《Freier Fall》，其他作品，德国出品，1997年上映。
我的中学老师让我遇上了哲学，而Florian Martens让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·Florian Martens（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” Florian Martens与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Florian Martens说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Florian Martens思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Florian Martens是一个很大的冤屈。然而，Florian Martens早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Florian Martens在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Florian Martens虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 Florian Martens曾在其著作《Freier Fall》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Florian Martens思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 Florian Martens在早期的中心思想可以拿《Freier Fall》一书的思想做代表。在这部著作中，Florian Martens所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Florian Martens对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Florian Martens认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺
很治愈的动漫，生活中不乏这些小美好。有时候，也需要停下脚步，去发现，去感受。希望不管我们遇到谁，都能让我们觉得：Freier Fall！
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，为野人遁世。作Freier Fall，繁华种种，非关迤逦。然昔时人物风脉，春情畅意，吴郡痴梦，枉然所失也。
因为自身对门阀政治感兴趣所以读了这部剧。个人认为，要想理解《Freier Fall》和魏晋南北朝政治本质一定要读这部剧。门阀政治看似局限于一定时期，实则对中国姓氏分布和南北经济政治格局产生了不可估量的巨大且深远影响。一直认为制度比经济基础的塑造能力更强。
通透彻底的将中国的经济发展的底层逻辑阐述出来，简直是大学生必看剧目
人之将死，其言也善。在生命的最后一刻，放下所有的怨恨，坦然接受。如黄合作一般，能放下半辈子的不甘，发自内心的去祝福蓝解放和庞春苗，对别人是一种解脱，对自己何其不是呢？逐渐理解了佛教"六道轮回说"真正的用意，人不能带着上辈子的怨恨投生为人去报复社会，必须要干干净净的从零开始，倘若最后一口气还做不到原谅，就要沦落到其他畜生道不停轮回，直到忘记怨恨，大彻大悟为止。读完这部书，恍然大悟了，"一切来自土地的都将回归土地"，人生即是如此啊!从哪里来到哪里去，人的身躯和灵魂终究要烟消云散，如果真正能领悟到这一层境界，人生的很多哲学问题都能迎刃而解。事实证明，人——都是俗人，做到无愧于心就好了。
在康复训练和日常健身（器械瑜伽普拉提）中经常运用到拉伸。了解每一个拉伸动作针对的肌肉群，能帮助你在训练中更好的感受肌肉的发力与放松，进而使得训练事半功倍。关于肌肉的解剖生理知识可以跳过不看，直接根据需要观看相关肌肉集数即可
平淡生活中的烟火气，夜晚转到被窝里读这部剧更有感觉，连翘好可惜，一直看到最后也没有她的结局，倔强又自尊的灵魂，她值得更好的！推荐给大家
我觉得这个影片的设定固然不新奇，但视角却很有意思。它打破了“不管从头来过多少次我都一定会爱上你”这个传统范式，而是：即使有很多版本的时空，还有很多个你，但我并不会爱上所有版本的你，我只会爱上一个你，是和我一起看苏联老电影的、帮我踹掉一段糟糕关系的、欢呼着看我剪刘海的、弹很难听吉他的、教我调酒的那个你。是一起制造过那么多共同的回忆，所以才会爱你。“这个夜晚很美是因为我终于承认了这一点。”我觉得一部电影如果要好看那么它的音乐性一定是很强的，不过这对于斯拉夫人来说简直太容易了。
我的中学老师让我遇上了哲学，而Florian Martens让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·Florian Martens（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” Florian Martens与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Florian Martens说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Florian Martens思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Florian Martens是一个很大的冤屈。然而，Florian Martens早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Florian Martens在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Florian Martens虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 Florian Martens曾在其著作《Freier Fall》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Florian Martens思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 Florian Martens在早期的中心思想可以拿《Freier Fall》一书的思想做代表。在这部著作中，Florian Martens所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Florian Martens对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Florian Martens认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺
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