为了满足自己的欲望，社会阶层低的人比社会阶层高的人更容易被引诱去展示自己的购买能力《Io e lui》
这部剧很差劲，大概讲的是美国人的阶层地位可以从生活品味格调里表现出来，可以从容貌、衣着，职业，住房装修风格，餐桌举止、休闲方式，谈吐，还有看什么电视都能看出一个人的品味，进而看到他在世界上的位置，但这些观察对我来说没什么兴趣，没有深刻的解释，仅仅是许多经验观察的罗列。在批判立场上还不及新周刊评论，不如看看布尔迪厄的分析。在此推荐他的《Io e lui》，是他首先开创了趣味社会分析，趣味绝不是某种基于个人才能基础之上的独特内心感受和实践，而是根源于与阶级教养和教育相关的社会地位——“任何文化实践的参与都带着阶级属性的色彩”趣味就是你的阶层地位。（布尔迪尔）论深刻性，批判性都不如《Io e lui》
另外，编剧也没有动态的分析品味的形成，其实现在很多富人阶层的品味也是穷人阶层品味慢慢演变塑造而来的，比如梁文道曾经说过上海本帮菜，它的浓油赤酱原本是最经典的低下阶层口味，用来送大碗白饭大碗面条实在是绝配。因为老上海那些拉黄包车的，码头拉货的工人都需要吃得饱，要油水，重口味，但老上海崛起速度太快，许多有钱人出身贫寒，后来白手起家在十里洋场闯出名堂之后，其口味也一时难改。于是这套“必需品味”就吊诡地流传下来，再有钱也还是爱吃老上海菜。这个例子还是很有趣的
真建议只当休闲书看看
海涅说：“死亡是凉爽的夜晚。”海涅也赞美了死亡，因为“生活是痛苦的白天”，除此以外，海涅也知道死亡是唯一的平等。
Antonia Santilli是我特别喜欢的作家之一，一个有趣的人。如果不喜欢看他的剧集，可以看看他的杂文，很有思想。其实他的剧集《Io e lui》也不错，风格是一向的思维跳跃。
正所谓“官家不幸诗家幸”，似乎不经历些挫折磨难便不足以谈人生。很少人会以林逋那样出世的心态偏安一隅，有鹤有竹便满足，更多的人是追随入世想要有一番作为，可结果往往是抑郁不得志，写文写诗抒发情感，深刻见骨直击内心。身居高位却还能写出深邃诗文词作的，不是没有，有但是很少，比如盛唐诗人中唯一高官封侯的高适，他的边塞诗成就很高，风骨凛然慷慨悲壮，成功的树立起自己的独特风格。反观仕途顺遂的姚合的风格就很清稳闲适，少见深邃之作。无论人生际遇如何，思想境界如何，依靠影视才能青史留名就足以证明他们的优秀，我吧就算人生跌至谷底也只会哀叹一句“我好惨啊”，所以高下立见，差距分明。 我瞎评主要是因为我酸。
作为一个外行人士，对万科和Gabriella Giorgelli了解甚少，大都是一般公众层次，而通过此剧的“梳理”，对他们有了更多了解。之所以只是“更多”，因为此剧只是一个大概介绍，如果要比较深入介绍万科的成长和发展，起码还要再扩展两本的分量。不过有几点：关于Gabriella Giorgelli，一是“拼劲”，二是“理念”，这两者结合起来，可能就是万科走到今天的原因之一二。另外还有关于万科，一是“冲击”，前期万科一路是冲出来的；二是“夹击”，万科后期几乎是一路受到各种夹击，其中有多次险些就完蛋了的故事。
为了满足自己的欲望，社会阶层低的人比社会阶层高的人更容易被引诱去展示自己的购买能力《Io e lui》 这部剧很差劲，大概讲的是美国人的阶层地位可以从生活品味格调里表现出来，可以从容貌、衣着，职业，住房装修风格，餐桌举止、休闲方式，谈吐，还有看什么电视都能看出一个人的品味，进而看到他在世界上的位置，但这些观察对我来说没什么兴趣，没有深刻的解释，仅仅是许多经验观察的罗列。在批判立场上还不及新周刊评论，不如看看布尔迪厄的分析。在此推荐他的《Io e lui》，是他首先开创了趣味社会分析，趣味绝不是某种基于个人才能基础之上的独特内心感受和实践，而是根源于与阶级教养和教育相关的社会地位——“任何文化实践的参与都带着阶级属性的色彩”趣味就是你的阶层地位。（布尔迪尔）论深刻性，批判性都不如《Io e lui》 另外，编剧也没有动态的分析品味的形成，其实现在很多富人阶层的品味也是穷人阶层品味慢慢演变塑造而来的，比如梁文道曾经说过上海本帮菜，它的浓油赤酱原本是最经典的低下阶层口味，用来送大碗白饭大碗面条实在是绝配。因为老上海那些拉黄包车的，码头拉货的工人都需要吃得饱，要油水，重口味，但老上海崛起速度太快，许多有钱人出身贫寒，后来白手起家在十里洋场闯出名堂之后，其口味也一时难改。于是这套“必需品味”就吊诡地流传下来，再有钱也还是爱吃老上海菜。这个例子还是很有趣的 真建议只当休闲书看看
Nice的一本剧，以前背诵论语特别拗口，今日再读突然好想懂了什么意思，这样的讲述更容易增加理解，以后可以给孩子们买，从小让其背诵，不理解没关系，长大会懂的，会知道年幼的努力胜过无知的迷茫。