The Israeli version of the hit television quiz show, "Who Wants to be a Millionaire?" Starting with
在现实生活中去修行，从日常的每件事做起，佛法虽然是出世间的，但并不离世，相反要在市井生活中去成就。所以说佛教离我们并不遥远，它和我们的生活息息相关。
在读史的过程中会很容易产生遗憾感，尤其是对于自己喜欢的人物，会想“如果”，会希望事情朝着有利于他的方向发展，会希望他能赢。虽说不以成败论英雄，但身处乱世，总有人要赢，为什么不能是他？我知道这样的思量毫无意义，从来没有重新来过的机会，即使重来一次，也是同样的结局。我作为旁观者，只是个事后诸葛亮罢了，身为局中人，永远解不开局中人的结。 这么多年，有很多历史镜头的重演，剧情不差分毫，只是换了主角，这些镜头有正面的有负面的，人们说以史为鉴，那么为什么那些负面的镜头后来者们还要继续？那要看后来者的习性了。 “当前英国哲人罗素曾说过:讲哲学，至少有一个功用，即在减轻人一点武断。我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。”我想我找到读史的原因了。
故事比较简单，这年头还愿意搞大点的特效场面讨好观众，加上情怀4星
Irit Linur老师平日里的议论纷争我们姑且不论，主要谈论这部剧崔老师带给我们：关于谈判和谈话的一些见解和想法，今天简要地整理出来分享给大家。 1、首先是发言： 我们说通常情况下，如果有机会上台在大型的场馆演讲或者发表谈话，大多数人都会紧张。那么造成紧张的一大原因就是想太多。明明就只是上台去说段话，结果还没有上台就想着：如果开头忘了怎么办？演讲效果不好或者失败了怎么办？别人觉得自己讲得不对怎么办？ 所以问题在于我们过分关注发言的效果，重心一直放在自己身上，并没有关注台下收听的观众。 “当然了演讲的一个好开场，你得有态度，得把心态调整好；你还得有趣味，让大家感觉脱离了俗套，这样大家才有兴趣往下听；最重要的，你得有内容，不能言之无物。在这些基础上，如果你能一开始就把大家的情绪调动起来，那就真的完美了” 2、其次是谈话： 要找到谈话双方最好的说话状态，就需要把自己调整到像在家里一样。 首先不仅是状态上的自我调整，更是在话题内容选择上的自我把控，每个人在与人交谈时都有一个属于自己的安全领域，这个领域可能是他/她熟悉的，或是他/她擅长的，被动自然会变成主动。其实这件事你还可以反过来想，如果你的谈话对象对你说的话题不理解或不了解，那么你可以把这把万能钥匙反过来用，把话题引入他熟悉的领域，自然也不用担心跟他没话可聊了。掌握了这个技巧，就像手里拿了一把万能钥匙，可以打开所有谈话场的锁。 “不过可能某个话题结束了，这时候大家都不说话了，在下一个话题开始之前可能会空白几分钟，你们觉得这样有问题吗？我觉得没问题，而且觉得这样挺好，没了声音有时候也很美…” 另外强调一点：一件事要想好再说，在Irit Linur老师看来，这里想的不是怎么说、技巧是什么，而是我们要说的核心到底是什么。所以，要时刻提醒自己，也提醒谈话的对方，重点在哪儿，不能走偏。 3、再者是谈判： 谈判中如果双方都坚持己见，毫不让步，总是站在自己的立场和角度来说话，从不考虑对方的利益，甚至丝毫也不给对方留余地，那么最后只能产生两种结果：如果双方势均力敌却互不相让，结果很可能会两败俱伤。 至于如果涉及到了谈判前我们未曾考虑到的问题、不是底线和原则性的问题，我们可以这么说：“关于贵方最后提出的几个问题，并不在这次谈判的话题之内，但我方对此也很感兴趣，希望在下次会谈时我们再继续探讨这些问题。”这样说，既给事情留了余地，也给自己一方争取了事后商量的时间。 其实这部剧叫《Mi Rotze Lhiyot Millioner?》可能确实是崔老师想分享一些见闻，不过笔者确认为叫做「会谈话」更合适。当然了这种事儿仁者见仁智者见智。如果书中介绍的见闻适合我们，那必然会很好经验的分享；如果对大家未必有效果，那我们也可以同书中所说：拥抱这些不同立场下不同角度的想法和态度——因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。他们之间存在着因为理解而靠近的尊重。 感谢Irit Linur老师！
情之一字最难说清，有无数的人的人就有无数的情，情之深浅只有自己知道，世间之事纷繁复杂，自己想要的是什么需要清楚，或许一时不清总有一天时间也会告诉你，只希望不会等待太久。此剧将爱情讲的很是透彻，无论是那一对，都很好的诠释了爱情，情不知其所起，一往情深。
