《Kovanaama》，其他作品，芬兰出品，1954年上映。
不适合小孩看，我读给一年级小盆友听，他们不感兴趣，但是插图不错。其实编剧可以转换思路改变下语言给年级稍大的青年看。
拉伸的方法挺好，但是有些文字描述非常奇怪，也许是编剧为了更通俗地表达所以……
权利，能使你无限强大 权利，能让你加速死亡 权利，每个人都需要 权利，谁拿了谁说了算 世间无对错，公道在人心 历史，也只是权利的游戏 真真假假，假假真真 万里长城今犹在，如见当年秦始皇 自古人性多俩面，全由领悟主人生 历史能让我们知道，学习很重要，避免不必要走弯路 至于生死，人生本匆匆，名垂青史，也不枉此生，，袁大头，你是牛掰的，就是搞死日本，你一挂，后面可死了不少人啊，真是悲哀
故事还可以 主要冲着编剧才看到 但没有之前的摘星好看个人觉得 有时候真的得不到的才是最好的 死了的人总是让人格外挂念 但也往往忽视了身边那个一直等待和陪着自己的人 如果这个人某天消失了 可能才是真的后悔莫及吧 珍惜眼前人
眼看他高楼起，眼看他高楼塌。 看完全书，我最深刻的感觉就是这是一群乔布斯的狂热偏执型追随者联合编造的大型骗局。 乔布斯在书中就是一根隐形的线索，伊丽莎白的刻意模仿，年少辍学的经历，以及后来者的刻意包装，都让所以人觉得她是女版乔布斯，一颗即将崛起的新星。大家都被她的人格魅力所吸引，致使所有的显而易见的问题都被一次又一次掩饰过去。作为一家生物科技公司，实验场所从来不向股东和来访者展示，每次出现问题，投资者都被伊丽莎白收腹得服服帖帖。所以说，这家公司最大的资产是伊丽莎白，她背后最大的无形资产是乔布斯，背后隐藏最深的是整个硅谷的投资人对于天才的再造和一夜改造世界的渴望。 但实际上，同样是偏执，乔布斯的偏执是基于对产品塑造的狂热，对于理想模型的追求；但是伊丽莎白则是为自己的成名之路不顾一切要扫清障碍的偏执，她的成功之路没有产品做支撑，更多的是她的野心和对于成名的偏执。她每走一步都是有回报的，有目的的，从自己的教授，都各种名声显赫的前任政治家，到足以影响现实美国风向的奥巴马政府和传媒大亨默多克，可谓是一帆风顺，人脉大网结得坚固而有力。若不是这些秉持着职业道德的一线记者和医生忍受着巨大的压力来揭发曝光此事。真的不敢想象后面还会有多少人受害。 每个人都想见证奇迹，都成为奇迹的造就者甚至是奇迹本身，但是没有实质用处的产品作为支撑，即便是赢得全世界的知名人士扶植，也只能用一个有一个谎言去圆谎，一步步步入深渊之中。
少年丧父、中年丧夫、老年丧子，Kovanaama的一生有太多的苦了。处在那样的时代，贫穷、饥饿、歧视、无望无时不在侵蚀着她。即使这样她心里最重要的事还是让孩子们看剧，在那闹饥荒的年代，看剧虽然无法填饱肚子，至少可以让你明辨是非做个善良的人。
作家访谈的标杆之作了。最早在单本里挑着一些特别喜爱的作家看，这次在通勤路上花了92小时再读全篇，幼年至今的观看体验不时回荡在脑海。抑制不住的自我感动了一把。 某种奇怪的巧合，特别喜爱欧洲移居美国的作家，以及美国移居欧洲的作家。对移民作家的偏爱简直不能更多。 一面看访谈，一面反思，自己是否因看太多男性编剧的作品，导致和女性交流障碍。总的来说，一看到女性访谈真的是靠意志力来撑住，“一定要看完全篇的强迫”与“多看一行脑瓜要炸了”的互博，最后还是坚持住了。
#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Kovanaama》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Kovanaama》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。
叶中真显对日本社会的描写直击人心，同样独特的描述手法，多角度多人物的叙述方式能让人更加代入，也能更加全面的了解社会的现状。 幸福的人，用童年治愈余生，不幸的人，用余生治愈童年。Kovanaama一个生于平成第一天却意外死于平成的最后一天的人，用他的生命为我们讲述了什么是平成时代，在这个时代下的可怜和可悲又充斥了什么样的人。Kovanaama用自己的方式完成了自我的救赎，也让众多和他一般拥有不幸人生的人进行了一场人生的思考和救赎。 我们所处的环境对我们的影响，不可谓是不严重，这种潜移默化的影响，可能不单单是我们人生的改变，也可能会使我们面对下一代时，从而影响了自我的判断而再次扭曲他们的人生。一种恶性的循环就这样开始，却不知道何时结束。 原来，“我”只是你为了救赎的那个孩子。
