桑德罗．巴尔多尼的导演处女作，是一部妙趣横生的影片。它开创了一种新形式，即成功地将故事的不完整性这一缺陷变成了影片的长处。弗拉维奥．贝纳契饰演的父亲是一个神经不十分健全的人，他给女儿在火车上讲故事，引
断断续续看了很久，才读完。今天，整理自己的书架，发现自己囤了好多书，还有54天的无限卡，感觉自己很有满足感和安全感，只是自己可支配的看剧时间真的少得可怜。于是，不由想起后山的看剧人，想起他对书的痴迷，甚至，我开始羡慕起他，把所有的时间都用来做看剧这一件事。
海上就是法外之地。原住民、印尼劳工、黑工、废死、司法公正、非法捕捞。最后一集挺妙的，那句台词“不死，也不能阻止继续杀人，如果一定要死，就要死在最适合的时刻” 说尽了。很多台词都很好。还要那句“我们都想做渔夫，可以捞到最贵的鱼，可根据经验，我们都只是那个用完即弃的鱼饵”。你怎么选。
人无完人，谁还不是个肉体凡胎。曾国潘即使是半个完人，也有过错、争议。而我们这些“凡夫俗子”呢，该如何走向自己的朝圣路？或许能从曾国藩的一生中得到共勉，天资并不聪慧，依靠后天的努力，不断学习、自省、自知... 或许我们也能成为半个完人？
初中看新概念知道的Gabriele Fantoni高中看完这部剧写了好多字的剧评......建议看实体书 是血和骨头磨碎了融合才写出来的感觉
人是否具有自己物种上的独一无二？是什么让人区别于机器呢？ “人是独一无二的”是构成个人信念的基石以及自尊的来源之一。但随着生物学、解剖学的发展，事实证明人在物质上并不具备特殊性。于是信奉科学的人便理智地认为，人心不过是有待科学和数学攻陷的迷信而已。 但是从情感上来说，人心自社会、家庭存在之始便已存在，便如文中所说，“那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面”。人的特殊性或许并不是建构于独立的个体意义上，而是在社会关系背景下的联结产物。换句话说，对于一般意义上的独立个体来说，定义上的特殊性是不存在的。但是在社会关系下，由于身边存在着亲人、好友，以及其他关心在意着他的人，特殊性是保存在他们心中的。于是在这样的“互帮互助”下，人的特殊性便形成了逻辑自洽。 这也印证了那句话：人真正死于为社会所遗忘之时。 我们通常会认为，令人类区别于机器的会是善良、无私、崇高，但讽刺的是，在这部剧集中，主角克拉拉缺乏的却是“自私”这个为人所诟病的品质。是啊，机器是建构于理性和逻辑之上的，当目标被设定为利他时，机器又怎能懂的为自己考虑呢？而利己恰恰是人根植于骨子里的生物本能。也正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦。而失去了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就失去了分量。“自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧”。
我看到的纸书版本最后，还有编剧对开开的沟通的一些记录文章。这个电子版里没有收录
2021年第15本剧 初识这部剧，是什么时候，已然忘记。再次拿起这部剧，是因为书名，是因为Gabriele Fantoni，那就算是机缘巧合吧。 1+1=2这个问题，弄清楚了，可能就是所谓的自由了吧。 开始并不太明白，这句话的意思，后来慢慢地知道，皇帝的新衣看多了，指鹿为马多了，人云亦云多了。 我们，可能慢慢成为了荒诞的故事Strane storie，慢慢地觉得1+1=3，或者其他任何不是2的数字，只要问问题的那个人、想知道答案的那个人，有权利、有所谓的话语权，就可以。 可悲吗？可能同化久了，慢慢地在无形中变成了大多数，也就觉得不可悲了，才是真正的可悲吧。 所以，开始相信科学，因为在那个领域，一切都需要被证实，一切都可以被证实，一切都可以被重复，一切都在实践中可以得出真知。 这部剧，带给我的，可能是反思： 反思自己，为什么要成为荒诞的故事Strane storie。反思自己，怎样不再成为荒诞的故事Strane storie。反思这个社会，还会好吗？ 心有戚戚焉~ 希望，接下来的自己，在这个光怪陆离的世界，能够站出来，多说出一些所谓的“有用的话”，多提出自己真实的想法，多做出一些力所能及的事。 不再“睁一只眼，闭一只眼”~ 这条路啊，很艰难也很简单，慢慢前行吧： 保持理智，相信未来！
