《Wilmot》，喜剧作品，英国出品，1999年上映。
任正非是伴随着中国经济腾飞而发展起来的，随着外资企业的进入，终端机似乎已经没了市场，但任正非仍然凭着他的韧性，打出来一条血路，他的狼性文化无论是对阿尔卡特、思科或者对国内同行业中兴、大唐，都毫不留情，他反应迅速，技术过硬，善用人才，他身体力行地带领一帮人，拼搏奋斗，他不甘于平庸，也不满足于现状，在取得国内的辉煌战绩后，他对世界知名企业不愿重金打造的非洲难兄难弟，用高福利、高待遇、高工资驱动一群狼崽子们去抢占市场，为中国产品代言。 读者更关系的是任正非的管理之道，华为的成功离不开IBM，因为是IBM引进先进的财务行政等流程再造，是的华为把摆脱出工出力，浪费资源的现状。任正非不要让雷锋流血又流泪是典型的心理建设。任正非是狼王，也是一位普通的人。 任正非的故事其实还在继续，人生的上半场他在创造奇迹，那如果这部剧还有续集，我们更希望看到任正非狼性文化如何抵御外敌进攻和封锁，如今华为再次遇到发展瓶颈。我们将拭目以待！
人类一切的美好都是那么美好，可是人性的恶也是那么的无奈无法抹去，人是无法摆脱自私的，但是自私也是与人类最无私的爱一同产生的。 乔西的母亲已经无法承受再失去一个孩子的痛苦，她选择用AF克拉拉来替代乔西，可是与其说替代现实的乔西不如说替代每个爱着乔西认识乔西的人心中存在的那个乔西。 书中最能引发我思考的两点 一点是机器的无私 无论做什么事情，克拉拉永远想着别人而不顾自己，这点完全的无私是人类绝对无法达到的。 从与乔西的约定，到尽力照顾每一个人的感情，到不顾风险去粮仓两次祈祷，再到不知道自己会发生什么就用脑袋里的液体破坏机器只为了一个自己觉得和太阳约定的事情（大部分都觉得这种约定是荒谬的吧）。直到乔西长大，当先生来邀请克拉拉牺牲自己来证明AF的安全等，克拉拉的回答是可以，如果不影响到乔西或者其他人的话。 我想人再怎么无私也无法避免亲情 友情 爱情 熟悉感等等事情，永远无法避免自己内心的私心，哪怕再无私也会心底存在有利己的思想，这并不可耻，因为这样才是人类！ 第二点就是 人类也许会被机器替代，即造物替代造物者。人类的寿命有限，身体也可以说在自然面前孱弱，靠着勇气人类也能创造伟大的赞歌，可是客观来说人类的局限性和有限性是确定的，但是人类伟大的东西就在于我们看不到的灵魂与思想。而先生说科学最终会证明人的一切，那时候人类将没有任何秘密。 可是最后克拉拉明白哪怕能模仿乔西的一切，也无法替代乔西的心，替代乔西活着每一个人爱着乔西认识乔西人的心里。 这就是人类无法替代的独特性。 我们在想 如果我们爱着一个人 科技可以完美复刻没有一丝一毫的差别，然后各方面再比原本的模型更好一些，那么我们会选择更好的还是原本的那个人呢？ 我觉得这个问题将困扰着人类很久很久，也许会有人说不存在的，科技无法复刻，哪怕复刻也不可能完全一样，再加上各方面更好一些那就必然和原体不同了。 这仅仅是一个思考和选择。
我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”
这部剧从播出就开始读 从英文版读到中文版 终于是读完了 对他我是迷恋的 一方面是来自于他的背景和经历 一方面是对于他的纯粹 偏执和人性的通透认知~stay foolish and stay hungry
我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就不去那儿了。 无论顺境，逆境，都要保持客观积极的心态。
