《Braghe del padrone, Le》，喜剧作品，意大利出品，1978年上映。
非常好的剧集，很多观点很有趣，佩服编剧涉猎的领域和丰富的人生经历，深入剖析了芬兰、日本、印尼、美国、智利、澳大利亚、德国经历的危机以及各影响因素是如何对当时的危机进行影响的，还分析了美日当下及未来可能的危机。一国的地理位置确实极大影响了它的外交关系。对芬兰、印尼、智利这些以前接触很少的国家有了大概整体上的了解，对个人也很有启发意义，值得反复读
最后两集略感拉胯，真人版啥时候出啊，等不及了
“在座的各位，我要问你们一个关于人生的终极问题，你们要如实回答。” 演讲台上，一位气质非凡的人生导师准备向观众抛出一个极其严肃的问题。 “你知道你最终会走向死亡吗？” 她缓缓地说出这个问题。 “知道——” 下面的学员异口同声地回答道，没有丝毫犹豫。 “你们真的知道吗？” 她用怀疑的语气再次确认。 学员开始窃窃私语，有的还嗤嗤笑了起来，我也充满了好奇。生老病死是自然规律，人人皆知，不是有人说“谁也不知道明天和意外哪一个先来。” 每个人都知道自己最终会走向死亡，不知道何时是归期倒是真的。 “各位家人，你们说知道，那是你们的大脑知道；但是你的心知道吗？如果你的心知道你的生命最终会消亡，你会放弃自己的梦想，做着自己不喜欢的事情吗？你会一直执着于过去的后悔内疚，不肯原谅自己，也不肯原谅他人吗？” 大家都沉默不语了。 我没有调查过别人的感受，但对于我来说，我总觉得我的一生还很长，我还有大把的时间和精力去完成我的梦想。我真的是按照永远有机会活在这个世界上的方式来度过我的人生的；就像曾经的我觉得30岁是别人的事，我的30岁要很久才会到来的。而人生900格告诉人生的长度看得见，人生极其短暂。 从20岁到30岁，十年的时光一晃而过，让我感到莫名的恐慌；从2016年9月份开始接触互联网世界，现在已经快2个年头，从开始的惊喜到现在的抉择关头，我一直在寻找一个答案：我该如何度过我余下来的人生。 在《Braghe del padrone, Le》一书中，有这样一个真实的故事：曾经一位名叫布鲁尼尔.韦尔的澳大利亚护士，他照顾过生命只剩最后3个月的病人，并记录了这些人讨论最多的遗憾。在这些遗憾中，最大的遗憾是：“我希望有勇气真正按自己的想法生活，而不是按照别人的期望而活。” 我想，在我生命的最后3个月，我会不会有同样的遗憾？当然，我不想。没有人愿意有这样的遗憾，但遗憾的是：这样的遗憾仍然会成为大多数人的遗憾。 上文中提到的人生导师指出了人们陷入的误区：人们常常会忘记自己最终会死亡，所以忘记了要趁有生之年按照自己的意愿，度过有意义的一生。但是她无法告诉我们怎样才能做到按照自己的意愿度过一生。因为这不是一件容易做到的事情，如何选择才是有意义，如果行动才是有意义，怎样去承担选择的后果，都是一系列的难题。 最近很有幸遇到《Braghe del padrone, Le》，它告诉我们如何用精要的方式设计自己的人生，度过有意义的一生，其核心是“更好，但更好”。这部剧提供了一套系统的方法论，但是在掌握方法论之前，了解Braghe del padrone, Le的核心思维是最重要的。所以，今天，我来分享什么是Braghe del padrone, Le。 《Braghe del padrone, Le》编剧格雷戈.麦吉沃恩认为“我们生活的世界中，几乎所有的一切都是毫无价值的，只有极少量事物具有非凡的价值。” 这句话真的有悖常理，颠覆我的常识。每天忙忙碌碌的每一件事似乎缺一不可，事情只有重要不重要，优先还是其次，怎么会是毫无价值？ 当我读完整本剧，我似乎理解了编剧的良苦用心。