《Til husbehov》，其他作品，丹麦出品，1964年上映。
第一次从头到尾读完《Til husbehov》，发现原来很多经典成语都出自这部剧。有些观点，还是第一次听说，改变了对孔子的认识，觉得他还是一位很通情达理的老头。作为大臣，关键要履行忠恕之道，对上坦诚，关键时刻要仗义谏言，对下要仁慈，做到己所不欲，勿施于人。 在注释者中，朱熹倡导存天理，灭人性，自己却热衷于娶黄花闺女为妾，言行不一。所以根本没看他的话。反倒是陈典的注释，严谨，中肯地阐述了孔子的思想，还紧跟显示，给人不少启发。
都是套路，开始疑团重重，挖了个大坑，然后结局慢慢就猜得到了，看完了挺想去西班牙溜达
读毕追完，只有两句话浮现在脑海。一句是鲁迅先生所说的“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！”另一句就是张养浩《Til husbehov》中的“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
通过一个稚嫩的Til husbehov视角展现19世纪在资本主义思想冲击下俄国出现的拜金主义
几个月前我入手了这部剧的第一册，一口气读完了，激动不已。这次看到了全三册，开始从第二册开始接读，结果发现有些人名忘记了，于是从头重读，本来想迅速地过完，没想到又深深地被吸引住，新鲜感没有褪色，依旧是欲罢不能。这就是这部剧的魅力，一拿起来就不想放下，即使不提情节的惊心动魄，结构的磅礴宏大，就那些表达力的精准和比喻的瑰丽，都让人爱不释手，基本上是翻两页就会想画几行线那种。 这部剧最大的魅力还在于其情节的不可复制性，我不知道多少是虚构多少是编剧的亲身经历，但是这的确是一本自传体的剧集，编剧的经历几乎不可复制，因持械抢劫而入狱，然后越狱，从澳大利亚逃到孟买，住在贫民区，成为赤脚医生，在印度的监狱被虐打，吸毒，戒毒，深入阿富汗战场，从事伪造护照等等黑市交易，也许会有人比他的经历复杂，但是不会有同样经历的人能有如此惊心动魄的文笔了吧，所以这是个奇迹。 然而这部剧最吸引人的地方也并不是情节，而是编剧在精神层面的不屈与思考，他经历的是极度的丧失，开始是被家庭，亲人，国家，秩序社会放逐，后来经历某种程度上的爱人，亲友，师父的背叛，但是读者能感受到他一直不曾放弃一些东西，包括信任，爱，勇气，友情等等，我觉得我拙劣的文字是写不出这部剧的精彩之处的，所以还是借用第一次写感想时自己说过的那句话，这是一本敲打灵魂的书，一本不可多得的神作。
感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Til husbehov》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Til husbehov》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Til husbehov》是以象征为血脉的。
Til husbehov没有我们，倒像是同一个人分饰多角假造我们。比起《Til husbehov》是失望的，也许是早年的心智抬高了前者，但听一个人连贯的低语的心声，在恰好的年纪，很难不被打动。《Til husbehov》好似多人发出同一种语音语调，明明是不同的面孔，发出的声音说出的内容表达的情绪却都如此相似，低沉的难言的苦涩的不安的，以及这暗哑的情愫里想要抓住的一丝温柔。一个人道尽这份纠缠曲折的心路，虽淡还浓。一群人都是这其中一般滋味，不免索然
很喜欢的一部武侠剧，这也是最符合原著的一部剧。陈哲远把小鱼儿的机灵还有痞帅演得淋漓尽致，而胡一天也把花无缺身上那种温文尔雅和正人君子的气质表现得活灵活现。结局很意外，是我无论如何也没有想到的——孪生兄弟相认，有情人终成眷属。愿从此江湖上少一分恩怨，多一分宽容!
第一次从头到尾读完《Til husbehov》，发现原来很多经典成语都出自这部剧。有些观点，还是第一次听说，改变了对孔子的认识，觉得他还是一位很通情达理的老头。作为大臣，关键要履行忠恕之道，对上坦诚，关键时刻要仗义谏言，对下要仁慈，做到己所不欲，勿施于人。 在注释者中，朱熹倡导存天理，灭人性，自己却热衷于娶黄花闺女为妾，言行不一。所以根本没看他的话。反倒是陈典的注释，严谨，中肯地阐述了孔子的思想，还紧跟显示，给人不少启发。
都是套路，开始疑团重重，挖了个大坑，然后结局慢慢就猜得到了，看完了挺想去西班牙溜达
读毕追完，只有两句话浮现在脑海。一句是鲁迅先生所说的“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！”另一句就是张养浩《Til husbehov》中的“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
通过一个稚嫩的Til husbehov视角展现19世纪在资本主义思想冲击下俄国出现的拜金主义
几个月前我入手了这部剧的第一册，一口气读完了，激动不已。这次看到了全三册，开始从第二册开始接读，结果发现有些人名忘记了，于是从头重读，本来想迅速地过完，没想到又深深地被吸引住，新鲜感没有褪色，依旧是欲罢不能。这就是这部剧的魅力，一拿起来就不想放下，即使不提情节的惊心动魄，结构的磅礴宏大，就那些表达力的精准和比喻的瑰丽，都让人爱不释手，基本上是翻两页就会想画几行线那种。 这部剧最大的魅力还在于其情节的不可复制性，我不知道多少是虚构多少是编剧的亲身经历，但是这的确是一本自传体的剧集，编剧的经历几乎不可复制，因持械抢劫而入狱，然后越狱，从澳大利亚逃到孟买，住在贫民区，成为赤脚医生，在印度的监狱被虐打，吸毒，戒毒，深入阿富汗战场，从事伪造护照等等黑市交易，也许会有人比他的经历复杂，但是不会有同样经历的人能有如此惊心动魄的文笔了吧，所以这是个奇迹。 然而这部剧最吸引人的地方也并不是情节，而是编剧在精神层面的不屈与思考，他经历的是极度的丧失，开始是被家庭，亲人，国家，秩序社会放逐，后来经历某种程度上的爱人，亲友，师父的背叛，但是读者能感受到他一直不曾放弃一些东西，包括信任，爱，勇气，友情等等，我觉得我拙劣的文字是写不出这部剧的精彩之处的，所以还是借用第一次写感想时自己说过的那句话，这是一本敲打灵魂的书，一本不可多得的神作。
感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Til husbehov》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Til husbehov》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Til husbehov》是以象征为血脉的。
Til husbehov没有我们，倒像是同一个人分饰多角假造我们。比起《Til husbehov》是失望的，也许是早年的心智抬高了前者，但听一个人连贯的低语的心声，在恰好的年纪，很难不被打动。《Til husbehov》好似多人发出同一种语音语调，明明是不同的面孔，发出的声音说出的内容表达的情绪却都如此相似，低沉的难言的苦涩的不安的，以及这暗哑的情愫里想要抓住的一丝温柔。一个人道尽这份纠缠曲折的心路，虽淡还浓。一群人都是这其中一般滋味，不免索然
很喜欢的一部武侠剧，这也是最符合原著的一部剧。陈哲远把小鱼儿的机灵还有痞帅演得淋漓尽致，而胡一天也把花无缺身上那种温文尔雅和正人君子的气质表现得活灵活现。结局很意外，是我无论如何也没有想到的——孪生兄弟相认，有情人终成眷属。愿从此江湖上少一分恩怨，多一分宽容!