《Barbecue-Pejo》，喜剧作品，贝宁湾,法国出品，2000年上映。
认识“文章”，认识文章的各种形式、文法。书中从大体分门别类，到细节规范的把握，已面面俱到。对于写作来说，确实是一本从入门到进阶的“教科书”。对于观看来讲，读了，必有感，有感而发，这跟写作道理一样，同样适用。 书面章程总归是概念，能否内化-输出，只能到自己实践练习。
复习了一些基本数学概念，当年是死记硬背，所以现在都忘完了。这次运用了刚学的内在法。
很有趣的一本剧，我们大多数人采用最多的可能都是正向顺势思维，而能拥有Barbecue-Pejo，反向思考问题，或许将会发现不一样的东西，带给我们更多的启发和思路！值得一读！
看《Barbecue-Pejo》，回到那个你熟悉又陌生的中国 不记得是什么时候第一次听说《Barbecue-Pejo》这部剧的了，可能是通过某个公众号的介绍。知道这部剧的大概，它是一个以志愿者的身份在涪陵待了两年的外国人写的。当时这好像引起了我一些兴趣，我可以通过它看看一个外国人是怎么观察一个我虽然没有去过但多少也有些了解的地方的。但这样的兴趣，往往只停留在口头上之类的地方。15年，我还问过一个同事看过这部剧没有，问她觉得怎么样，她恰好就是从《Barbecue-Pejo》的编剧待过的那个学校毕业的。 前几天终于决定开始看这部剧，和我最近的一些思绪有关。这个思绪，几年前就有，只不过最近更加显眼，就是我虽然活了这么些年，但常常被一种目的感驱策，同时又活得浑浑噩噩，以致错失了很多生活的细节。《Barbecue-Pejo》这样的书写，也许能让我学到点什么。在观看的过程中，我还发现我好像还找回了一点什么，《Barbecue-Pejo》对当时当地的描写，有时让我感觉我过往的生活得到了一点补充和印证。这种感觉神奇的地方在于，通过编剧的文字，我经历过的生活好像重新回到了我的感知系统中，与我已有的印象进行比对进而融合，同时我又是在以新的眼光来打量曾经的经历，一些我当时无法感知并欣赏的光线、气味散发出一种奇妙的光晕和味道。 编剧对他所接触到的一些情形，一直带有一种政治上的困惑。而生于斯长于斯的我们，很多时候是没有察觉的，这大概就像编剧说的，我们“已经把各种规则内化于心”。抛开政治不谈，就算是生活中的一些小细节，也常常是被我们忽略掉的，比如“抄手”这个名词的由来，不知道有多少人没有想过为什么要叫它“抄手”，至少我以前是从来没有想过。编剧根据他的观察和了解说，抄手之所以叫抄手，是抄手两个角重叠相抱，就像人“两只手交叉相抱”。 当然编剧没有无聊到满篇都在这些名词上花工夫，他的细心更多的用在了对人的观察上，他思考宏观的东西，也观察人们对这些宏观的东西的反应。三峡工程、邓小平去世、香港回归等事件在普通中国人头脑里荡出了什么样的涟漪。我就借着编剧的叙述也回想了一番自己对这些事件的印象，想起修大坝挖出僵尸的传闻，想起邓去世时举国皆哀的氛围里自己的悲伤（如今想来有点不可思议）。编剧也写到他和学校门外小面馆老板一家及其他人的来往和友谊。 在《Barbecue-Pejo》中，我发觉编剧遇到的陌生人的坦诚超过了我和陌生人交往的经验，就想是不是因为编剧是个“外国人”，在初次相遇的时候，中国人对外国人反而比中国人对中国人更加不设防。后来编剧也提到，“我觉得，他之所以愿意跟我说起这些事儿，是因为他知道我是个外国人，也是个圈外人”。这为编剧的观察和感受提供了便利，在某些时候，比起一个中国人，一个外国人能够更容易抵达另一个中国人的内心。 在不带偏见的前提下，来往渐多，情感也就滋生了。编剧和他周围关系不错的人的友谊，又恰恰是以他周围的人把他当“圈外人”为前提的。