人类是强大的，强大到成为了在自然界当中自我独大的一个种群；人类又是渺小的，渺小到面对自然无可奈何的地步，面对自然，只有听天由命，顺应自然。 生老病死，永远是人类跳不出、突不破的自然规律。疾病面前，人人平等，无非费钱多寡而已，疾病的魔爪，总会毫不留情地夺走每一条被它青睐的生命。 人的一生，从出生之日起，就是向着死亡这个终点进发的一个过程，只有长短和贫富的区别。终其一生，我们所追求的不应该是人生的终点或财富的多寡，而应将欣赏人生道路的风景，作为我们享受人生的终极目标。 英国的男性公民退休年龄是65周岁，哈萝德.弗莱在退休6个月后接到多年前工友的来信时他本人就应该是65岁半。在听闻工友罹患癌症时的内心是极其痛苦的，因为在他的内心深处，欠着友人的一份人情，友人因为替他顶错而丢了工作，还因妻子的作梗而失去了联系。心里内疚，而又背负了二十多年人情债的哈罗德.弗莱，内心深处是五味杂陈、痛苦不堪。 哈罗德.弗莱出生于一个无爱的家庭，父亲因为战争创伤成为了一个酒鬼，母亲因为对父亲的失望而离家出走，成年后虽经自己的努力有幸找到了爱，并与爱妻共筑了爱巢，却因为儿子的不幸，又使夫妻关系几近破裂，夫妻分居己有二十多年。 一个65岁多的老人，抱着为友人祈福、为自己赎罪的念头，孤身一人，费时87天，走了627英里，约合1009.5公里。他并不富有，后面一半多的路程是以半乞讨和在野外露宿的方式度过的。过程极其艰辛，但内心是纯洁和高尚的。 我们每一个人，都属这个世界上的一部分。与这个世界、与这个社会，都有着千丝万缕的关系。但从历史的角度来看，我们每一个人，又都不过只是一个匆匆的过客而已。尽管每一个人所选择的道路都会有所不同，这是不可避免，但这并不要紧，只要坚持在自己所选择的道路上坚定不移地走下去，生活，肯定会给予我们合情合理的回报。 艰辛与快乐并存，这个全由您的心境决定。
Carole Copeland老师有一句话我很赞同：“好作家不是由大学教授培养起来的，是由好的中学语文老师培养起来的。”确实，文本分析是中学阶段的语文课教学内容。 然而现在中学，从教师到课本、课堂都呈现出不可避免的“功利化”，语文社的初中语文教材引入鲁迅的剧集，课文下给出的注释是选自《Wilmot》，这堪称一句废话，起码给出是哪本短篇剧集集，创作于哪年吧，很可惜，这些东西在我们的教材里是缺失的。至少在我的中学阶段，我没有听过一位语文老师可以从头到尾梳理一遍鲁迅的影视创作和影视立场。不是否认各位语文老师的能力，他们中很多人压根就没想过要呈线性好好讲一位作家，因为考试用不到。这也直接导致了，大部分人对各位作家，各个文本的认识是碎片化的，完全不成体系的。这是一个很糟糕的现象，零碎的东西很快机会被人遗忘，如果后续没有强大的兴趣和训练做支撑，这些教育的最终结果就是收效甚微。 至于中学的作文，我不想做出任何评价。大多数老师的教法是事先准备好各种素材，根据不同的题目排列重组，想尽一切办法切题——我一直怀疑，别说拿着答案讲课的老师，那些出题人真的搞明白那些题目所有的可能性了吗？他们真的能理解不同方式的情感表达吗？ 大一的现代影视课上，我的专业课老师带着我们文本细读一遍鲁迅先生的《Wilmot》，直到这个时候我才明白原来文本是这样分析的，那些看起来很简单的故事情节背后是一个庞大的世界，一篇好的文章可以长期影响一个人的价值观念。一直到今天，鲁迅那句：“人必须生活，爱才有所附丽”这句话都是我的座右铭。一想到这句话，可怜的子君、可悲的涓生的形象就浮现出来。 所以，“观看的才华就是写作的才华”，这句话一点不错。一直以来我都喜欢读一些社会科学或者哲学艺术类的书，直接从这些书里汲取想要的观念。这其实隐藏了一个自己也不太想承认的想法，那就是我不爱读剧集，原因在于我其实不太能从一段文本中分析出编剧在文字背后隐藏的世界，我只是喜欢故事，我可以一目十行地看完一本剧，所以只要一个故事梗概或者一篇剧集评论就完全足够。