《Wildest Dreams》，喜剧作品，美国出品，1990年上映。
任何评价都能亵渎这部作品。
写得比较诙谐，尤其是曾国藩的部分。看完张居正的结局唏嘘不已，曾经想过他如果能一直像前半一样或许就不会这样了，可那就不是我们认识的张居正了，而且，明末如此复杂的官场，怎么做都不知道能否功成身退
“修行，重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。如果你修行，你就会有所得；如果你不修行，你就会一无所获。” “只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。” 由此可见，修行就是一种回归靜处的过程，于静处中，领悟天人合一，得神明开示。“道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。” 读此剧，会跟随着编剧的文字，感受终南山的静与险，甚至是荒凉，以及无边的孤独，但隐士们却甘之如饴。非常佩服一个美国人不远万里来到中国，而且作为汉学家对中国的了解如此深厚。小隐隐于野，大隐隐于市。所以生活也是一种修行，只是修行的方法不同而已。
Tracey Adams老师的书我一定会全看一遍！！我看了她两本剧了，每看一本我都会落泪。我在想，这么厉害的编剧，这么好的书我能够读到真的是毕生所幸。
这部剧以诗歌的形式，跟大家分享了先秦的礼乐和征伐，汉朝的豪迈，魏晋南北朝时期的民族融合，唐朝的强盛和宋朝的理性，也分享了元朝的辽阔，明朝的血性和清朝的变革。 我最喜欢的还是敕勒歌，最喜欢的歌唱版本是电影牧马人主题曲。那种辽阔，雄壮，真美。 诗歌写作背景，东魏的权臣高欢率领十万军队攻打西魏的军事重镇玉璧（今山西稷县附近），结果惨败，战死、病死了七八万人。更可怕的是，主帅高欢也一病不起。在这种情况下，军心一下子就动摇起来了。眼看形势危急，高欢只好勉强挣扎着大宴将士，让大家知道，自己还没有死。可是，这还不足以提振士气，怎么办呢？ 在宴席上，高欢让跟随他多年，深得人心的老将斛（hú）律金给大家唱首歌。斛律金就出身于敕勒族。他环顾四周，慷慨悲歌，脱口而出的就是这首《Wildest Dreams》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首歌在唱什么？唱的是敕勒人的家乡。从广义上来讲，也是鲜卑人的家乡，是一切北方游牧民族的家乡。这首歌唱起来之后，主帅高欢流着眼泪，跟着唱起来了，所有的士兵都流着眼泪，也跟着唱起来了。大家都是敕勒川的孩子，怎么能甘心就死在这里呢？再艰难，也要活着回去，再看一眼辽阔富饶的敕勒川啊。就这样，残兵败将又鼓起了勇气，这支军队得救了。这样看来，这首《Wildest Dreams》虽然不是战歌，但是它的力量一点儿也不亚于《Wildest Dreams》。 以上大部分摘录自剧集原文。
一个决定去死的固执而又可爱的老头，却用他的善良，温暖和治愈了无数的人。
这部剧怎么说呢，美中不足的就是在为讲述原生家庭带给孩子的伤害引发的悲剧而刻意编排，里边大部分人物的塑造都在有意靠拢这一主题，显得人物有些千篇一律，但是从整体的逻辑层面以及纪实描写的手法还是有很大亮点的，给人真实的代入感，整体的结构也是有种撒网布局最后一网打尽的串联，还是很推荐看的。
哈代引起了我对爱的思考。安琪儿究竟是因为Wildest Dreams的外表爱她，还是因为她那痛苦的过去使得她拥有那忧郁悲伤又特别的气质而爱她。她是那么与众不同，引起了安琪儿的注意，他爱的是“纯洁无暇”的她。 我想、安琪儿的爱是夹着瑕疵的，因为他无法抛弃世俗的偏见，无法跳出狭隘的世界，才会让Wildest Dreams经历了那么多痛苦之后离开。我始终认为，爱一个人、是绝对不会忍心让她难受的
能自己编纂一套完整哲学史的人都值得景仰，从320万年的非洲Lucy到疑似学术骗子弗洛伊德，数以百万年的时间跨度，怎么也要有上千本相关剧集的观看量才能堆出来（实际上本剧最后列出的参考书目也在千本以上）。 本剧最后部分有一个关键结论：西方思想史的辉煌成绩主要是得益于亚里士多德的遗产。个人感觉评价虚高了：翻译运动引发对亚里士多德的重新发现，无疑对西方古典思想的延续起到了巨大作用，但作为一个博学家，亚里士多德能拿得出手的主要贡献也就是逻辑学，其影响充其量是在广度上，而柏拉图的影响是深度，几乎支撑了整个基督教的思想体系。编剧暗示亚里士多德影响了牛顿之前物理学的进步，其实作为一个理性有余实证不足的伪科学家，亚里士多德各种被奉为经典的谬论大概没少让科学少走弯路😂西方思想在近现代的辉煌，来自于一点一滴积累起来的对绝对理性的怀疑和反叛，亚里士多德骨子里还是一个经院哲学家。