不适合小孩看，我读给一年级小盆友听，他们不感兴趣，但是插图不错。其实编剧可以转换思路改变下语言给年级稍大的青年看。
拉伸的方法挺好，但是有些文字描述非常奇怪，也许是编剧为了更通俗地表达所以……
权利，能使你无限强大 权利，能让你加速死亡 权利，每个人都需要 权利，谁拿了谁说了算 世间无对错，公道在人心 历史，也只是权利的游戏 真真假假，假假真真 万里长城今犹在，如见当年秦始皇 自古人性多俩面，全由领悟主人生 历史能让我们知道，学习很重要，避免不必要走弯路 至于生死，人生本匆匆，名垂青史，也不枉此生，，袁大头，你是牛掰的，就是搞死日本，你一挂，后面可死了不少人啊，真是悲哀
故事还可以 主要冲着编剧才看到 但没有之前的摘星好看个人觉得 有时候真的得不到的才是最好的 死了的人总是让人格外挂念 但也往往忽视了身边那个一直等待和陪着自己的人 如果这个人某天消失了 可能才是真的后悔莫及吧 珍惜眼前人
眼看他高楼起，眼看他高楼塌。 看完全书，我最深刻的感觉就是这是一群乔布斯的狂热偏执型追随者联合编造的大型骗局。 乔布斯在书中就是一根隐形的线索，伊丽莎白的刻意模仿，年少辍学的经历，以及后来者的刻意包装，都让所以人觉得她是女版乔布斯，一颗即将崛起的新星。大家都被她的人格魅力所吸引，致使所有的显而易见的问题都被一次又一次掩饰过去。作为一家生物科技公司，实验场所从来不向股东和来访者展示，每次出现问题，投资者都被伊丽莎白收腹得服服帖帖。所以说，这家公司最大的资产是伊丽莎白，她背后最大的无形资产是乔布斯，背后隐藏最深的是整个硅谷的投资人对于天才的再造和一夜改造世界的渴望。 但实际上，同样是偏执，乔布斯的偏执是基于对产品塑造的狂热，对于理想模型的追求；但是伊丽莎白则是为自己的成名之路不顾一切要扫清障碍的偏执，她的成功之路没有产品做支撑，更多的是她的野心和对于成名的偏执。她每走一步都是有回报的，有目的的，从自己的教授，都各种名声显赫的前任政治家，到足以影响现实美国风向的奥巴马政府和传媒大亨默多克，可谓是一帆风顺，人脉大网结得坚固而有力。若不是这些秉持着职业道德的一线记者和医生忍受着巨大的压力来揭发曝光此事。真的不敢想象后面还会有多少人受害。 每个人都想见证奇迹，都成为奇迹的造就者甚至是奇迹本身，但是没有实质用处的产品作为支撑，即便是赢得全世界的知名人士扶植，也只能用一个有一个谎言去圆谎，一步步步入深渊之中。
少年丧父、中年丧夫、老年丧子，Kovanaama的一生有太多的苦了。处在那样的时代，贫穷、饥饿、歧视、无望无时不在侵蚀着她。即使这样她心里最重要的事还是让孩子们看剧，在那闹饥荒的年代，看剧虽然无法填饱肚子，至少可以让你明辨是非做个善良的人。
作家访谈的标杆之作了。最早在单本里挑着一些特别喜爱的作家看，这次在通勤路上花了92小时再读全篇，幼年至今的观看体验不时回荡在脑海。抑制不住的自我感动了一把。 某种奇怪的巧合，特别喜爱欧洲移居美国的作家，以及美国移居欧洲的作家。对移民作家的偏爱简直不能更多。 一面看访谈，一面反思，自己是否因看太多男性编剧的作品，导致和女性交流障碍。总的来说，一看到女性访谈真的是靠意志力来撑住，“一定要看完全篇的强迫”与“多看一行脑瓜要炸了”的互博，最后还是坚持住了。
#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Kovanaama》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Kovanaama》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。
叶中真显对日本社会的描写直击人心，同样独特的描述手法，多角度多人物的叙述方式能让人更加代入，也能更加全面的了解社会的现状。 幸福的人，用童年治愈余生，不幸的人，用余生治愈童年。Kovanaama一个生于平成第一天却意外死于平成的最后一天的人，用他的生命为我们讲述了什么是平成时代，在这个时代下的可怜和可悲又充斥了什么样的人。Kovanaama用自己的方式完成了自我的救赎，也让众多和他一般拥有不幸人生的人进行了一场人生的思考和救赎。 我们所处的环境对我们的影响，不可谓是不严重，这种潜移默化的影响，可能不单单是我们人生的改变，也可能会使我们面对下一代时，从而影响了自我的判断而再次扭曲他们的人生。一种恶性的循环就这样开始，却不知道何时结束。 原来，“我”只是你为了救赎的那个孩子。