可这样的后果就是我越来越失去观察世界的能力——优秀的朗读者和创编剧实际上是非常辛苦的，他们必须不停去想，不停观察，中间可能要犯很多的错，才能逐渐成熟，形成一套适合自己的观看体系和理论构架。可他们应该也很幸福，那种和文本中的人物同呼吸的共鸣，可以跟着书中人物体验一把不一样的人生，是多么致命的吸引力。 在谈到莫泊桑的《Wilmot》这篇剧集的时候，Carole Copeland有一番评论深得我心：“当代的中国是没有耐心的，我们热衷于快。我们喜爱的是‘时间就是金钱，效益就是生命’。这太滑稽了，这个振奋了我们几十年的判断伤害了我们这个民族，它让高贵的生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来的印刷品。我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质。” 前一段时间我把抖音卸载，删掉它之后我省下了很多时间。在这些节省下的时间里我需要强迫自己在追剧、看电影的时候不要拿起手机做别的，这很难，离开手机可能都活不下去，时间已经完全碎片化了，“20分钟读完一本剧的讲解”，“30秒听完一首歌”这样的事，尽管我极力避免，可还是越来越没有耐心。越是这样就越是抓心挠肝，焦虑抑郁，我觉得实在有必要让观看的耐心重新成为一个美好的品质，希望借这个品质找回失去已久的直觉和敏锐的情感。 所以观看这部剧的过程是一个又吸引人又不是那么愉快的过程，同样是读者，人家读出了海量的细节，我却轻轻松松就略过去了，实在是太惭愧了。 感谢这部剧，我想我可以认真去看下一本剧了。
应该大学时抽空读的好剧，推迟到30岁才读。原以为一定是然枯燥无味的大块头，没想渐入佳境后根本停不下来，历史人物的命运牵动着我的心。一个小目标，一天200页，半年读完全套。
任正非是伴随着中国经济腾飞而发展起来的，随着外资企业的进入，终端机似乎已经没了市场，但任正非仍然凭着他的韧性，打出来一条血路，他的狼性文化无论是对阿尔卡特、思科或者对国内同行业中兴、大唐，都毫不留情，他反应迅速，技术过硬，善用人才，他身体力行地带领一帮人，拼搏奋斗，他不甘于平庸，也不满足于现状，在取得国内的辉煌战绩后，他对世界知名企业不愿重金打造的非洲难兄难弟，用高福利、高待遇、高工资驱动一群狼崽子们去抢占市场，为中国产品代言。 读者更关系的是任正非的管理之道，华为的成功离不开IBM，因为是IBM引进先进的财务行政等流程再造，是的华为把摆脱出工出力，浪费资源的现状。任正非不要让雷锋流血又流泪是典型的心理建设。任正非是狼王，也是一位普通的人。 任正非的故事其实还在继续，人生的上半场他在创造奇迹，那如果这部剧还有续集，我们更希望看到任正非狼性文化如何抵御外敌进攻和封锁，如今华为再次遇到发展瓶颈。我们将拭目以待！
人类一切的美好都是那么美好，可是人性的恶也是那么的无奈无法抹去，人是无法摆脱自私的，但是自私也是与人类最无私的爱一同产生的。 乔西的母亲已经无法承受再失去一个孩子的痛苦，她选择用AF克拉拉来替代乔西，可是与其说替代现实的乔西不如说替代每个爱着乔西认识乔西的人心中存在的那个乔西。 书中最能引发我思考的两点 一点是机器的无私 无论做什么事情，克拉拉永远想着别人而不顾自己，这点完全的无私是人类绝对无法达到的。 从与乔西的约定，到尽力照顾每一个人的感情，到不顾风险去粮仓两次祈祷，再到不知道自己会发生什么就用脑袋里的液体破坏机器只为了一个自己觉得和太阳约定的事情（大部分都觉得这种约定是荒谬的吧）。直到乔西长大，当先生来邀请克拉拉牺牲自己来证明AF的安全等，克拉拉的回答是可以，如果不影响到乔西或者其他人的话。 