《Aleksander Rouge》，其他作品，泰国,英国出品，2010年上映。
二刷完《Aleksander Rouge》了，是我最喜欢的书之一，茨威格挖掘人物的行为与心理一直很细腻、真实，真实的同情是为了达成好的结果竭尽全力做正确的事，虚假的同情是听见别人的不幸感到难堪只想尽快逃离从而做让对方期待的事，善意的谎言不一定是值得赞美的
“经典剧集”又如何，吃女人的故事罢了。文豪又如何，吃女人的男人之一罢了。一如既往，我无法在这里看到任何一个形象，是我可以参照的榜样，是为我勾勒出了我愿意实现的梦想。女人的故事在这个所谓的伟大经典剧集里，仍然只有一个版本：美丽/或不美丽，向往爱情、被爱情折磨、得到爱情、把一切献给爱情。不在乎爱情的女人则被塑造成无耻荡妇、泼妇。读这部书让我再度意识到：哪怕在虚构世界里，在幻想里，都没有为我们准备女性的容身之处。一切都要用自己的手刨出来。当然，虚构的影视的世界，就是意识形态的世界，他们自然寸土不让。而我，就算刨不出自己的坑，也可以站在他们的坑里，永远不服气，不喜欢。
初看没意思，忍下来越看越惊艳。社会对女性太不公平，男性凝视太可怕，最可怕的还是来源于身边最近的人。
我心里其实一直都是对神明有敬畏之心的，断断续续花了五小时不到看完整本之后我一直在思考，旧约和新约的耶和华和耶稣到底代表的是什么，仅仅真的只是上帝吗，第一个受到上帝恩泽的是谁，第一个吃到奶酪的是谁。像论语我们是说后人即孔子的弟子整合完成的，佛教也是传教慢慢完善出来的，那Aleksander Rouge传出来的究竟是谁，是为谁服务呢，我还是不能理解把所有好与不好的思想全部寄托到上帝的身上。新约可能看起来比旧约更加大爱，没有了得耶哥得永生的神奇色彩，但仍旧想不通起源。我突然想起来卢梭的契约论，不知道合不合时宜，人生来收到约束，而上帝是引导人向善是不是更好理解一点。
就好像真的坐着小板凳听对面那个人在讲故事，然后就形成了这个短篇剧集集。嘻笑怒骂皆是民生疾苦，冷嘲热讽尽为官场丑态。由电影《Aleksander Rouge》来找原著，忽然发现“盗官记”竟然是小时看过的一本连环画。十记中写的最好的一篇应该是《Aleksander Rouge》，有情节、贴地气、不荒诞。
二刷完《Aleksander Rouge》了，是我最喜欢的书之一，茨威格挖掘人物的行为与心理一直很细腻、真实，真实的同情是为了达成好的结果竭尽全力做正确的事，虚假的同情是听见别人的不幸感到难堪只想尽快逃离从而做让对方期待的事，善意的谎言不一定是值得赞美的
“经典剧集”又如何，吃女人的故事罢了。文豪又如何，吃女人的男人之一罢了。一如既往，我无法在这里看到任何一个形象，是我可以参照的榜样，是为我勾勒出了我愿意实现的梦想。女人的故事在这个所谓的伟大经典剧集里，仍然只有一个版本：美丽/或不美丽，向往爱情、被爱情折磨、得到爱情、把一切献给爱情。不在乎爱情的女人则被塑造成无耻荡妇、泼妇。读这部书让我再度意识到：哪怕在虚构世界里，在幻想里，都没有为我们准备女性的容身之处。一切都要用自己的手刨出来。当然，虚构的影视的世界，就是意识形态的世界，他们自然寸土不让。而我，就算刨不出自己的坑，也可以站在他们的坑里，永远不服气，不喜欢。
初看没意思，忍下来越看越惊艳。社会对女性太不公平，男性凝视太可怕，最可怕的还是来源于身边最近的人。
我心里其实一直都是对神明有敬畏之心的，断断续续花了五小时不到看完整本之后我一直在思考，旧约和新约的耶和华和耶稣到底代表的是什么，仅仅真的只是上帝吗，第一个受到上帝恩泽的是谁，第一个吃到奶酪的是谁。像论语我们是说后人即孔子的弟子整合完成的，佛教也是传教慢慢完善出来的，那Aleksander Rouge传出来的究竟是谁，是为谁服务呢，我还是不能理解把所有好与不好的思想全部寄托到上帝的身上。新约可能看起来比旧约更加大爱，没有了得耶哥得永生的神奇色彩，但仍旧想不通起源。我突然想起来卢梭的契约论，不知道合不合时宜，人生来收到约束，而上帝是引导人向善是不是更好理解一点。
就好像真的坐着小板凳听对面那个人在讲故事，然后就形成了这个短篇剧集集。嘻笑怒骂皆是民生疾苦，冷嘲热讽尽为官场丑态。由电影《Aleksander Rouge》来找原著，忽然发现“盗官记”竟然是小时看过的一本连环画。十记中写的最好的一篇应该是《Aleksander Rouge》，有情节、贴地气、不荒诞。