白天，总会熬到凉爽的夜晚降临，然后得一席安寝，恢复一身的疲惫与不堪。 1.海涅说：“死亡是凉爽的夜晚。”海涅也赞美了死亡，因为“生活是痛苦的白天”，除此以外，海涅也知道死亡是唯一的平等。 3.当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。 4.交流是人和人之间必不可少的，礼物显然是交流时最为重要的依据，它是另一种语言，一种以自我牺牲和自我损失为前提的语言。正因为如此，礼物成为了最为深刻的喜爱、赞美和尊敬之词。 5.许三观说，“我今天算是知道什么叫血汗钱了，我在工厂里挣的是汗钱，今天挣的是血钱，这血钱我不能随便花掉，我得花在大事情上面。” 6.人都是矛盾的，人也是自私的。还记得大学学姐说过的一句话：自私和懒惰每个人都有。差别就在于你拥有多少，又能克服多少。 7.余光中：人的一生有一个半童年。一个童年在自己小时候，而半个童年在自己孩子的小时候。 8.“世上还有这种人，帮着别人来搬自己家 里的东西，看上去还比别人更卖力。” 9.“话不能这么说，”许三观卸着车上的凳子说，“事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。要不是医院里不给方铁匠儿子用药了，方铁匠就不会叫上你们来抄我的家，方铁匠你说呢？” 10.许玉兰说：“话可不能这么说，人活一辈子，谁会没病没灾？谁没有个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……” 11.俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧，只要把命保住了，熬过了这苦日子，往后就是很长很长的好日子了。 12.“一乐，你记住我今天说的话，做人要有良心，我也不要你以后报答我什么，只要你以后对我，就像我对我四叔一样，我就心满意足了。等到我老了，死了，你想起我养过你，心里难受一下，掉几颗眼泪出来，我就很高兴了…… 13.曾国藩给九弟的信里有写： 身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。 14.世界上最让人幸福的两个词语，一个是失而复得，一个是虚惊一场。 15.许三观面前的桌子上放着三盘炒猪肝，一瓶黄酒，还有两个二两的黄酒，他开始笑了，他吃着炒猪肝，喝着黄酒，他对许玉兰说：“我这辈子就是今天吃得最好。” 16.许三观对许玉兰说：“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。”
《Rajneeti》这部剧，不像一本精讲技能书，更像一本故事书，一个个短小有灵魂的故事，一句句经典的话语，让你在观看中欢愉，在欢愉中就学会了说话，学会了表达，就是这么简单轻松。想想如果以前上学的课堂也是这种氛围，应该会一直成绩优异吧！因为书的内容一点也不生涩，不管你是PPT演讲小白，还是有些深度的学者，都能从中有所收获。比如书中说的:万事开头难，什么是演讲高手，当别人喊1.2.3试音时，巴菲特喊100万、200万、300万在试音。这样一对比，哪个更能调动观众的神经？一目了然啦！还有三个经典式开场:承诺式开场、想象式开场和震惊式开场，每一式都为你打开一扇学堂的大门。这只是刚刚开始呦，《Rajneeti》，此剧，决定开追有益，开追不后悔，想提升自己的表达力，只需要做一件事，打开这部剧，读下去。
吐了 这俩扮相 就让人劝退 粉丝别杠 杠就是你对
看得酣畅淋漓 卡特莉娜·卡芙传统的对红楼文化的 那安利蛇灰线 伏脉千里的一种执着崇拜 看古事 想人情 思今朝 朝朝暮暮 世事无常 眼界宏远
构成狂热的爱情的第一要素是锥心的痛苦，被刺穿的心脏淅淅沥沥地滴嗒着松胶般的液体，因爱情痛苦而付出的鲜血从胃里流出来，流经小肠、大肠，变成柏油般的大便排出体外；构成残酷的爱情的第二要素是无情地批判，互爱着的双方都恨不得活剥掉对方的皮，生理的皮和心理的皮，精神的皮和物质的皮，剥出血管、肌肉、蠢蠢欲动的内脏，黑色的或者红色的心，然后双方都把心向对方掷去，两颗心在空中碰撞粉碎；构成冰凉的爱情的第三要素是持久的沉默，寒冷的感情把恋爱者冻成了冰棍，先在寒风中冻，又在雪地里冻，又扔进冰河里冻，最后放在现代文明的冰柜里冻，挂在冷藏猪肉黄花鱼的冷藏室里冻。所以真正的恋爱者都面如白霜，体温二十五度，只会打牙巴骨，根本不会说话，他们不是不想说话，而是已经不会说话，别人以为他们装哑巴。 所以，狂热的、残酷的、冰凉的爱情=胃出血+活剥皮+装哑巴。如此循环往复，以至不息。 爱情的过程是把鲜血变成柏油色大便的过程，爱情的表现是两个血肉模糊的人躺在一起，爱情的结局是两根圆睁着灰白眼睛的冰棍。