当你淹没在海量的信息，繁杂的事情中，没有找出对你来说是非凡价值的事情的时候，你觉得很多事都具备价值，而且觉得不能舍弃。 花了这么多精力和钱买的衣服，怎么能说丢就丢呢？花了好几年攻读的专业，找到的好工作，怎么能说清零就清零呢？花了这么多年建立的感情，怎么能说放弃就放弃呢？这些我们已经拥有的一切东西，包括购买的东西，经营的感情，获取的信息等，一旦拥有，我们都觉得极具有价值，不愿放弃，任自己淹没在所有这些事情中。 其实，围绕在我们身边的很多东西已经没有价值，把真正有价值的东西给湮没了。我们把宝贵的精力和时间都用在没有价值的事物上，这是大多数人一事无成，碌碌无为的根本原因。 最近读到一本自传体的剧集《我的苦难，
医疗系统这个太扯了，也见的太多了，不知道是谁“借鉴”的谁的。男女主是双向奔赴，没有恶毒女配、男配，也没有“舔狗”情节，刚刚好的喜欢对方，这情节不错。不过往后写，扯的越远。还在别人家“兴风作浪”了，就看不下去了。弃书。个人感觉，不喜勿喷。
这部剧讲述了美国的企业，如何通过寻找市场需求，打造高市值的商业帝国。 互联网行业，零售业，快递行业，电影行业，交通行业等等……多个行业都创作了很多的市场需求点，行业不同，但市场需求是一样的的，都是在挖大众的需求，通过和客户的沟通，来改变企业的运营方向。 这部剧创作的有一些时间了，有些企业可能现在已经不存在了，但是从市场需求的角度来分析，让很多企业能够一直的生存很好，从市场需求来更换赛道，才能提升企业的竞争力！
被古典诗词映彻的岁月，大抵一去难返，唯有零零散散的记忆还提醒着自己，原来落花飘坠，也曾有一刻落在肩头。
摘一段自己的memo作为剧评 阿伦特认为“把个人变成行使职能这和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。”覆巢之下无完卵，很多人在极权体制的驯化下接受了谬误与恶意都是合理合法的程序的观念。因此在战后审判中，那些被告为自己辩护时说的话确实是对的：如果我不去做，其他某个人也会这样做。从这个角度来讲，第三帝国只有一个人在政治上是负有全责，那就是希特勒自己。但这是否意味着其他人可以免于追责？这个问题就涉及到了阿伦特在本剧中所提出的核心观点“平庸之恶”，相较于前者，后者更加可怕，因为其不易被人察觉，而易被忽视的特质使得恶的主体摆脱了道德上的愧疚感，自愿助纣为虐。艾希曼在面对种种控告时，心安理得般逃避一切道德指责，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了。”这种漠视自己的所作所为的表现就是“平庸的恶”，平庸的作恶者缺乏主观动机，也并非世人所猜想的变态极端，他空洞、麻木且从不陷入“良心危机”。 阿伦特认为，平庸之恶的根源在于社会普遍道德准则的崩溃。如今，互联网平台的崛起，带来主体声量不同程度的增大，技术赋权于不同群体之时，也使得社会价值准则更加具有多元性。反观当下，我们不难看到“平庸的恶”仍在上演，媒体为了争取注意力经济而盲目求快，在事实不清、证据不足的情况下随意站队；网民在舆论事件中捕风捉影，盲目站队，使得公共领域的理性对话变成了群氓的狂欢。如何将互联网这一公共领域构建为真正理性对话的平台仍值得我们思考。 but翻译真的让我很迷糊
对安史之乱及后期唐政治格局的变化提供了一个很好的视角-从关中本位向中央本位的转移，而这种转化也是正是安史之乱后的唐仍有150余年的存续的关键，“唐宋之变”的开始
【2020.12.31/399】花了6个半小时刷完原著，看得很压抑，正义与邪恶的较量，权与法的交锋，黑暗中一颗颗赤子之心和永不妥协的灵魂，长夜真难明啊～看到后面泪目了，这个夜晚天空如墨，不知道什么时候才能亮起来～
每个人物都很难用善良邪恶这样笼统的词语去描述，对每个人都谈不上喜爱或者讨厌，这才是复杂的人。