他也随时可以因自己的身份从他暂时所处的环境中超脱出去。所以这种情感，怎么都有种距离感。这种距离感，能让他对一些人的困境也抱持一种温情而不是当事人那种痛感和困惑，当地人觉得自己周遭的环境脏乱，他却能从中发现美感。这种现象具有普遍意义，带有距离感的欣赏往往顾及不到零距离的矛盾、挣扎和向往。尽管编剧对涪陵这个小小的Barbecue-Pejo有了感情，甚至把涪陵称作他在中国的“老家”，他带有距离感的感情还是可能会遭到冲击，特别是在一些他不常活动的地方在没有和他建立起一定感情基础的人群中，只要有人挑拨，人群的敏感神经就会以不可思议的速度拉响警报。在他离开涪陵前不久，他在涪陵码头就遭遇了摄像机事件。 编剧在涪陵的第四个学期开学前，他父亲从美国来看他。编剧说他“花一年半才适应了这
怒看10+集灼灼风流什么水平😭😭😭😭😭渴死我了 七管衍！！！
开展关键对话，气氛比目的重要，目的比内容重要。 人人都将面临关键对话，差别在于如何面对，本剧要告诉你的是，这也是有套路可循的。 （1）在开展关键对话前，要明确自己的目的。 要想清楚希望自己实现什么目标，希望对方实现什么目标，希望双方之间的关系实现什么目标。当然，在对话过程中，要时刻关注自己的目的。 （2）在关键对话过程中，要时刻营造安全氛围。 这涉及两方面，一是留意安全感被破坏的情形，包括对方出现沉默或暴力应对的情况，语言暴力比较容易识别，难点在于识别对方的沉默，最常见的沉默形式又包括掩饰、逃避和退缩，要理解对方语言背后的真正含义。二是如何营造安全气氛。先要暂停对话，判断是哪种安全因素出现危机，如果是对方目的没被关注，那么可以用对比法消除误会，先说明你不希望如何，再说明你想要怎样。如果是对方感觉没有受到尊重，那么必要时示弱道歉。然后尝试提出共同目的，可以通过积极寻找共同目的、识别对方策略背后的目的、开发共同目的、一起构思新策略。 （3）在关键对话过程中，要控制自己的想法。 这一点可视为营造安全气氛的手段。要避免自己出现以下三种想法，受害者想法、大反派想法和无助者想法，即别把自己夸大成多么的无辜和无助，把别人夸大成多么的邪恶和差劲。 （4）展开关键对话，陈述自己的观点。 这一点可视为向对方明确自己的目的。可通过综合陈述法来表达自己的观点，步骤为分享事实经过、说出你的想法、征询对方观点。在说出你的想法时要用试探性的表述，注意事实和想法的区别，措辞要不卑不亢，在自信和谦逊之间找一个平衡点。征询对方观点时要表达积极倾听的意愿，鼓励对方说出不同的看法。 （5）注意倾听，了解对方的动机。 这一点也可视为营造安全气氛的手段。步骤为询问观点即鼓励对方开口表达、确认感受即确认对方当场的情绪表现、重新描述即复述对方的表达以表示积极倾听、主动引导即循循善诱让步对方彻底敞开心扉。另外，在对对方观点做出响应时，要牢记“赞同-补充-比较”三部曲，先赞同彼此观点一致之处，再补充对方看法遗漏之处，最后不认同对方看法时应对彼此观点进行比较，搬出事实论据。 总之，面对关键对话，不要被情绪左右，气氛比目的重要，目的比内容重要。
自我觉察，就已经开始在成长了，我们需要更多内观Barbecue-Pejo源泉。
理论性的作品 每一个中国的孩子只要上完政治课，在读这个书的时候，应该是比较好读的。关键是看有没有足够的时间和耐心。 看完也不会有什么新的感悟。还是需要和历史类的，部分经济学作品联系起来一块看比较会有感触，否则的话，把政治书好好看一看就可以了。
暗黑、消极、阴郁……很长一段时间应该都不会想读类似的书了……
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