读了大概三遍后的剧评 精神分析的利与弊 1、精神分析夸大了生命早期，母婴关系的重要性。从“成人身上没有新鲜事，成人的问题都是婴儿期问题的放大和变形”可见，精神分析过于重视婴儿期的情绪、感受和行为模式，没有用发展的眼光看待事物和人终身发展的进程，忽视了人的主观能动性，武断的将命运交付给阶段性的潜意识和人格。 毋庸置疑，母婴关系、原生家庭的相处模式和行为习惯是相当重要的，但这不等同命运，无法决定未来。因为母亲与孩子的互动是动态的，是发展的，决定命运的参数有很多，是各种不可控和部分可控因素的合力结果。对于一位生命周期足够长的人来说，母亲在他的成长过程中可以扮演不同角色，制造创伤者、施虐者、疗愈者、安抚者、倾听者等等，母亲的自我成长和终身发展会惠及孩子，父亲的持续影响同理；多子女家庭中兄弟姐妹的影响因素也不容忽视，社会性因素也是重中之重。 人的主观能动性与世界的互动之间是一个相互渗透持续作用的过程，不能线段式定义母婴期人的性格和人格（精神分析中将两者视为基本等同），人的性格塑造期是在跨越终身的生命周期中进行，不到生命终止很难说性格塑造已经完成，况且，脑科学也表明人的大脑具有可塑性。 从以上来讲精神分析是很局限的。 2、精神分析为我们应对各种关系提供了新线索。精神分析的溯源性很强，可以促使人觉察人格层面隐蔽的东西。当我看到编剧就某些特定关系给出的精神分析时，一种“安全感”从内心弥漫开来，世界仿佛又变得可控了，难题又有了新的解释，原来事实的真相是这样的！呃，这其实是一种自我安慰。如果事实是一张地图，精神分析只是地图上可能的一角。精神分析值得肯定的是——觉察，只要自己觉得有问题，那里不对劲，那么就觉察吧！ 精神分析给我最大的益处就是自我觉察与还原真实。 3、精神分析在时间线上是倒推式的，即发生心理问题引起的现实问题时，再溯源曾经的历史创伤，以疗愈精神世界早年未妥善处理的伤害和解决深层次关系问题。从这点讲，精神分析发挥了实际功效，治疗了心里疾病。那么从正推说，一个人无论童年遭受什么创伤只要他成年后成长的好，创伤没有给他带来多少负面影响，那他就是心理健康，人格健全的人，这么说来，精神分析怎么说都是他有理，这可能也是其饱受争议的地方。 4、编剧有时让我深信他，有时让我怀疑他。证据有二，第一他在阐述他的一些精神分析时说那就是真相，有些还过于血淋淋（第5章婆媳关系的解释）；第二编剧就亲密关系中的问题做精神分析时提到亲密关系中的一方过度嫉妒怀疑的解释归因是同性恋倾向，然后编剧又自我解释了一番，说这只是一个解释方向，甚至说出精神分析师可能也不信，这叫人情何以堪，我们到底应该信还是不信？精神分析只是一种可能的存在，为我们应对现实问题提供参考。即不要被他限制，去对应入座，也不要小瞧他，保持觉察，对科学抱有不确定性是对科学性的确定。
作为放松心情的一本剧，还算不错，留下了第二部的悬念，也许会继续看下去……
梵高的眼里、手里、心里流淌出来的鲜活颜色，是带着信仰、个性和真诚的。
是从张德芬老师的推荐才过来看的这本《Rajneeti》。刚开始看到月晕，幻灭时很有共鸣，看到内省，尤其是启示时有点模糊，和我自己的知识储备不足有关吧，又或者是自己的修行还不够。看到本剧的结尾，又反而给了我惊喜。编剧和夫人25年的婚龄（比我现在的婚龄多了一半还多），而编剧一直也没有强调婚姻必须执子之手与子偕老的中国人最喜欢的婚姻观。全书都是透过各种关系看自己，探索自己，自我塑造，不让自己最原始的感觉和欲望控制我们，我们要成为自己心理和生理的主人，而不是奴隶。而我们最原始的感觉和欲望，索取需求，需求不来就攻击，防御，逃避，疏离，又或者争吵不断，可我们究竟在要什么？要很多很多的爱，很多很多的钱，还是很多很多的性……，这些都有了，我们还在要什么?更多的钱，爱，性……所以我们在要什么呢?但往往这个过程就是我们自己需要成长的地方。需要我们看到，从伴侣那里得不到时，觉得自己不配感，让我们生疑，猜忌，做短期计划，改造，设计家庭蓝图。所有这些都是围绕着我们自己的需求而做。但我们往往忘记了，"爱是如他所是，而非如我所愿"。我们每个人都是一条独立的线条，常有相交，偶有平行。让我们愉悦做自己。让我们用嘴巴说好话，嘴唇会越来越性感，用双手做好事，手指越来越纤细，让我们存善心，结善缘。就如张德芬老师所说，我们在别人的故事里，是他们的版本，他们怎么修剪，怎么设计的我们，都是他们的版本，我们只是一个小角色，客串一下而已。我们做自己的主角，主宰自己。勇往直前。就在写这些的时候，我在另一个城市，七八年未见面的好朋友,（婚龄比我的长），告诉我下个月要办理离婚手续。听到后很伤感……而自己又为他们做不了什么……而我自己的婚姻，在以后是什么样子，也不得而知，就像编剧一样，而我们都还在自我成长和探索中。Rajneeti也好，自我成长也罢，都需要我们用一生去学习。希望有一天再来拜读克里斯多福.孟老师的杰作……