我想人再怎么无私也无法避免亲情 友情 爱情 熟悉感等等事情，永远无法避免自己内心的私心，哪怕再无私也会心底存在有利己的思想，这并不可耻，因为这样才是人类！ 第二点就是 人类也许会被机器替代，即造物替代造物者。人类的寿命有限，身体也可以说在自然面前孱弱，靠着勇气人类也能创造伟大的赞歌，可是客观来说人类的局限性和有限性是确定的，但是人类伟大的东西就在于我们看不到的灵魂与思想。而先生说科学最终会证明人的一切，那时候人类将没有任何秘密。 可是最后克拉拉明白哪怕能模仿乔西的一切，也无法替代乔西的心，替代乔西活着每一个人爱着乔西认识乔西人的心里。 这就是人类无法替代的独特性。 我们在想 如果我们爱着一个人 科技可以完美复刻没有一丝一毫的差别，然后各方面再比原本的模型更好一些，那么我们会选择更好的还是原本的那个人呢？ 我觉得这个问题将困扰着人类很久很久，也许会有人说不存在的，科技无法复刻，哪怕复刻也不可能完全一样，再加上各方面更好一些那就必然和原体不同了。 这仅仅是一个思考和选择。
我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”
这部剧从播出就开始读 从英文版读到中文版 终于是读完了 对他我是迷恋的 一方面是来自于他的背景和经历 一方面是对于他的纯粹 偏执和人性的通透认知~stay foolish and stay hungry
我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就不去那儿了。 无论顺境，逆境，都要保持客观积极的心态。
人类是强大的，强大到成为了在自然界当中自我独大的一个种群；人类又是渺小的，渺小到面对自然无可奈何的地步，面对自然，只有听天由命，顺应自然。 生老病死，永远是人类跳不出、突不破的自然规律。疾病面前，人人平等，无非费钱多寡而已，疾病的魔爪，总会毫不留情地夺走每一条被它青睐的生命。 人的一生，从出生之日起，就是向着死亡这个终点进发的一个过程，只有长短和贫富的区别。终其一生，我们所追求的不应该是人生的终点或财富的多寡，而应将欣赏人生道路的风景，作为我们享受人生的终极目标。 英国的男性公民退休年龄是65周岁，哈萝德.弗莱在退休6个月后接到多年前工友的来信时他本人就应该是65岁半。在听闻工友罹患癌症时的内心是极其痛苦的，因为在他的内心深处，欠着友人的一份人情，友人因为替他顶错而丢了工作，还因妻子的作梗而失去了联系。心里内疚，而又背负了二十多年人情债的哈罗德.弗莱，内心深处是五味杂陈、痛苦不堪。 哈罗德.弗莱出生于一个无爱的家庭，父亲因为战争创伤成为了一个酒鬼，母亲因为对父亲的失望而离家出走，成年后虽经自己的努力有幸找到了爱，并与爱妻共筑了爱巢，却因为儿子的不幸，又使夫妻关系几近破裂，夫妻分居己有二十多年。 一个65岁多的老人，抱着为友人祈福、为自己赎罪的念头，孤身一人，费时87天，走了627英里，约合1009.5公里。他并不富有，后面一半多的路程是以半乞讨和在野外露宿的方式度过的。过程极其艰辛，但内心是纯洁和高尚的。 我们每一个人，都属这个世界上的一部分。与这个世界、与这个社会，都有着千丝万缕的关系。但从历史的角度来看，我们每一个人，又都不过只是一个匆匆的过客而已。尽管每一个人所选择的道路都会有所不同，这是不可避免，但这并不要紧，只要坚持在自己所选择的道路上坚定不移地走下去，生活，肯定会给予我们合情合理的回报。 艰辛与快乐并存，这个全由您的心境决定。