断断续续看了很久，才读完。今天，整理自己的书架，发现自己囤了好多书，还有54天的无限卡，感觉自己很有满足感和安全感，只是自己可支配的看剧时间真的少得可怜。于是，不由想起后山的看剧人，想起他对书的痴迷，甚至，我开始羡慕起他，把所有的时间都用来做看剧这一件事。
海上就是法外之地。原住民、印尼劳工、黑工、废死、司法公正、非法捕捞。最后一集挺妙的，那句台词“不死，也不能阻止继续杀人，如果一定要死，就要死在最适合的时刻” 说尽了。很多台词都很好。还要那句“我们都想做渔夫，可以捞到最贵的鱼，可根据经验，我们都只是那个用完即弃的鱼饵”。你怎么选。
人无完人，谁还不是个肉体凡胎。曾国潘即使是半个完人，也有过错、争议。而我们这些“凡夫俗子”呢，该如何走向自己的朝圣路？或许能从曾国藩的一生中得到共勉，天资并不聪慧，依靠后天的努力，不断学习、自省、自知... 或许我们也能成为半个完人？
初中看新概念知道的Gabriele Fantoni高中看完这部剧写了好多字的剧评......建议看实体书 是血和骨头磨碎了融合才写出来的感觉
人是否具有自己物种上的独一无二？是什么让人区别于机器呢？ “人是独一无二的”是构成个人信念的基石以及自尊的来源之一。但随着生物学、解剖学的发展，事实证明人在物质上并不具备特殊性。于是信奉科学的人便理智地认为，人心不过是有待科学和数学攻陷的迷信而已。 但是从情感上来说，人心自社会、家庭存在之始便已存在，便如文中所说，“那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面”。人的特殊性或许并不是建构于独立的个体意义上，而是在社会关系背景下的联结产物。换句话说，对于一般意义上的独立个体来说，定义上的特殊性是不存在的。但是在社会关系下，由于身边存在着亲人、好友，以及其他关心在意着他的人，特殊性是保存在他们心中的。于是在这样的“互帮互助”下，人的特殊性便形成了逻辑自洽。 这也印证了那句话：人真正死于为社会所遗忘之时。 我们通常会认为，令人类区别于机器的会是善良、无私、崇高，但讽刺的是，在这部剧集中，主角克拉拉缺乏的却是“自私”这个为人所诟病的品质。是啊，机器是建构于理性和逻辑之上的，当目标被设定为利他时，机器又怎能懂的为自己考虑呢？而利己恰恰是人根植于骨子里的生物本能。也正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦。而失去了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就失去了分量。“自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧”。
我看到的纸书版本最后，还有编剧对开开的沟通的一些记录文章。这个电子版里没有收录
2021年第15本剧 初识这部剧，是什么时候，已然忘记。再次拿起这部剧，是因为书名，是因为Gabriele Fantoni，那就算是机缘巧合吧。 1+1=2这个问题，弄清楚了，可能就是所谓的自由了吧。 开始并不太明白，这句话的意思，后来慢慢地知道，皇帝的新衣看多了，指鹿为马多了，人云亦云多了。 我们，可能慢慢成为了荒诞的故事Strane storie，慢慢地觉得1+1=3，或者其他任何不是2的数字，只要问问题的那个人、想知道答案的那个人，有权利、有所谓的话语权，就可以。 可悲吗？可能同化久了，慢慢地在无形中变成了大多数，也就觉得不可悲了，才是真正的可悲吧。 所以，开始相信科学，因为在那个领域，一切都需要被证实，一切都可以被证实，一切都可以被重复，一切都在实践中可以得出真知。 这部剧，带给我的，可能是反思： 反思自己，为什么要成为荒诞的故事Strane storie。反思自己，怎样不再成为荒诞的故事Strane storie。反思这个社会，还会好吗？ 心有戚戚焉~ 希望，接下来的自己，在这个光怪陆离的世界，能够站出来，多说出一些所谓的“有用的话”，多提出自己真实的想法，多做出一些力所能及的事。 不再“睁一只眼，闭一只眼”~ 这条路啊，很艰难也很简单，慢慢前行吧： 保持理智，相信未来！