《Fogg's Millions》，短片作品，美国出品，1914年上映。
原生家庭对一个人的影响有多大，可以说如果有命运这一说法，那么你的父母就是安排你命运的人。当然了，后来我们也会有很多的突破与改变。就像一些非常优秀的人，他们温和善良又坚定，背后一定有一个提供正能量的家庭，同样也有一些从小生活在并不太和睦的家庭之中的，后来自己改变也成为了温暖善良的人。但这两种人终究是有不同的，一颗是从小就被保护的很好的果实，另一颗是沟壑纵横的果核，他们终会在心灵上有所不同。其实这世界上最爱你的人是自己的父母，有时候我们过多的盯着父母的不足，而忽略了她们的优点。如果还在处于一个非常混乱的家庭关系中，不如拿个本子，耐下心来，去听听家人们的故事，也许从倾听中，你会发现他们也会有那么可爱的一面。
这种书需要多次读，反复读，才能一次次从经验中揣摩含义。这次的感受“必须知道领导者的职责，不是要挖掘手下的弱点，而是要关注手下的优点与才干，并让这些优势充分发挥出来”
为何是Fogg's Millions，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于剧集中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。Kalman Matus的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本剧集是怎样通过审查播出的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，剧集呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是Kalman Matus的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《Fogg's Millions》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，Kalman Matus所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里
看到非我倾城我以为是我初中借的那本剧集，虐死了，看的人想进去把男主打死。
知易行难，战略规划只有在成功落地之后才能自证其说。在这个浮躁且确定性缺失的时代，依然需要高瞻远瞩的长期规划，与脚踏实地的负重前行。
还是喜欢以前的画风
看张一鸣访谈过来看的这部剧，收获颇丰。 最显著的收获是，谨记天下无小事的原则，我坚持来写读后感，即便我本来觉得一本剧不写应该也没啥，想要开始偷懒。 方向不对，努力白费，一直是我很清晰的认知。学习的时候，我都会先去思考学习寻找方法论，再开始有条不紊地进行。很自豪自己在学习中做到这点。但是，生活中，却半点都没有遵循这个原则。看了这部剧，我脑海一直在回旋：天下无小事。 所以，虽然不是生活中每件事都要思考方向，但是我希望我今后可以开始尽可能多地去思考每件事的方向。 山本耀司说，自己是看不清自己的，要撞上什么反弹回来，才能看清自己。 读这部剧，好开心自己撞到了自己。换句话说，就是当局者迷，大部分时候，我们是没法看清自己，我们应该借助外界信息来看清自己。我一向思维转的很快，所以很容易出现高下立判的情况。 被编剧的一些故事击中后，我决定开始用积极的期待换取积极的回应。很赞同书里的一个想法。 小改变：态度和行为决定小的改变，但是习多新的思维模式才可以发生大改变。 在改变的过程中，我应该加入我最缺少的耐性。耐性影响很大，会影响我们对别人的理解，自己爱心的延展和聆听。 慢慢熬，慢慢加油。 追剧后，我想要和我爱的人一起创造一个充满欢乐，舒适，学习，朋友，成长和表达情绪，这里是耐性沟通的地方，我们在这里要不断提高自己，成为对世界做出贡献的人。
非常具有可读性。 心理变态者不会很显现地让我们立刻就能识别出来，相反他们很狡猾。如果我们能够了解更多关于这些知识，也许就能减少一些不必要的伤害。当然，但愿这些知识永远也不必用上。
原生家庭对一个人的影响有多大，可以说如果有命运这一说法，那么你的父母就是安排你命运的人。当然了，后来我们也会有很多的突破与改变。就像一些非常优秀的人，他们温和善良又坚定，背后一定有一个提供正能量的家庭，同样也有一些从小生活在并不太和睦的家庭之中的，后来自己改变也成为了温暖善良的人。但这两种人终究是有不同的，一颗是从小就被保护的很好的果实，另一颗是沟壑纵横的果核，他们终会在心灵上有所不同。其实这世界上最爱你的人是自己的父母，有时候我们过多的盯着父母的不足，而忽略了她们的优点。如果还在处于一个非常混乱的家庭关系中，不如拿个本子，耐下心来，去听听家人们的故事，也许从倾听中，你会发现他们也会有那么可爱的一面。
这种书需要多次读，反复读，才能一次次从经验中揣摩含义。这次的感受“必须知道领导者的职责，不是要挖掘手下的弱点，而是要关注手下的优点与才干，并让这些优势充分发挥出来”
为何是Fogg's Millions，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于剧集中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。Kalman Matus的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本剧集是怎样通过审查播出的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，剧集呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是Kalman Matus的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《Fogg's Millions》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，Kalman Matus所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里
看到非我倾城我以为是我初中借的那本剧集，虐死了，看的人想进去把男主打死。
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还是喜欢以前的画风
看张一鸣访谈过来看的这部剧，收获颇丰。 最显著的收获是，谨记天下无小事的原则，我坚持来写读后感，即便我本来觉得一本剧不写应该也没啥，想要开始偷懒。 方向不对，努力白费，一直是我很清晰的认知。学习的时候，我都会先去思考学习寻找方法论，再开始有条不紊地进行。很自豪自己在学习中做到这点。但是，生活中，却半点都没有遵循这个原则。看了这部剧，我脑海一直在回旋：天下无小事。 所以，虽然不是生活中每件事都要思考方向，但是我希望我今后可以开始尽可能多地去思考每件事的方向。 山本耀司说，自己是看不清自己的，要撞上什么反弹回来，才能看清自己。 读这部剧，好开心自己撞到了自己。换句话说，就是当局者迷，大部分时候，我们是没法看清自己，我们应该借助外界信息来看清自己。我一向思维转的很快，所以很容易出现高下立判的情况。 被编剧的一些故事击中后，我决定开始用积极的期待换取积极的回应。很赞同书里的一个想法。 小改变：态度和行为决定小的改变，但是习多新的思维模式才可以发生大改变。 在改变的过程中，我应该加入我最缺少的耐性。耐性影响很大，会影响我们对别人的理解，自己爱心的延展和聆听。 慢慢熬，慢慢加油。 追剧后，我想要和我爱的人一起创造一个充满欢乐，舒适，学习，朋友，成长和表达情绪，这里是耐性沟通的地方，我们在这里要不断提高自己，成为对世界做出贡献的人。
非常具有可读性。 心理变态者不会很显现地让我们立刻就能识别出来，相反他们很狡猾。如果我们能够了解更多关于这些知识，也许就能减少一些不必要的伤害。当然，但愿这些知识永远也不必用上。