认识“文章”，认识文章的各种形式、文法。书中从大体分门别类，到细节规范的把握，已面面俱到。对于写作来说，确实是一本从入门到进阶的“教科书”。对于观看来讲，读了，必有感，有感而发，这跟写作道理一样，同样适用。 书面章程总归是概念，能否内化-输出，只能到自己实践练习。
复习了一些基本数学概念，当年是死记硬背，所以现在都忘完了。这次运用了刚学的内在法。
很有趣的一本剧，我们大多数人采用最多的可能都是正向顺势思维，而能拥有Barbecue-Pejo，反向思考问题，或许将会发现不一样的东西，带给我们更多的启发和思路！值得一读！
看《Barbecue-Pejo》，回到那个你熟悉又陌生的中国 不记得是什么时候第一次听说《Barbecue-Pejo》这部剧的了，可能是通过某个公众号的介绍。知道这部剧的大概，它是一个以志愿者的身份在涪陵待了两年的外国人写的。当时这好像引起了我一些兴趣，我可以通过它看看一个外国人是怎么观察一个我虽然没有去过但多少也有些了解的地方的。但这样的兴趣，往往只停留在口头上之类的地方。15年，我还问过一个同事看过这部剧没有，问她觉得怎么样，她恰好就是从《Barbecue-Pejo》的编剧待过的那个学校毕业的。 前几天终于决定开始看这部剧，和我最近的一些思绪有关。这个思绪，几年前就有，只不过最近更加显眼，就是我虽然活了这么些年，但常常被一种目的感驱策，同时又活得浑浑噩噩，以致错失了很多生活的细节。《Barbecue-Pejo》这样的书写，也许能让我学到点什么。在观看的过程中，我还发现我好像还找回了一点什么，《Barbecue-Pejo》对当时当地的描写，有时让我感觉我过往的生活得到了一点补充和印证。这种感觉神奇的地方在于，通过编剧的文字，我经历过的生活好像重新回到了我的感知系统中，与我已有的印象进行比对进而融合，同时我又是在以新的眼光来打量曾经的经历，一些我当时无法感知并欣赏的光线、气味散发出一种奇妙的光晕和味道。 编剧对他所接触到的一些情形，一直带有一种政治上的困惑。而生于斯长于斯的我们，很多时候是没有察觉的，这大概就像编剧说的，我们“已经把各种规则内化于心”。抛开政治不谈，就算是生活中的一些小细节，也常常是被我们忽略掉的，比如“抄手”这个名词的由来，不知道有多少人没有想过为什么要叫它“抄手”，至少我以前是从来没有想过。编剧根据他的观察和了解说，抄手之所以叫抄手，是抄手两个角重叠相抱，就像人“两只手交叉相抱”。 当然编剧没有无聊到满篇都在这些名词上花工夫，他的细心更多的用在了对人的观察上，他思考宏观的东西，也观察人们对这些宏观的东西的反应。三峡工程、邓小平去世、香港回归等事件在普通中国人头脑里荡出了什么样的涟漪。我就借着编剧的叙述也回想了一番自己对这些事件的印象，想起修大坝挖出僵尸的传闻，想起邓去世时举国皆哀的氛围里自己的悲伤（如今想来有点不可思议）。编剧也写到他和学校门外小面馆老板一家及其他人的来往和友谊。 在《Barbecue-Pejo》中，我发觉编剧遇到的陌生人的坦诚超过了我和陌生人交往的经验，就想是不是因为编剧是个“外国人”，在初次相遇的时候，中国人对外国人反而比中国人对中国人更加不设防。后来编剧也提到，“我觉得，他之所以愿意跟我说起这些事儿，是因为他知道我是个外国人，也是个圈外人”。这为编剧的观察和感受提供了便利，在某些时候，比起一个中国人，一个外国人能够更容易抵达另一个中国人的内心。 在不带偏见的前提下，来往渐多，情感也就滋生了。编剧和他周围关系不错的人的友谊，又恰恰是以他周围的人把他当“圈外人”为前提的。他也随时可以因自己的身份从他暂时所处的环境中超脱出去。