编剧像是从十几年前穿越回来的，剧情审美完全不在线，一点都不高级，不说高级了，甚至都不合理…3星给魏大勋，被其他人拉胯的演技扣掉1星…
没读此剧之前，由书名臆测会是个扣人心弦的悲剧。一边读一边担心，许三观会不会在卖血途中死亡，得了肝炎的一乐会不会无药可救，很庆幸结局很美好，用纯血换来的钱娶了个媳妇，用多次卖血的钱，在紧要关头撑过了苦不堪言的日子，用善良和责任养活了一家人，最终能细嚼慢咽地吃三碟炒猪肝，喝一瓶黄酒，还有两个二两黄酒……生活如痛苦的白天，总会熬到凉爽的夜晚降临，然后得一席安寝，恢复一身的疲惫与不堪。 1.海涅说：“死亡是凉爽的夜晚。”海涅也赞美了死亡，因为“生活是痛苦的白天”，除此以外，海涅也知道死亡是唯一的平等。 3.当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。 4.交流是人和人之间必不可少的，礼物显然是交流时最为重要的依据，它是另一种语言，一种以自我牺牲和自我损失为前提的语言。正因为如此，礼物成为了最为深刻的喜爱、赞美和尊敬之词。 5.许三观说，“我今天算是知道什么叫血汗钱了，我在工厂里挣的是汗钱，今天挣的是血钱，这血钱我不能随便花掉，我得花在大事情上面。” 6.人都是矛盾的，人也是自私的。还记得大学学姐说过的一句话：自私和懒惰每个人都有。差别就在于你拥有多少，又能克服多少。 7.余光中：人的一生有一个半童年。一个童年在自己小时候，而半个童年在自己孩子的小时候。 8.“世上还有这种人，帮着别人来搬自己家 里的东西，看上去还比别人更卖力。” 9.“话不能这么说，”许三观卸着车上的凳子说，“事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。要不是医院里不给方铁匠儿子用药了，方铁匠就不会叫上你们来抄我的家，方铁匠你说呢？” 10.许玉兰说：“话可不能这么说，人活一辈子，谁会没病没灾？谁没有个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……” 11.俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧，只要把命保住了，熬过了这苦日子，往后就是很长很长的好日子了。 12.“一乐，你记住我今天说的话，做人要有良心，我也不要你以后报答我什么，只要你以后对我，就像我对我四叔一样，我就心满意足了。等到我老了，死了，你想起我养过你，心里难受一下，掉几颗眼泪出来，我就很高兴了…… 13.曾国藩给九弟的信里有写： 身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛，每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。 14.世界上最让人幸福的两个词语，一个是失而复得，一个是虚惊一场。 15.许三观面前的桌子上放着三盘炒猪肝，一瓶黄酒，还有两个二两的黄酒，他开始笑了，他吃着炒猪肝，喝着黄酒，他对许玉兰说：“我这辈子就是今天吃得最好。” 16.许三观对许玉兰说：“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。”
《Rajneeti》这部剧，不像一本精讲技能书，更像一本故事书，一个个短小有灵魂的故事，一句句经典的话语，让你在观看中欢愉，在欢愉中就学会了说话，学会了表达，就是这么简单轻松。想想如果以前上学的课堂也是这种氛围，应该会一直成绩优异吧！因为书的内容一点也不生涩，不管你是PPT演讲小白，还是有些深度的学者，都能从中有所收获。比如书中说的:万事开头难，什么是演讲高手，当别人喊1.2.3试音时，巴菲特喊100万、200万、300万在试音。这样一对比，哪个更能调动观众的神经？一目了然啦！还有三个经典式开场:承诺式开场、想象式开场和震惊式开场，每一式都为你打开一扇学堂的大门。这只是刚刚开始呦，《Rajneeti》，此剧，决定开追有益，开追不后悔，想提升自己的表达力，只需要做一件事，打开这部剧，读下去。
