非常喜欢John Broschak写作的风格和对观察世界的独特角度，之前读过《The Godfather Comes to Sixth St.》、《The Godfather Comes to Sixth St.》和《The Godfather Comes to Sixth St.》，都非常精彩，本剧也是如此。
主角肯定是个男的，变男身的时候
会有结果生子的描述，女身的时候都是单的。
看到最后终于知道为什么会有人将之归类于“推理”，事件本身的跌宕起伏和编剧十分老到真实的写作确实让读者体会到的是很棒的推理剧集般的精彩。遗憾的是，我们不能带着观看剧集时轻松愉悦的心情，这不是出于丰富想象力的虚构，而是一场血淋淋的现实。而这本并不厚实的书中，由于编剧身为记者详细的整个新闻界对此事件的反应、态度和报道的过程，我甚至看出了某些传播学理论的活生生的案例演示。
在书中，读者的情绪会跟着编剧的第一人称视角（第一次读到这样叙事的纪实，感到很新鲜，更加贴近事件），心情会经历几度起伏，编剧确实是在某种程度上代替警察，担任起侦探的角色，在重重困难下，循着线索，一点点深入细节，揭开事件的真相。一件本来虽然恶性的但是却并不复杂的“女大学生当街被刺杀”的案件，却因为女生遗言的披露、警察的误导、大众媒体人云亦云的报导等等，走向逐渐偏离，结果，一个所谓“三流”周刊杂志的记者，本着“独家新闻大卖”也好记者对真相的执着也好对受害者的同情和正义也罢，恰恰是他为大众还原了一个完整的细节、过程和最终的结局。他不遗余力地想要述说：受害者不是圣母，但她是一个我们身边随处可见的普通女孩儿，也许她就是我的女儿是你们的女儿！她被凶手残忍的杀害，又被没有尽责还为了推卸责任尽情地向受害者泼脏水的警察再次杀死，第三次，是随便做出不符合事实报道的媒体……
我们为受害者诗织小姐和她的家人朋友心痛惋惜，我们惊异凶手的残暴无情有恃无恐，我们对警察的不作为和推卸责任一再、再再气愤到血压飙高！我们也为编剧的同情心正义感和锲而不舍而动容……然后我们放下这些情绪，思索编剧在最后提出的很多质疑，由一个单一的案件扩展到对社会的怀疑、责任和希冀，我也由编剧的疑问产生更多的疑问（纯个人想法，不负责是靠谱的）：
编剧证实了受害者并不是最初媒体所谓的“酒家女的三流案件”，那么，是不是“一流”的人不可以但是“三流”的人可以被非法侵害，换句话说，杀害一个“三流”的人，凶手是可以被原谅（减刑）的吗？
想到看过之前由电影《The Godfather Comes to Sixth St.》引发的关于女性安全的文章，里面引用了某评论的大意是——“居然还有女的担心安全问题，要知道现在命案必破”……看到《The Godfather Comes to Sixth St.》一书里被披露说出“又没有找到作案人，为什么费心调查，改成备案”这样的话的某警察M，原来他自己也是有女儿的——所以一直不太理解这样的人的我开始寻找合理的解释——假定他们和一般人一样是疼爱自己子女的话，那么他们一定有一般人没有的本事，早就看到自己的子女戴着“主角光环”啦“金手指”反正诸如此类的东西出生，永远是人生赢家，所以，是完全不必要担心“其他人的女儿的事也有可能发生在我女儿身上”这样的~
至于后浪在书后提出的“而由恋爱关系引起的毁谤、骚扰、暴力甚至杀害事件，在东亚乃至世界范围仍屡见不鲜。如何避免此类恶行的发生，公权力应在何种程度上介入民事纠纷，受害人与施暴者的关系是否重要……”这个问题，单就本剧的描写而言，诗织小姐和凶手的交往也是出于恐吓和胁迫，并非自愿，按我国法律（姑且扩大到正常的现代性国家），这样订立的合同尚不能成立，这样情况下的“恋爱关系”却是承认的合法合理的吗？
