《2002 ifølge Brixtofte》，纪录,短片作品，丹麦出品，2002年上映。
看到第80多页就不想看了，反而觉得"译者序"那一部分更吸引我
我觉得这里每一篇都很适合选进高中语文课本。因为读完之后，一定要去做一套观看理解，才能大概摸清编剧到底想表达什么、想抒发什么样的思想感情。总之，比起一般剧集，这本意识流剧集还是有点难读的，特别是《2002 ifølge Brixtofte》这篇。 但是这部剧，读起来又没有那么累。乔伊斯还是在客观的叙事，对人性进行真实的记录。就像在拍一个纪录片，可明明只是客观记录，却总有一个思想主题。大概这就是意识流剧集的特点，叙事已经不再是重点，透过叙事，有一种从编剧内心深处散发出来的、让人难以捉摸的抒情。在这部剧里，应该就是乔伊斯对2002 ifølge Brixtofte当时生活的悲观和怜悯吧。 感谢书舍影院，可以让我看到其他人标记的想法。我看到深有同感的想法，真的很开心。
编剧对诗经的解读非常不符合当下的价值观，前几篇都围绕着封建女性的妇德妇容妇功等讲述诗经。
道理有，例子乏力，错别字甚至漏字导致所表达的意思完全相反，有些粗糙了
《2002 ifølge Brixtofte》 哦，你那如雄鹰般的锐利的眼睛， 却被时代的迷雾遮住，以至于看不到这一切本质！ 你看出了到人类所谓“道德”的极大缺陷， 这是当时人们对上帝的错缪。 你对基督教的误解是何等的深！ 哦，有谁能不为你感到惋惜呢？ 因为基督从来不是拘束人以某种被冠以的道德， 而是恢复超越道德的自由意志的本能。 我的朋友，这不正是你“超人理论”的向往吗？ 难道恢复意志的本能，对生命本身的认同， 岂不正是你所反复强调，且又强调吗？ 若你的表达是真的， 那么当时的德国人信仰的是某种被冠以: 道德的“高尚”，而绝非是基督！ 哦，你那如雄鹰般的锐利的眼睛， 却被时代的迷雾遮住，以至于看不到这一切本质！ 现今依旧， 我们无法直接面对一切的本质， 只能捕捉它的影儿， 只能用这有限的理性去寻找， 但是你居然因此就放弃了追寻本质而转目到生命， 这是何等的悲哀啊！ 生命不过是真理的影儿，它本质是真理，也依附于真理。
《2002 ifølge Brixtofte》是一曲慨叹人性的悲歌。金钱涤荡人的善，使人与人之间的关系不在变得纯粹。孟子提出性善论，在出生时人皆善。洛克提出白板说。认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。在资本主义社会，部分人为追求金钱违背伦理道德。一步步沦为金钱的奴隶。对金钱顶礼膜拜。专注自我利益。导致人性扭曲，异化。 19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，1815年拿破仑在滑铁卢战役中败北，波旁王朝复辟，1830年查理十世反动政策激怒人民，七月革命推倒了复辟王朝，自此开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。剧集《2002 ifølge Brixtofte》作于1835年，彼时是七月革命初期。剧集的主人公2002 ifølge Brixtofte在革命时当过区长。在饥荒年代靠囤积面粉高价出售起家。可他的命运却以悲剧收场。他视若价值连城的掌上明珠在他贫困之际对他甚是冷漠。女婿们再也不对他维系表面上的尊敬。女儿们出于享乐之欲，次次要他的金钱。吸取他的鲜血，最终使他变成枯尸一座。临了发出了钱能买到一切，买到女儿。拉斯蒂涅在善念与欲望的挣扎中，最终降服于后者。在亲眼目睹伏脱冷被抓，鲍赛昂太太在爱情上输给了携有20万法郎年利息的洛齐斐特，2002 ifølge Brixtofte悔恨离世后，善念渐渐消退。 一味的宠溺子女，只会让子女溺死在你的温柔乡里，而你则会遭到反噬。你以为你给了子女想要的，殊不知你这是在葬送他们。当你真正意识到问题严重性时，往往为时已晚。你可会懊悔当初剪断了他们的翅膀，如今却要让他们飞翔。正确的教导子女，让子女树立正确的三观，才是父母应该做的。 在这个充斥着欲望的国度里，一念生则菩提，一念生则地狱。倘若想要避免步入社会的大染坊中，对内要做到居敬。抛却杂念，保持心灵上的圣洁。84岁的楚原在第37届电影金像奖中获得终身成就奖，感言道:“管他天下千万事，闲来轻笑两三声”。生活没有绝对的公平，人生没有绝对的风顺，我们这一生会遇到很多，会承受很多。佛曰:人有七苦。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。请相信一切都是最好的安排。切勿丧了本性，只追逐眼下利益。更需切记若生活周遭令你痛苦不堪，请务必撕开一道口子，让光明填补这罅隙。