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构成狂热的爱情的第一要素是锥心的痛苦，被刺穿的心脏淅淅沥沥地滴嗒着松胶般的液体，因爱情痛苦而付出的鲜血从胃里流出来，流经小肠、大肠，变成柏油般的大便排出体外；构成残酷的爱情的第二要素是无情地批判，互爱着的双方都恨不得活剥掉对方的皮，生理的皮和心理的皮，精神的皮和物质的皮，剥出血管、肌肉、蠢蠢欲动的内脏，黑色的或者红色的心，然后双方都把心向对方掷去，两颗心在空中碰撞粉碎；构成冰凉的爱情的第三要素是持久的沉默，寒冷的感情把恋爱者冻成了冰棍，先在寒风中冻，又在雪地里冻，又扔进冰河里冻，最后放在现代文明的冰柜里冻，挂在冷藏猪肉黄花鱼的冷藏室里冻。所以真正的恋爱者都面如白霜，体温二十五度，只会打牙巴骨，根本不会说话，他们不是不想说话，而是已经不会说话，别人以为他们装哑巴。 所以，狂热的、残酷的、冰凉的爱情=胃出血+活剥皮+装哑巴。如此循环往复，以至不息。 爱情的过程是把鲜血变成柏油色大便的过程，爱情的表现是两个血肉模糊的人躺在一起，爱情的结局是两根圆睁着灰白眼睛的冰棍。
读了大概三遍后的剧评 精神分析的利与弊 1、精神分析夸大了生命早期，母婴关系的重要性。从“成人身上没有新鲜事，成人的问题都是婴儿期问题的放大和变形”可见，精神分析过于重视婴儿期的情绪、感受和行为模式，没有用发展的眼光看待事物和人终身发展的进程，忽视了人的主观能动性，武断的将命运交付给阶段性的潜意识和人格。 毋庸置疑，母婴关系、原生家庭的相处模式和行为习惯是相当重要的，但这不等同命运，无法决定未来。因为母亲与孩子的互动是动态的，是发展的，决定命运的参数有很多，是各种不可控和部分可控因素的合力结果。对于一位生命周期足够长的人来说，母亲在他的成长过程中可以扮演不同角色，制造创伤者、施虐者、疗愈者、安抚者、倾听者等等，母亲的自我成长和终身发展会惠及孩子，父亲的持续影响同理；多子女家庭中兄弟姐妹的影响因素也不容忽视，社会性因素也是重中之重。 人的主观能动性与世界的互动之间是一个相互渗透持续作用的过程，不能线段式定义母婴期人的性格和人格（精神分析中将两者视为基本等同），人的性格塑造期是在跨越终身的生命周期中进行，不到生命终止很难说性格塑造已经完成，况且，脑科学也表明人的大脑具有可塑性。 从以上来讲精神分析是很局限的。 2、精神分析为我们应对各种关系提供了新线索。精神分析的溯源性很强，可以促使人觉察人格层面隐蔽的东西。当我看到编剧就某些特定关系给出的精神分析时，一种“安全感”从内心弥漫开来，世界仿佛又变得可控了，难题又有了新的解释，原来事实的真相是这样的！呃，这其实是一种自我安慰。如果事实是一张地图，精神分析只是地图上可能的一角。精神分析值得肯定的是——觉察，只要自己觉得有问题，那里不对劲，那么就觉察吧！ 精神分析给我最大的益处就是自我觉察与还原真实。 3、精神分析在时间线上是倒推式的，即发生心理问题引起的现实问题时，再溯源曾经的历史创伤，以疗愈精神世界早年未妥善处理的伤害和解决深层次关系问题。从这点讲，精神分析发挥了实际功效，治疗了心里疾病。那么从正推说，一个人无论童年遭受什么创伤只要他成年后成长的好，创伤没有给他带来多少负面影响，那他就是心理健康，人格健全的人，这么说来，精神分析怎么说都是他有理，这可能也是其饱受争议的地方。 4、编剧有时让我深信他，有时让我怀疑他。证据有二，第一他在阐述他的一些精神分析时说那就是真相，有些还过于血淋淋（第5章婆媳关系的解释）；第二编剧就亲密关系中的问题做精神分析时提到亲密关系中的一方过度嫉妒怀疑的解释归因是同性恋倾向，然后编剧又自我解释了一番，说这只是一个解释方向，甚至说出精神分析师可能也不信，这叫人情何以堪，我们到底应该信还是不信？精神分析只是一种可能的存在，为我们应对现实问题提供参考。即不要被他限制，去对应入座，也不要小瞧他，保持觉察，对科学抱有不确定性是对科学性的确定。
作为放松心情的一本剧，还算不错，留下了第二部的悬念，也许会继续看下去……
梵高的眼里、手里、心里流淌出来的鲜活颜色，是带着信仰、个性和真诚的。