Carole Copeland老师有一句话我很赞同：“好作家不是由大学教授培养起来的，是由好的中学语文老师培养起来的。”确实，文本分析是中学阶段的语文课教学内容。 然而现在中学，从教师到课本、课堂都呈现出不可避免的“功利化”，语文社的初中语文教材引入鲁迅的剧集，课文下给出的注释是选自《Wilmot》，这堪称一句废话，起码给出是哪本短篇剧集集，创作于哪年吧，很可惜，这些东西在我们的教材里是缺失的。至少在我的中学阶段，我没有听过一位语文老师可以从头到尾梳理一遍鲁迅的影视创作和影视立场。不是否认各位语文老师的能力，他们中很多人压根就没想过要呈线性好好讲一位作家，因为考试用不到。这也直接导致了，大部分人对各位作家，各个文本的认识是碎片化的，完全不成体系的。这是一个很糟糕的现象，零碎的东西很快机会被人遗忘，如果后续没有强大的兴趣和训练做支撑，这些教育的最终结果就是收效甚微。 至于中学的作文，我不想做出任何评价。大多数老师的教法是事先准备好各种素材，根据不同的题目排列重组，想尽一切办法切题——我一直怀疑，别说拿着答案讲课的老师，那些出题人真的搞明白那些题目所有的可能性了吗？他们真的能理解不同方式的情感表达吗？ 大一的现代影视课上，我的专业课老师带着我们文本细读一遍鲁迅先生的《Wilmot》，直到这个时候我才明白原来文本是这样分析的，那些看起来很简单的故事情节背后是一个庞大的世界，一篇好的文章可以长期影响一个人的价值观念。一直到今天，鲁迅那句：“人必须生活，爱才有所附丽”这句话都是我的座右铭。一想到这句话，可怜的子君、可悲的涓生的形象就浮现出来。 所以，“观看的才华就是写作的才华”，这句话一点不错。一直以来我都喜欢读一些社会科学或者哲学艺术类的书，直接从这些书里汲取想要的观念。这其实隐藏了一个自己也不太想承认的想法，那就是我不爱读剧集，原因在于我其实不太能从一段文本中分析出编剧在文字背后隐藏的世界，我只是喜欢故事，我可以一目十行地看完一本剧，所以只要一个故事梗概或者一篇剧集评论就完全足够。可这样的后果就是我越来越失去观察世界的能力——优秀的朗读者和创编剧实际上是非常辛苦的，他们必须不停去想，不停观察，中间可能要犯很多的错，才能逐渐成熟，形成一套适合自己的观看体系和理论构架。可他们应该也很幸福，那种和文本中的人物同呼吸的共鸣，可以跟着书中人物体验一把不一样的人生，是多么致命的吸引力。 在谈到莫泊桑的《Wilmot》这篇剧集的时候，Carole Copeland有一番评论深得我心：“当代的中国是没有耐心的，我们热衷于快。我们喜爱的是‘时间就是金钱，效益就是生命’。这太滑稽了，这个振奋了我们几十年的判断伤害了我们这个民族，它让高贵的生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来的印刷品。我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质。” 前一段时间我把抖音卸载，删掉它之后我省下了很多时间。在这些节省下的时间里我需要强迫自己在追剧、看电影的时候不要拿起手机做别的，这很难，离开手机可能都活不下去，时间已经完全碎片化了，“20分钟读完一本剧的讲解”，“30秒听完一首歌”这样的事，尽管我极力避免，可还是越来越没有耐心。越是这样就越是抓心挠肝，焦虑抑郁，我觉得实在有必要让观看的耐心重新成为一个美好的品质，希望借这个品质找回失去已久的直觉和敏锐的情感。 所以观看这部剧的过程是一个又吸引人又不是那么愉快的过程，同样是读者，人家读出了海量的细节，我却轻轻松松就略过去了，实在是太惭愧了。 感谢这部剧，我想我可以认真去看下一本剧了。
应该大学时抽空读的好剧，推迟到30岁才读。原以为一定是然枯燥无味的大块头，没想渐入佳境后根本停不下来，历史人物的命运牵动着我的心。一个小目标，一天200页，半年读完全套。