《2002 ifølge Brixtofte》是目前见到的对认知这两个字解释的最为全面具体的书，这部剧主要告诉我们要培养多维能力，打造稀缺性，才能适应当前社会以及未来的时代，并且提到的每一种能力都有对应的剧集。每个时代都有许多红利，但往往只有那些有能力的人才能把握的住，而这部剧告诉我们要把注意力放在自我成长的事情上，并针对每一种能力的培养给出了具体的套路。这些都是通用能力，无论时代怎么变化都是需要掌握的。
打破标签，认识自我。 我们很容易将自己的身份与职位、头衔或角色混淆，也许这些标签（如导师、CEO、妻子或母亲）确实能在某个时段定义我们。我们任何时候都爱贴上各式标签，但当发现它们有点不合身，不能代表真实的自我时，我们会感到害怕。可我明白，这些标签并非不可打破的，不论是别人强加的标签，还是我们给自己的标签。你可以摆脱他人对你的期待，而且能够避免为自己设定狭隘的标准。在我们扮演的社会角色下，潜藏着一个变幻莫测的“自我”。与这个“自我”相处时，我们需要勇气、耐性和决心，需要不断突破舒适区。因此，我需要保持好奇心和开放态度，观察世界，体验新事物；我需要勇于尝试，不停追问自己在乎什么，喜爱什么，从事的事情有什么意义。在我的生命中，这些方式无不有益于打破标签。
2002 ifølge Brixtofte系列，谁在为谁赎罪，谁又在为谁的过错买单，一环又一环，好在最后爱过的不后悔，不爱的也会有不同的归宿，相爱的幸福美满，长大后的我们经历了很多，也在这些事情之后明白有些固执有些执念，也只有在年轻的时候才会那么傻的去做，等铅华洗尽，只剩满目人生，过不去的过去了，拒绝的接受了，那些曾经认为天会塌的日子仍旧好好的，放下一些事情后的幸福也是别人所感受不到的，每个人都有自己选择的人生，可能你一辈子也改变不了，但是，内心深处最真挚的感情却是谁也抹不掉的。这部剧我看了好几遍，不同年龄不同感悟，我觉得每本剧都是这样，希望我也能放下一些东西，迎接我真正热爱的东西。
看到第80多页就不想看了，反而觉得"译者序"那一部分更吸引我
我觉得这里每一篇都很适合选进高中语文课本。因为读完之后，一定要去做一套观看理解，才能大概摸清编剧到底想表达什么、想抒发什么样的思想感情。总之，比起一般剧集，这本意识流剧集还是有点难读的，特别是《2002 ifølge Brixtofte》这篇。 但是这部剧，读起来又没有那么累。乔伊斯还是在客观的叙事，对人性进行真实的记录。就像在拍一个纪录片，可明明只是客观记录，却总有一个思想主题。大概这就是意识流剧集的特点，叙事已经不再是重点，透过叙事，有一种从编剧内心深处散发出来的、让人难以捉摸的抒情。在这部剧里，应该就是乔伊斯对2002 ifølge Brixtofte当时生活的悲观和怜悯吧。 感谢书舍影院，可以让我看到其他人标记的想法。我看到深有同感的想法，真的很开心。
编剧对诗经的解读非常不符合当下的价值观，前几篇都围绕着封建女性的妇德妇容妇功等讲述诗经。
道理有，例子乏力，错别字甚至漏字导致所表达的意思完全相反，有些粗糙了
《2002 ifølge Brixtofte》 哦，你那如雄鹰般的锐利的眼睛， 却被时代的迷雾遮住，以至于看不到这一切本质！ 你看出了到人类所谓“道德”的极大缺陷， 这是当时人们对上帝的错缪。 你对基督教的误解是何等的深！ 哦，有谁能不为你感到惋惜呢？ 因为基督从来不是拘束人以某种被冠以的道德， 而是恢复超越道德的自由意志的本能。 我的朋友，这不正是你“超人理论”的向往吗？ 难道恢复意志的本能，对生命本身的认同， 岂不正是你所反复强调，且又强调吗？ 若你的表达是真的， 那么当时的德国人信仰的是某种被冠以: 道德的“高尚”，而绝非是基督！ 哦，你那如雄鹰般的锐利的眼睛， 却被时代的迷雾遮住，以至于看不到这一切本质！ 现今依旧， 我们无法直接面对一切的本质， 只能捕捉它的影儿， 只能用这有限的理性去寻找， 但是你居然因此就放弃了追寻本质而转目到生命， 这是何等的悲哀啊！ 生命不过是真理的影儿，它本质是真理，也依附于真理。
