本片用两条线讲述了中铁两代建设者，在建设蒙古的过程中，与蒙古人民结下深厚友谊和纯洁爱情的故事。歌颂了中国建设者大爱无私、无怨无悔的奉献精神，歌颂了中蒙两国人民山水相依，骨肉相连的深厚友谊。
我都这部剧的时候开头吸引，那种自然活泼的语调和场景转化很吸引人。牡蛎的味道成功继《图拉河上的爱情》之后再次勾起我对这道菜的向往。南希心境的变化十分流畅，虽然到后来基本能猜出来发生了什么，还是很期待最后集数发生的一切。牡蛎，玫瑰，短发，男装，游戏，演讲……很高兴自己注意到这些象征的细节，我对这个群体知之甚少，对她们的大胆和爱欲感到吃惊，但是这并不能掩盖寻找自我，追求爱的勇敢光芒。出于个人偏好，给出一个保守的三★。
一月看剧打卡：身世成谜的凌漠，找回了记忆，却不辞而别，大结局终究还是留了个悬念～
来来回回，看了有毒父母的那几章。感受就是没必要为他们的不负责，不作为，而责难自己。很多时候的困惑，很多时候对正常现象的不理解，似乎都有了源头。因为很多事情，感情，都是自己思考出来的，以为是普遍现象，后来往往发现自己才是那个奇怪的。
一个女人的独白 有些事要及时做，不要等到没有机会才后悔。有些人要好好爱，不要失去后才珍惜。有些话要及时说，不要人走了茶也凉了。总以为时间可以等待，以为岁月可以和解，不要让现实远离轨迹。不要让选择成为遗憾。 看到一百多页还是一头雾水，不知主题是什么，但我喜欢带着问题去寻答案，喜欢猫鼠游戏，垂钓者与鱼周旋的乐趣。享受迂回曲折，惊喜若狂的感觉，感觉如水中望月，雾里看花。一个个假设构架盘旋在心间，紧跟编剧的笔墨走入雾霭世界。 此剧疑雾重重，人物错综复杂交织在一起，答案自在人心。一个个层出不穷迷惑在延伸，如一团乱麻，扯不清。随着深入，真相一点点浮出水面，奇为惊妙之处，也为醉心之作。灵巧中窥见真相，映像中悟出真理。所有人物事件紧密拼接起来，绘出一张独白画卷。 主要人物:（我悦子）第一人称（已育并待产的妈妈） 孩子:景子（自杀） 挚友:佐知子（单亲妈妈） 万里子（佐知子的孩子） 母爱是一种本能，但总有阳光照不到的角落。为了更好地生活生存，为了改善贫穷与落后，为了赚取生活费和孩子的学费，许多父母只能背井离乡到城里务工，把孩子留给家里的老人照看，孩子失去该拥有的幸福童年生活，长期得不到父母的爱，得不到更好地成长和教育，造成心理和躯体上的缺失和不健全。那一双双渴望而无助的目光，触目惊心，让人箭入靶心般痛疼。就像书中佐知子搬家，从不考虑孩子（万里子）的意愿，没有熟识或喜爱的物件陪伴（如安子阿姨家的猫，其实是心理上慰藉 ，需要内心对话，情感的释放，也是情感生理的需求）被大人所忽视。大人不断搬家，到一个新环境，要重新认识陌生的人，接受陌生的环境和事物，一切从零开始。会恐惧，惧怕，孤单，寂寞，无助等负面影响。这点我深有体会，小时候由于父母工作变动，我经常跟随搬离家和学校，那个过程是痛苦的。自己如一个外星人，被丢在地球上某个角落，一切都是未知和陌生的。父母忙于事业，无暇顾及我的感受和心理。我能与万里子达到共鸣。 再有一点佐知子再婚，一个陌生男人介入，母亲没有做好孩子充分接受的准备，也没有看到跟孩子有互动环节，没有看到温暖的只言片语，甚至在万里子反对和反感对方的前提下强行随行。大人无视孩子反对的声音，自己认为对的一定适合孩子，一切看似美好的也一定会给孩子带来幸福和富足。 应该让万里子去上学，接受教育与学习，学会协助与互动，溶入集体生活，笔墨纸砚万里子的孤独和寂寞，不合群和自闭。灾难后大人没有及时疏导孩子的心理健康。孩子目睹了一个女人的死亡，留在心里成为永久的阴影，这让我不禁想起汶川大地震，多少孩子需要心理医生的协助和治疗。天灾无情人有情。 孩子是单独的个体，不是附属品。不要把大人的想法绑架在孩子身上。Ta们都有选择权，话语权和决定权，有独立自主的权利。大人不能扼杀孩子的权利。这些都是大人不知不觉中存在的问题，想想我也会犯这样的错误。父与子，我与孩子，佐知子与孩子等关系。，重重迹象凸显出母爱，育儿和教儿的严重缺失，虽然编剧没有直白，像猜字谜。 看似是悦子的回忆录，实质是悦子借着别人（佐知子和万里子）的面具，减轻自己的罪恶感，一个自我救赎与忏悔的过程，还原事件原貌罢了。佐知子就是悦子，而万里子就是景子，一种精神上嫁接，虚构角色罢了，寻求内心的宽恕。 107脚丫
刘恒一辈子都没能知道窦漪房是细作，做到了永不相问。真好。人生太长，人生也太短了，有些事情永远不必问。PS：喜欢张嫣、青宁，其次刘盈、雪鸢、窦漪房。