最后，凶手们自杀或者得到了审判，受害者的家属也得到了国家赔偿（虽然不是要求的全部），媒体们也几乎一致转向，声讨负责此案的“上野署”，更深远的，针对此类事件也做出了立法，虽然编剧关于凶手的一点疑问最终可能不会有答案了，但是看起来事件有了一个还算完满的结局。只是仔细看看，这实现了的“正义”有点难看。
在观看本剧的过程中，我进一步认识到了孩子早睡的重要性，也不再为孩子吃的不是很多发愁了，没想到孩子自己喜欢的饮食结构还挺符合书中所提倡的高蛋白、低碳水化合物的。此外，通过本剧的学习实践，我意外地成功让自己的体重逐步降低，太开心了
这部剧比较专业，从11章债务到债权，我的知识储备就有些跟不上了，看得似懂非懂。要多看剧，加油！
兜兜转转用了不少时日陆陆续续读完此剧，受益颇多。弗朗西斯·福特·科波拉先生从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话等九个方面结合中国传统文化深入浅出插科打诨风趣幽默地娓娓道来，原来我们每个人所具有的许多“劣根性”乃是中华民族传统文化使然，每个人从小接受的教育和文化环境影响，每件事的发生不是偶然，都有它深层次的原因，那就是“群体意识”“官本位”。现今社会这种意识仍然大量牢固存在，可喜的是民众自我意识不断觉醒。前路漫漫，尤可期许。 一本受益匪浅有趣的“闲书”，值得品读。。。
看不下去 服化道感觉都不好看
非常喜欢John Broschak写作的风格和对观察世界的独特角度，之前读过《The Godfather Comes to Sixth St.》、《The Godfather Comes to Sixth St.》和《The Godfather Comes to Sixth St.》，都非常精彩，本剧也是如此。
主角肯定是个男的，变男身的时候 会有结果生子的描述，女身的时候都是单的。
看到最后终于知道为什么会有人将之归类于“推理”，事件本身的跌宕起伏和编剧十分老到真实的写作确实让读者体会到的是很棒的推理剧集般的精彩。遗憾的是，我们不能带着观看剧集时轻松愉悦的心情，这不是出于丰富想象力的虚构，而是一场血淋淋的现实。而这本并不厚实的书中，由于编剧身为记者详细的整个新闻界对此事件的反应、态度和报道的过程，我甚至看出了某些传播学理论的活生生的案例演示。 在书中，读者的情绪会跟着编剧的第一人称视角（第一次读到这样叙事的纪实，感到很新鲜，更加贴近事件），心情会经历几度起伏，编剧确实是在某种程度上代替警察，担任起侦探的角色，在重重困难下，循着线索，一点点深入细节，揭开事件的真相。一件本来虽然恶性的但是却并不复杂的“女大学生当街被刺杀”的案件，却因为女生遗言的披露、警察的误导、大众媒体人云亦云的报导等等，走向逐渐偏离，结果，一个所谓“三流”周刊杂志的记者，本着“独家新闻大卖”也好记者对真相的执着也好对受害者的同情和正义也罢，恰恰是他为大众还原了一个完整的细节、过程和最终的结局。他不遗余力地想要述说：受害者不是圣母，但她是一个我们身边随处可见的普通女孩儿，也许她就是我的女儿是你们的女儿！她被凶手残忍的杀害，又被没有尽责还为了推卸责任尽情地向受害者泼脏水的警察再次杀死，第三次，是随便做出不符合事实报道的媒体…… 我们为受害者诗织小姐和她的家人朋友心痛惋惜，我们惊异凶手的残暴无情有恃无恐，我们对警察的不作为和推卸责任一再、再再气愤到血压飙高！