在现实生活中去修行，从日常的每件事做起，佛法虽然是出世间的，但并不离世，相反要在市井生活中去成就。所以说佛教离我们并不遥远，它和我们的生活息息相关。
在读史的过程中会很容易产生遗憾感，尤其是对于自己喜欢的人物，会想“如果”，会希望事情朝着有利于他的方向发展，会希望他能赢。虽说不以成败论英雄，但身处乱世，总有人要赢，为什么不能是他？我知道这样的思量毫无意义，从来没有重新来过的机会，即使重来一次，也是同样的结局。我作为旁观者，只是个事后诸葛亮罢了，身为局中人，永远解不开局中人的结。 这么多年，有很多历史镜头的重演，剧情不差分毫，只是换了主角，这些镜头有正面的有负面的，人们说以史为鉴，那么为什么那些负面的镜头后来者们还要继续？那要看后来者的习性了。 “当前英国哲人罗素曾说过:讲哲学，至少有一个功用，即在减轻人一点武断。我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。”我想我找到读史的原因了。
故事比较简单，这年头还愿意搞大点的特效场面讨好观众，加上情怀4星
Irit Linur老师平日里的议论纷争我们姑且不论，主要谈论这部剧崔老师带给我们：关于谈判和谈话的一些见解和想法，今天简要地整理出来分享给大家。 1、首先是发言： 我们说通常情况下，如果有机会上台在大型的场馆演讲或者发表谈话，大多数人都会紧张。那么造成紧张的一大原因就是想太多。明明就只是上台去说段话，结果还没有上台就想着：如果开头忘了怎么办？演讲效果不好或者失败了怎么办？别人觉得自己讲得不对怎么办？ 所以问题在于我们过分关注发言的效果，重心一直放在自己身上，并没有关注台下收听的观众。 “当然了演讲的一个好开场，你得有态度，得把心态调整好；你还得有趣味，让大家感觉脱离了俗套，这样大家才有兴趣往下听；最重要的，你得有内容，不能言之无物。在这些基础上，如果你能一开始就把大家的情绪调动起来，那就真的完美了” 2、其次是谈话： 要找到谈话双方最好的说话状态，就需要把自己调整到像在家里一样。 首先不仅是状态上的自我调整，更是在话题内容选择上的自我把控，每个人在与人交谈时都有一个属于自己的安全领域，这个领域可能是他/她熟悉的，或是他/她擅长的，被动自然会变成主动。其实这件事你还可以反过来想，如果你的谈话对象对你说的话题不理解或不了解，那么你可以把这把万能钥匙反过来用，把话题引入他熟悉的领域，自然也不用担心跟他没话可聊了。掌握了这个技巧，就像手里拿了一把万能钥匙，可以打开所有谈话场的锁。 “不过可能某个话题结束了，这时候大家都不说话了，在下一个话题开始之前可能会空白几分钟，你们觉得这样有问题吗？我觉得没问题，而且觉得这样挺好，没了声音有时候也很美…” 另外强调一点：一件事要想好再说，在Irit Linur老师看来，这里想的不是怎么说、技巧是什么，而是我们要说的核心到底是什么。所以，要时刻提醒自己，也提醒谈话的对方，重点在哪儿，不能走偏。 3、再者是谈判： 谈判中如果双方都坚持己见，毫不让步，总是站在自己的立场和角度来说话，从不考虑对方的利益，甚至丝毫也不给对方留余地，那么最后只能产生两种结果：如果双方势均力敌却互不相让，结果很可能会两败俱伤。 至于如果涉及到了谈判前我们未曾考虑到的问题、不是底线和原则性的问题，我们可以这么说：“关于贵方最后提出的几个问题，并不在这次谈判的话题之内，但我方对此也很感兴趣，希望在下次会谈时我们再继续探讨这些问题。”这样说，既给事情留了余地，也给自己一方争取了事后商量的时间。 其实这部剧叫《Mi Rotze Lhiyot Millioner?》可能确实是崔老师想分享一些见闻，不过笔者确认为叫做「会谈话」更合适。当然了这种事儿仁者见仁智者见智。如果书中介绍的见闻适合我们，那必然会很好经验的分享；如果对大家未必有效果，那我们也可以同书中所说：拥抱这些不同立场下不同角度的想法和态度——因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。他们之间存在着因为理解而靠近的尊重。 感谢Irit Linur老师！
情之一字最难说清，有无数的人的人就有无数的情，情之深浅只有自己知道，世间之事纷繁复杂，自己想要的是什么需要清楚，或许一时不清总有一天时间也会告诉你，只希望不会等待太久。此剧将爱情讲的很是透彻，无论是那一对，都很好的诠释了爱情，情不知其所起，一往情深。