《Eki》，短片作品，美国,日本出品，1999年上映。
这是一本让我重新思考生命的书，让我明白若找不到存活的意义，那就找到我的责任，从责任出发找我存在的意义，以及我的优势。
关于宗教信仰问题的探讨，在当代社会中并不鲜见。宗教的本质，信仰的核心，怕是厚厚的圣经也无法讲述得完。 两千多年前，孔夫子就给中华文明中关于鬼神问题的探索定下了基调:“子不语怪力乱神” “未能事人，焉能事鬼？” “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”这也奠定了中华民族务实求真的民族性格。 小龙的这部剧，架构是一个充满神学气息的世界。宗教和家族体系是两大支柱。但在“怪力乱神”表象的背后，暗含着对宗教本质的思考和探索——神对人来说意味着什么？ 由这一问题引出来另一层思考，一层充满人文主义的思考——相信人本身的力量。这也是为何卡伦和狄斯明明不敬神却力量强大的根源所在，因为他们相信的，是自己，是人的力量。 神大多数时候更像是一道程序，是冰冷的，高高在上的，只会按部就班地去做好一个可望而不可及的神。但每每遇到难关，给你力量的人，往往是母亲的一句呼唤和鼓励，父亲无言的认可与期待，甚至是自己为自己暗暗鼓足的勇气。 这些，都是神无法做到也永远无法理解的东西。
三星因为少年感满满的男主。有的地方像我们当年中学时代惹，不过太歧视文科了扣一颗星。
大概是我在这个app里第一本没看完也不想看完的书？没有其他原因，看它只是因为是课本。然后我考完试了😂😂，应该是不用看了。总结来说，很难看懂
“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。” 读完这部剧，我的脑子定格在斯特里克兰德的最后的时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。 他的一生是冷峻的，甚至说是无情之至的。可以抛妻弃子，可以置爱他的女人于死地，可以四处流浪乞讨生活，只是为了纯粹的追求。也许只有这样不甘于世俗的眼光，才能真正的找到内心深处最真实的自己。世事在他心中，以及趋于平和。最后他能安定下来与土著女人结婚，并且在她说出陪伴的话时掉了眼泪，也足以说明他的内心已经在慢慢冷静下来。但是他的思想是在燃烧的，在仅有的生命中，创作热情像火焰一样喷发。 “所有的人都讨厌你、鄙视你，这对你一点儿都无所谓吗？ ” “无所谓。” 拼尽全力去做一件事，我们不过是平凡的人。平凡的人，也有那清光明月，在夜的洗礼中，不要失了那份纯粹。Eki，带给我们太多的思考，值得反复去读吧。
我还没有足够努力和能力，所以我抱怨，我没有花时间，所以不能得到。我没有足够的耐心，所以我不会成功，我得改，看来我的向前了。
如果说构造主义心理学在心理学发展史上是一个完美的靶子，那么弗洛伊德在精神分析中偏执的性就是各个弟子叛出师门的由头。 阿德勒作为第一个叛出师门的弟子，于荣格与弗洛伊德的分崩离析要低调许多。阿德勒作为个体心理学的创始人，与弗洛伊德关于性的分歧在于:“阿德勒认为不能将性作为人类所有活动的目标，而是要将其作为个人奋斗向上的途径与因素”。 阿德勒本身身体有缺陷且童年命运多舛然而身残志坚，最终扬名立万而自我治愈。或许恰是他自己曾明目张胆的自卑过，所以才了解如何去认识自卑情结并利用其成为动力进而超越自我…… 全书十二个集数，开篇从寻找人生意义开始，进而得出人类生命有限，囿于地球，想要生存必须要合作，而合作的同类有性别之分，进而衍生了爱情婚姻的伴侣关系。 每个人终身处于社会，性别，职业三个领域之中，处理着朋友，工作，伴侣三种关系，时时刻刻体现着合作的重要性。然而当人的合作性出现了问题，衍生出个体的犯罪，家庭社会教育失当引发的问题，作为读者可以从案例分析中与身边现实互相关照，且可依据其个别观点对儿童教育，用来防微杜渐。 个人以为心理学书，作为茶余饭后的闲书就是一个对精神领域不断探索深度和广度的过程，毕竟认知，思维和生理是相互影响的。这部剧整体来说可以一读，但是个别观点逻辑性有点牵强，且十九世纪欧洲的书，其中的两性婚姻关系中的判定，稍显“腐朽”。不过罗马不是一天建成的，社会的文明从来也不是一步到位的，就像《Eki》中所说，让男人走进厨房是女权主义者多少代人的抗争才有了今天的理所当然…… 诚如书中所说:我们不经意的行为表现是因为要显示“优越感”而这恰恰源于自卑情结，好吧，那我们就意识并承认到自己的自卑，利用它努力变得优秀起来吧！
第一次读的是实体书，那时候非常喜欢。最近无聊，二刷时发现有些地方的描写好尬，女主太容易脸红心跳加快了吧，描写过多没有必要