我们也为编剧的同情心正义感和锲而不舍而动容……然后我们放下这些情绪，思索编剧在最后提出的很多质疑，由一个单一的案件扩展到对社会的怀疑、责任和希冀，我也由编剧的疑问产生更多的疑问（纯个人想法，不负责是靠谱的）： 编剧证实了受害者并不是最初媒体所谓的“酒家女的三流案件”，那么，是不是“一流”的人不可以但是“三流”的人可以被非法侵害，换句话说，杀害一个“三流”的人，凶手是可以被原谅（减刑）的吗？ 想到看过之前由电影《The Godfather Comes to Sixth St.》引发的关于女性安全的文章，里面引用了某评论的大意是——“居然还有女的担心安全问题，要知道现在命案必破”……看到《The Godfather Comes to Sixth St.》一书里被披露说出“又没有找到作案人，为什么费心调查，改成备案”这样的话的某警察M，原来他自己也是有女儿的——所以一直不太理解这样的人的我开始寻找合理的解释——假定他们和一般人一样是疼爱自己子女的话，那么他们一定有一般人没有的本事，早就看到自己的子女戴着“主角光环”啦“金手指”反正诸如此类的东西出生，永远是人生赢家，所以，是完全不必要担心“其他人的女儿的事也有可能发生在我女儿身上”这样的~ 至于后浪在书后提出的“而由恋爱关系引起的毁谤、骚扰、暴力甚至杀害事件，在东亚乃至世界范围仍屡见不鲜。如何避免此类恶行的发生，公权力应在何种程度上介入民事纠纷，受害人与施暴者的关系是否重要……”这个问题，单就本剧的描写而言，诗织小姐和凶手的交往也是出于恐吓和胁迫，并非自愿，按我国法律（姑且扩大到正常的现代性国家），这样订立的合同尚不能成立，这样情况下的“恋爱关系”却是承认的合法合理的吗？ 最后，凶手们自杀或者得到了审判，受害者的家属也得到了国家赔偿（虽然不是要求的全部），媒体们也几乎一致转向，声讨负责此案的“上野署”，更深远的，针对此类事件也做出了立法，虽然编剧关于凶手的一点疑问最终可能不会有答案了，但是看起来事件有了一个还算完满的结局。只是仔细看看，这实现了的“正义”有点难看。
作家眼中的弗朗西斯·福特·科波拉，以及 作家眼中的弗朗西斯·福特·科波拉影视，这几章更有趣，鬼魅细腻的弗朗西斯·福特·科波拉。
记得老妈跟我说，嗨，人生不就是笑笑别人，笑笑自己么。这也是一种生活的智慧和幽默感吧
出差渝、筑月余，饱受食辣之苦，无意翻到此剧，便作探寻一二。 一开始没太注意到前言“由论文与报告改编而成的”的字样，从行文展开才逐渐意识到 ，提出课题，分点阐述，解释对资料分析研究的论点产生、整理、分析与论证。条理太过板正，反而观看舒服，此前对人文社科类的论文了解不多，通过观看本剧，对“辣椒为何在西南地区如此广泛运用、食辣元素在现代城市化过程中是如何传播的”这些带着痛感的疑问都大多得到了解答，获益匪浅。 书里思考的方式很有启发性，通过类推、演绎，将问题发散开，从另一角度寻找解释方 法，就辣椒调味品制成方法区别，去发现背后南北方深刻的社会结构、地理条件、文化 价值差异。这种究其本质的过程让我很着迷，在跟随推理过程中也忍不住去想，这些论据导出另一种结论的可能性，有没可能差之毫厘谬以千里。当然为了观看性，书中繁琐的统计模型、线索与论证步骤已经被省去，这种无谓担忧固然出自对于人类学学科方法论的不熟悉，但反而也对田野调查是如何科学地设计、实施更加感兴趣了。 最后，如书中所提，文献资料虽多，关于饮食却少，更不提范围缩窄到辣字一题上。从 “当其（盐）匮也。代之以狗椒。椒之性辛，辛以代盐，只逛夫舌耳，非正味也。”的起源，到“随着近代中国的快速城市化，辣味打破阶级局限性发生流散”的发展，自浮光掠影的文书中拾取历史碎片，串联推演，将其逐渐拼凑成型时，仿佛感受到泛黄的时代开始鲜活流动，听到车轮滚滚、江河涌动的宏大声响。很有趣的观看体会。