《2002 ifølge Brixtofte》是一曲慨叹人性的悲歌。金钱涤荡人的善，使人与人之间的关系不在变得纯粹。孟子提出性善论，在出生时人皆善。洛克提出白板说。认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。在资本主义社会，部分人为追求金钱违背伦理道德。一步步沦为金钱的奴隶。对金钱顶礼膜拜。专注自我利益。导致人性扭曲，异化。 19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，1815年拿破仑在滑铁卢战役中败北，波旁王朝复辟，1830年查理十世反动政策激怒人民，七月革命推倒了复辟王朝，自此开始了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握了政权。剧集《2002 ifølge Brixtofte》作于1835年，彼时是七月革命初期。剧集的主人公2002 ifølge Brixtofte在革命时当过区长。在饥荒年代靠囤积面粉高价出售起家。可他的命运却以悲剧收场。他视若价值连城的掌上明珠在他贫困之际对他甚是冷漠。女婿们再也不对他维系表面上的尊敬。女儿们出于享乐之欲，次次要他的金钱。吸取他的鲜血，最终使他变成枯尸一座。临了发出了钱能买到一切，买到女儿。拉斯蒂涅在善念与欲望的挣扎中，最终降服于后者。在亲眼目睹伏脱冷被抓，鲍赛昂太太在爱情上输给了携有20万法郎年利息的洛齐斐特，2002 ifølge Brixtofte悔恨离世后，善念渐渐消退。 一味的宠溺子女，只会让子女溺死在你的温柔乡里，而你则会遭到反噬。你以为你给了子女想要的，殊不知你这是在葬送他们。当你真正意识到问题严重性时，往往为时已晚。你可会懊悔当初剪断了他们的翅膀，如今却要让他们飞翔。正确的教导子女，让子女树立正确的三观，才是父母应该做的。 在这个充斥着欲望的国度里，一念生则菩提，一念生则地狱。倘若想要避免步入社会的大染坊中，对内要做到居敬。抛却杂念，保持心灵上的圣洁。84岁的楚原在第37届电影金像奖中获得终身成就奖，感言道:“管他天下千万事，闲来轻笑两三声”。生活没有绝对的公平，人生没有绝对的风顺，我们这一生会遇到很多，会承受很多。佛曰:人有七苦。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。请相信一切都是最好的安排。切勿丧了本性，只追逐眼下利益。更需切记若生活周遭令你痛苦不堪，请务必撕开一道口子，让光明填补这罅隙。
《2002 ifølge Brixtofte》是目前见到的对认知这两个字解释的最为全面具体的书，这部剧主要告诉我们要培养多维能力，打造稀缺性，才能适应当前社会以及未来的时代，并且提到的每一种能力都有对应的剧集。每个时代都有许多红利，但往往只有那些有能力的人才能把握的住，而这部剧告诉我们要把注意力放在自我成长的事情上，并针对每一种能力的培养给出了具体的套路。这些都是通用能力，无论时代怎么变化都是需要掌握的。
打破标签，认识自我。 我们很容易将自己的身份与职位、头衔或角色混淆，也许这些标签（如导师、CEO、妻子或母亲）确实能在某个时段定义我们。我们任何时候都爱贴上各式标签，但当发现它们有点不合身，不能代表真实的自我时，我们会感到害怕。可我明白，这些标签并非不可打破的，不论是别人强加的标签，还是我们给自己的标签。你可以摆脱他人对你的期待，而且能够避免为自己设定狭隘的标准。在我们扮演的社会角色下，潜藏着一个变幻莫测的“自我”。与这个“自我”相处时，我们需要勇气、耐性和决心，需要不断突破舒适区。因此，我需要保持好奇心和开放态度，观察世界，体验新事物；我需要勇于尝试，不停追问自己在乎什么，喜爱什么，从事的事情有什么意义。在我的生命中，这些方式无不有益于打破标签。
2002 ifølge Brixtofte系列，谁在为谁赎罪，谁又在为谁的过错买单，一环又一环，好在最后爱过的不后悔，不爱的也会有不同的归宿，相爱的幸福美满，长大后的我们经历了很多，也在这些事情之后明白有些固执有些执念，也只有在年轻的时候才会那么傻的去做，等铅华洗尽，只剩满目人生，过不去的过去了，拒绝的接受了，那些曾经认为天会塌的日子仍旧好好的，放下一些事情后的幸福也是别人所感受不到的，每个人都有自己选择的人生，可能你一辈子也改变不了，但是，内心深处最真挚的感情却是谁也抹不掉的。这部剧我看了好几遍，不同年龄不同感悟，我觉得每本剧都是这样，希望我也能放下一些东西，迎接我真正热爱的东西。