这是一本让我重新思考生命的书，让我明白若找不到存活的意义，那就找到我的责任，从责任出发找我存在的意义，以及我的优势。
关于宗教信仰问题的探讨，在当代社会中并不鲜见。宗教的本质，信仰的核心，怕是厚厚的圣经也无法讲述得完。 两千多年前，孔夫子就给中华文明中关于鬼神问题的探索定下了基调:“子不语怪力乱神” “未能事人，焉能事鬼？” “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”这也奠定了中华民族务实求真的民族性格。 小龙的这部剧，架构是一个充满神学气息的世界。宗教和家族体系是两大支柱。但在“怪力乱神”表象的背后，暗含着对宗教本质的思考和探索——神对人来说意味着什么？ 由这一问题引出来另一层思考，一层充满人文主义的思考——相信人本身的力量。这也是为何卡伦和狄斯明明不敬神却力量强大的根源所在，因为他们相信的，是自己，是人的力量。 神大多数时候更像是一道程序，是冰冷的，高高在上的，只会按部就班地去做好一个可望而不可及的神。但每每遇到难关，给你力量的人，往往是母亲的一句呼唤和鼓励，父亲无言的认可与期待，甚至是自己为自己暗暗鼓足的勇气。 这些，都是神无法做到也永远无法理解的东西。
三星因为少年感满满的男主。有的地方像我们当年中学时代惹，不过太歧视文科了扣一颗星。
大概是我在这个app里第一本没看完也不想看完的书？没有其他原因，看它只是因为是课本。然后我考完试了😂😂，应该是不用看了。总结来说，很难看懂
“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。” 读完这部剧，我的脑子定格在斯特里克兰德的最后的时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。 他的一生是冷峻的，甚至说是无情之至的。可以抛妻弃子，可以置爱他的女人于死地，可以四处流浪乞讨生活，只是为了纯粹的追求。也许只有这样不甘于世俗的眼光，才能真正的找到内心深处最真实的自己。世事在他心中，以及趋于平和。最后他能安定下来与土著女人结婚，并且在她说出陪伴的话时掉了眼泪，也足以说明他的内心已经在慢慢冷静下来。但是他的思想是在燃烧的，在仅有的生命中，创作热情像火焰一样喷发。 “所有的人都讨厌你、鄙视你，这对你一点儿都无所谓吗？ ” “无所谓。” 拼尽全力去做一件事，我们不过是平凡的人。平凡的人，也有那清光明月，在夜的洗礼中，不要失了那份纯粹。Eki，带给我们太多的思考，值得反复去读吧。
我还没有足够努力和能力，所以我抱怨，我没有花时间，所以不能得到。我没有足够的耐心，所以我不会成功，我得改，看来我的向前了。
如果说构造主义心理学在心理学发展史上是一个完美的靶子，那么弗洛伊德在精神分析中偏执的性就是各个弟子叛出师门的由头。 阿德勒作为第一个叛出师门的弟子，于荣格与弗洛伊德的分崩离析要低调许多。阿德勒作为个体心理学的创始人，与弗洛伊德关于性的分歧在于:“阿德勒认为不能将性作为人类所有活动的目标，而是要将其作为个人奋斗向上的途径与因素”。 阿德勒本身身体有缺陷且童年命运多舛然而身残志坚，最终扬名立万而自我治愈。或许恰是他自己曾明目张胆的自卑过，所以才了解如何去认识自卑情结并利用其成为动力进而超越自我…… 全书十二个集数，开篇从寻找人生意义开始，进而得出人类生命有限，囿于地球，想要生存必须要合作，而合作的同类有性别之分，进而衍生了爱情婚姻的伴侣关系。 每个人终身处于社会，性别，职业三个领域之中，处理着朋友，工作，伴侣三种关系，时时刻刻体现着合作的重要性。然而当人的合作性出现了问题，衍生出个体的犯罪，家庭社会教育失当引发的问题，作为读者可以从案例分析中与身边现实互相关照，且可依据其个别观点对儿童教育，用来防微杜渐。 个人以为心理学书，作为茶余饭后的闲书就是一个对精神领域不断探索深度和广度的过程，毕竟认知，思维和生理是相互影响的。这部剧整体来说可以一读，但是个别观点逻辑性有点牵强，且十九世纪欧洲的书，其中的两性婚姻关系中的判定，稍显“腐朽”。不过罗马不是一天建成的，社会的文明从来也不是一步到位的，就像《Eki》中所说，让男人走进厨房是女权主义者多少代人的抗争才有了今天的理所当然…… 诚如书中所说:我们不经意的行为表现是因为要显示“优越感”而这恰恰源于自卑情结，好吧，那我们就意识并承认到自己的自卑，利用它努力变得优秀起来吧！
第一次读的是实体书，那时候非常喜欢。最近无聊，二刷时发现有些地方的描写好尬，女主太容易脸红心跳加快了吧，描写过多没有必要