非常好的剧集，很多观点很有趣，佩服编剧涉猎的领域和丰富的人生经历，深入剖析了芬兰、日本、印尼、美国、智利、澳大利亚、德国经历的危机以及各影响因素是如何对当时的危机进行影响的，还分析了美日当下及未来可能的危机。一国的地理位置确实极大影响了它的外交关系。对芬兰、印尼、智利这些以前接触很少的国家有了大概整体上的了解，对个人也很有启发意义，值得反复读
最后两集略感拉胯，真人版啥时候出啊，等不及了
“在座的各位，我要问你们一个关于人生的终极问题，你们要如实回答。” 演讲台上，一位气质非凡的人生导师准备向观众抛出一个极其严肃的问题。 “你知道你最终会走向死亡吗？” 她缓缓地说出这个问题。 “知道——” 下面的学员异口同声地回答道，没有丝毫犹豫。 “你们真的知道吗？” 她用怀疑的语气再次确认。 学员开始窃窃私语，有的还嗤嗤笑了起来，我也充满了好奇。生老病死是自然规律，人人皆知，不是有人说“谁也不知道明天和意外哪一个先来。” 每个人都知道自己最终会走向死亡，不知道何时是归期倒是真的。 “各位家人，你们说知道，那是你们的大脑知道；但是你的心知道吗？如果你的心知道你的生命最终会消亡，你会放弃自己的梦想，做着自己不喜欢的事情吗？你会一直执着于过去的后悔内疚，不肯原谅自己，也不肯原谅他人吗？” 大家都沉默不语了。 我没有调查过别人的感受，但对于我来说，我总觉得我的一生还很长，我还有大把的时间和精力去完成我的梦想。我真的是按照永远有机会活在这个世界上的方式来度过我的人生的；就像曾经的我觉得30岁是别人的事，我的30岁要很久才会到来的。而人生900格告诉人生的长度看得见，人生极其短暂。 从20岁到30岁，十年的时光一晃而过，让我感到莫名的恐慌；从2016年9月份开始接触互联网世界，现在已经快2个年头，从开始的惊喜到现在的抉择关头，我一直在寻找一个答案：我该如何度过我余下来的人生。 在《Braghe del padrone, Le》一书中，有这样一个真实的故事：曾经一位名叫布鲁尼尔.韦尔的澳大利亚护士，他照顾过生命只剩最后3个月的病人，并记录了这些人讨论最多的遗憾。在这些遗憾中，最大的遗憾是：“我希望有勇气真正按自己的想法生活，而不是按照别人的期望而活。” 我想，在我生命的最后3个月，我会不会有同样的遗憾？当然，我不想。没有人愿意有这样的遗憾，但遗憾的是：这样的遗憾仍然会成为大多数人的遗憾。 上文中提到的人生导师指出了人们陷入的误区：人们常常会忘记自己最终会死亡，所以忘记了要趁有生之年按照自己的意愿，度过有意义的一生。但是她无法告诉我们怎样才能做到按照自己的意愿度过一生。因为这不是一件容易做到的事情，如何选择才是有意义，如果行动才是有意义，怎样去承担选择的后果，都是一系列的难题。 最近很有幸遇到《Braghe del padrone, Le》，它告诉我们如何用精要的方式设计自己的人生，度过有意义的一生，其核心是“更好，但更好”。这部剧提供了一套系统的方法论，但是在掌握方法论之前，了解Braghe del padrone, Le的核心思维是最重要的。所以，今天，我来分享什么是Braghe del padrone, Le。 《Braghe del padrone, Le》编剧格雷戈.麦吉沃恩认为“我们生活的世界中，几乎所有的一切都是毫无价值的，只有极少量事物具有非凡的价值。” 这句话真的有悖常理，颠覆我的常识。每天忙忙碌碌的每一件事似乎缺一不可，事情只有重要不重要，优先还是其次，怎么会是毫无价值？ 当我读完整本剧，我似乎理解了编剧的良苦用心。当你淹没在海量的信息，繁杂的事情中，没有找出对你来说是非凡价值的事情的时候，你觉得很多事都具备价值，而且觉得不能舍弃。 