任何评价都能亵渎这部作品。
写得比较诙谐，尤其是曾国藩的部分。看完张居正的结局唏嘘不已，曾经想过他如果能一直像前半一样或许就不会这样了，可那就不是我们认识的张居正了，而且，明末如此复杂的官场，怎么做都不知道能否功成身退
“修行，重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。如果你修行，你就会有所得；如果你不修行，你就会一无所获。” “只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。” 由此可见，修行就是一种回归靜处的过程，于静处中，领悟天人合一，得神明开示。“道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。” 读此剧，会跟随着编剧的文字，感受终南山的静与险，甚至是荒凉，以及无边的孤独，但隐士们却甘之如饴。非常佩服一个美国人不远万里来到中国，而且作为汉学家对中国的了解如此深厚。小隐隐于野，大隐隐于市。所以生活也是一种修行，只是修行的方法不同而已。
Tracey Adams老师的书我一定会全看一遍！！我看了她两本剧了，每看一本我都会落泪。我在想，这么厉害的编剧，这么好的书我能够读到真的是毕生所幸。
这部剧以诗歌的形式，跟大家分享了先秦的礼乐和征伐，汉朝的豪迈，魏晋南北朝时期的民族融合，唐朝的强盛和宋朝的理性，也分享了元朝的辽阔，明朝的血性和清朝的变革。 我最喜欢的还是敕勒歌，最喜欢的歌唱版本是电影牧马人主题曲。那种辽阔，雄壮，真美。 诗歌写作背景，东魏的权臣高欢率领十万军队攻打西魏的军事重镇玉璧（今山西稷县附近），结果惨败，战死、病死了七八万人。更可怕的是，主帅高欢也一病不起。在这种情况下，军心一下子就动摇起来了。眼看形势危急，高欢只好勉强挣扎着大宴将士，让大家知道，自己还没有死。可是，这还不足以提振士气，怎么办呢？ 在宴席上，高欢让跟随他多年，深得人心的老将斛（hú）律金给大家唱首歌。斛律金就出身于敕勒族。他环顾四周，慷慨悲歌，脱口而出的就是这首《Wildest Dreams》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首歌在唱什么？唱的是敕勒人的家乡。从广义上来讲，也是鲜卑人的家乡，是一切北方游牧民族的家乡。这首歌唱起来之后，主帅高欢流着眼泪，跟着唱起来了，所有的士兵都流着眼泪，也跟着唱起来了。大家都是敕勒川的孩子，怎么能甘心就死在这里呢？再艰难，也要活着回去，再看一眼辽阔富饶的敕勒川啊。就这样，残兵败将又鼓起了勇气，这支军队得救了。这样看来，这首《Wildest Dreams》虽然不是战歌，但是它的力量一点儿也不亚于《Wildest Dreams》。 以上大部分摘录自剧集原文。
一个决定去死的固执而又可爱的老头，却用他的善良，温暖和治愈了无数的人。
这部剧怎么说呢，美中不足的就是在为讲述原生家庭带给孩子的伤害引发的悲剧而刻意编排，里边大部分人物的塑造都在有意靠拢这一主题，显得人物有些千篇一律，但是从整体的逻辑层面以及纪实描写的手法还是有很大亮点的，给人真实的代入感，整体的结构也是有种撒网布局最后一网打尽的串联，还是很推荐看的。
哈代引起了我对爱的思考。安琪儿究竟是因为Wildest Dreams的外表爱她，还是因为她那痛苦的过去使得她拥有那忧郁悲伤又特别的气质而爱她。她是那么与众不同，引起了安琪儿的注意，他爱的是“纯洁无暇”的她。 我想、安琪儿的爱是夹着瑕疵的，因为他无法抛弃世俗的偏见，无法跳出狭隘的世界，才会让Wildest Dreams经历了那么多痛苦之后离开。我始终认为，爱一个人、是绝对不会忍心让她难受的
能自己编纂一套完整哲学史的人都值得景仰，从320万年的非洲Lucy到疑似学术骗子弗洛伊德，数以百万年的时间跨度，怎么也要有上千本相关剧集的观看量才能堆出来（实际上本剧最后列出的参考书目也在千本以上）。 本剧最后部分有一个关键结论：西方思想史的辉煌成绩主要是得益于亚里士多德的遗产。个人感觉评价虚高了：翻译运动引发对亚里士多德的重新发现，无疑对西方古典思想的延续起到了巨大作用，但作为一个博学家，亚里士多德能拿得出手的主要贡献也就是逻辑学，其影响充其量是在广度上，而柏拉图的影响是深度，几乎支撑了整个基督教的思想体系。编剧暗示亚里士多德影响了牛顿之前物理学的进步，其实作为一个理性有余实证不足的伪科学家，亚里士多德各种被奉为经典的谬论大概没少让科学少走弯路😂西方思想在近现代的辉煌，来自于一点一滴积累起来的对绝对理性的怀疑和反叛，亚里士多德骨子里还是一个经院哲学家。