所以这种情感，怎么都有种距离感。这种距离感，能让他对一些人的困境也抱持一种温情而不是当事人那种痛感和困惑，当地人觉得自己周遭的环境脏乱，他却能从中发现美感。这种现象具有普遍意义，带有距离感的欣赏往往顾及不到零距离的矛盾、挣扎和向往。尽管编剧对涪陵这个小小的Barbecue-Pejo有了感情，甚至把涪陵称作他在中国的“老家”，他带有距离感的感情还是可能会遭到冲击，特别是在一些他不常活动的地方在没有和他建立起一定感情基础的人群中，只要有人挑拨，人群的敏感神经就会以不可思议的速度拉响警报。在他离开涪陵前不久，他在涪陵码头就遭遇了摄像机事件。 编剧在涪陵的第四个学期开学前，他父亲从美国来看他。编剧说他“花一年半才适应了这
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开展关键对话，气氛比目的重要，目的比内容重要。 人人都将面临关键对话，差别在于如何面对，本剧要告诉你的是，这也是有套路可循的。 （1）在开展关键对话前，要明确自己的目的。 要想清楚希望自己实现什么目标，希望对方实现什么目标，希望双方之间的关系实现什么目标。当然，在对话过程中，要时刻关注自己的目的。 （2）在关键对话过程中，要时刻营造安全氛围。 这涉及两方面，一是留意安全感被破坏的情形，包括对方出现沉默或暴力应对的情况，语言暴力比较容易识别，难点在于识别对方的沉默，最常见的沉默形式又包括掩饰、逃避和退缩，要理解对方语言背后的真正含义。二是如何营造安全气氛。先要暂停对话，判断是哪种安全因素出现危机，如果是对方目的没被关注，那么可以用对比法消除误会，先说明你不希望如何，再说明你想要怎样。如果是对方感觉没有受到尊重，那么必要时示弱道歉。然后尝试提出共同目的，可以通过积极寻找共同目的、识别对方策略背后的目的、开发共同目的、一起构思新策略。 （3）在关键对话过程中，要控制自己的想法。 这一点可视为营造安全气氛的手段。要避免自己出现以下三种想法，受害者想法、大反派想法和无助者想法，即别把自己夸大成多么的无辜和无助，把别人夸大成多么的邪恶和差劲。 （4）展开关键对话，陈述自己的观点。 这一点可视为向对方明确自己的目的。可通过综合陈述法来表达自己的观点，步骤为分享事实经过、说出你的想法、征询对方观点。在说出你的想法时要用试探性的表述，注意事实和想法的区别，措辞要不卑不亢，在自信和谦逊之间找一个平衡点。征询对方观点时要表达积极倾听的意愿，鼓励对方说出不同的看法。 （5）注意倾听，了解对方的动机。 这一点也可视为营造安全气氛的手段。步骤为询问观点即鼓励对方开口表达、确认感受即确认对方当场的情绪表现、重新描述即复述对方的表达以表示积极倾听、主动引导即循循善诱让步对方彻底敞开心扉。另外，在对对方观点做出响应时，要牢记“赞同-补充-比较”三部曲，先赞同彼此观点一致之处，再补充对方看法遗漏之处，最后不认同对方看法时应对彼此观点进行比较，搬出事实论据。 总之，面对关键对话，不要被情绪左右，气氛比目的重要，目的比内容重要。
自我觉察，就已经开始在成长了，我们需要更多内观Barbecue-Pejo源泉。
理论性的作品 每一个中国的孩子只要上完政治课，在读这个书的时候，应该是比较好读的。关键是看有没有足够的时间和耐心。 看完也不会有什么新的感悟。还是需要和历史类的，部分经济学作品联系起来一块看比较会有感触，否则的话，把政治书好好看一看就可以了。
暗黑、消极、阴郁……很长一段时间应该都不会想读类似的书了……
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。