花了这么多精力和钱买的衣服，怎么能说丢就丢呢？花了好几年攻读的专业，找到的好工作，怎么能说清零就清零呢？花了这么多年建立的感情，怎么能说放弃就放弃呢？这些我们已经拥有的一切东西，包括购买的东西，经营的感情，获取的信息等，一旦拥有，我们都觉得极具有价值，不愿放弃，任自己淹没在所有这些事情中。 其实，围绕在我们身边的很多东西已经没有价值，把真正有价值的东西给湮没了。我们把宝贵的精力和时间都用在没有价值的事物上，这是大多数人一事无成，碌碌无为的根本原因。 最近读到一本自传体的剧集《我的苦难，
医疗系统这个太扯了，也见的太多了，不知道是谁“借鉴”的谁的。男女主是双向奔赴，没有恶毒女配、男配，也没有“舔狗”情节，刚刚好的喜欢对方，这情节不错。不过往后写，扯的越远。还在别人家“兴风作浪”了，就看不下去了。弃书。个人感觉，不喜勿喷。
这部剧讲述了美国的企业，如何通过寻找市场需求，打造高市值的商业帝国。 互联网行业，零售业，快递行业，电影行业，交通行业等等……多个行业都创作了很多的市场需求点，行业不同，但市场需求是一样的的，都是在挖大众的需求，通过和客户的沟通，来改变企业的运营方向。 这部剧创作的有一些时间了，有些企业可能现在已经不存在了，但是从市场需求的角度来分析，让很多企业能够一直的生存很好，从市场需求来更换赛道，才能提升企业的竞争力！
被古典诗词映彻的岁月，大抵一去难返，唯有零零散散的记忆还提醒着自己，原来落花飘坠，也曾有一刻落在肩头。
摘一段自己的memo作为剧评 阿伦特认为“把个人变成行使职能这和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。”覆巢之下无完卵，很多人在极权体制的驯化下接受了谬误与恶意都是合理合法的程序的观念。因此在战后审判中，那些被告为自己辩护时说的话确实是对的：如果我不去做，其他某个人也会这样做。从这个角度来讲，第三帝国只有一个人在政治上是负有全责，那就是希特勒自己。但这是否意味着其他人可以免于追责？这个问题就涉及到了阿伦特在本剧中所提出的核心观点“平庸之恶”，相较于前者，后者更加可怕，因为其不易被人察觉，而易被忽视的特质使得恶的主体摆脱了道德上的愧疚感，自愿助纣为虐。艾希曼在面对种种控告时，心安理得般逃避一切道德指责，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了。”这种漠视自己的所作所为的表现就是“平庸的恶”，平庸的作恶者缺乏主观动机，也并非世人所猜想的变态极端，他空洞、麻木且从不陷入“良心危机”。 阿伦特认为，平庸之恶的根源在于社会普遍道德准则的崩溃。如今，互联网平台的崛起，带来主体声量不同程度的增大，技术赋权于不同群体之时，也使得社会价值准则更加具有多元性。反观当下，我们不难看到“平庸的恶”仍在上演，媒体为了争取注意力经济而盲目求快，在事实不清、证据不足的情况下随意站队；网民在舆论事件中捕风捉影，盲目站队，使得公共领域的理性对话变成了群氓的狂欢。如何将互联网这一公共领域构建为真正理性对话的平台仍值得我们思考。 but翻译真的让我很迷糊
对安史之乱及后期唐政治格局的变化提供了一个很好的视角-从关中本位向中央本位的转移，而这种转化也是正是安史之乱后的唐仍有150余年的存续的关键，“唐宋之变”的开始
【2020.12.31/399】花了6个半小时刷完原著，看得很压抑，正义与邪恶的较量，权与法的交锋，黑暗中一颗颗赤子之心和永不妥协的灵魂，长夜真难明啊～看到后面泪目了，这个夜晚天空如墨，不知道什么时候才能亮起来～
每个人物都很难用善良邪恶这样笼统的词语去描述，对每个人都谈不上喜爱或者讨厌，这才是复杂的人。