良质的探索是场奇妙的旅途 读的很艰难，却又很想读懂，虽然很懵懂，但是依然要说这是一趟神奇的精神之旅，可以说是一部非常值得敬畏的伟大读物，一定会再次观看！ 从修理摩托车作为起点，有的人喜欢研究透彻明白每个机械零件的原理和细节，有的人偏偏讨厌这一切，所以引出了科学认知的两种情况——古典认知和浪漫认知。古典认知我理解认为世界是由物体本身构成，依赖理性和法则。而浪漫的认知就是唯心的认知，世界应该是浪漫的、充满想象力和创造力的直觉世界。 所以“理性和浪漫的结合，需要的是内心的平静，把事物当成一个整体然后按照理性的顺序拆解，才能感受到中间浪漫的部分。”而这中间的桥梁就是编剧一直在强调的【良质】！所以编剧一直在探索良质，甚至从不同的角度去证明良质的存在。 “除非出现某些奇特的或是我们想要观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西，而且把它们记住。那样的话，我们的心里就会充满太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的无穷景致当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。”——其实认知本身就是浪漫的认知，是人类给客观存在的物体本身增加了浪漫的称号名字，但是这其中没有连接嘛？就是良质。我知道我理解的还非常浅，但是我依然为这种认知的高度心存敬畏。 “逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。斐德洛从来没有打坐的经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，一直坚持逻辑自洽才有意义，他找不到任何可以信服的理由抛弃这种信仰。我想他这么做是值得称赞的。” 他写道：“良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也并非隶属于它们。事实上，它创造了它们，它们才是隶属于它的。” 一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。 编剧9岁智商170，之后大学学习生物化学，然后参军之后在韩国，然后又去了印度学习东方哲学，之后回到美国当老师同时学习哲学，但是在探索良质的路上抑郁最后精神病崩溃住院。所以最后描述到编剧想这个世界的屈服真的流泪“在斐德洛眼中，讲述者是一个叛徒，一个懦夫。他背弃了真理去谋求虚荣，换取精神病医生、家庭、雇主和社交圈子的接纳。他看出这个讲述者再也不想说实话了，他安于做被群体接纳的一员，在卑躬屈膝中度过余生。斐德洛是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他，一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗，并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。现在，他已经在社会上被消灭——再也不能发声了。但他思想的碎片仍然存留在讲述者的脑中，这就是冲突的根源。最后，是克里斯的痛苦不堪解救了斐德洛。克里斯问：“你那时真的疯了吗？”得到的回答是“不”。回答他的不是讲述者，而是斐德洛。而当克里斯说“我就知道”时，他也知道自己是在整个旅途中第一次和他失散已久的父亲再次对话。矛盾解开了，他们赢了。那个心怀鬼胎的讲述者消失了。“情况正在慢慢好起来，”斐德洛说道，“我们几乎可以这样期待。”” 最后内心的宁静：应该包括真理知识的宁静、价值的宁静和肌肉身体的宁静。应该远离这些陷阱。
该出手时不出手，然后平时乱装b，女主并不雷厉风行，是个强行逼王
跟平时一样，当我想摆脱一个我不愿意听他说话的人时，我就作出赞同的样子。
未知演员的猫，是未知演员攻击哥本哈根派说：在没有测量之前，一个粒子的状态模糊不清，处于各种可能性的混合叠加。用猫打比喻，在我们没有打开箱子之前，也就是说当我们没有观察猫时，这只猫当时陷入一种死/活的混合。这样现在猫变成了幽灵。这就与常识相违背。就好比“当我们不观察时，月亮是不存在的。”一样道理。未知演员本人在论文里把它描述成一个“恶魔般的装置”如果人的观察造成了量子坍缩，那么猫在箱子里也同样在观察为什么就不能造成坍缩呢？人有能力“测量”自己活着与否，而猫不能！人有一样猫所没有的东西，那就是“意识”！因此，人能够测量自己的波函数使其坍缩，而猫无能为力，只能停留在死/活叠加任其发展的波函数中。当初未知演员用猫的假说去说明攻击量子学的叠加理论的荒谬性，随着时间流逝这个理论却发展成解释量子力学最不可思议的经典比喻，同时引申出多重宇宙的观念，也有人说为什么我们找不到智慧生命，就是因为我们从观察宇宙开始宇宙就已经划分成无数多重宇宙了，在众多重宇宙空间中有一种恐龙还活着智人还未出现等等许多种可能，最终随着了解加深因为观察和意识大家了解到量子做用于微观，而不是宏观物体，即使到了今天有关量子力学的大辩论仍在进行之中，我们仍然无法确定究竟谁的看法是真正正确的。量子魔术在困扰了我们超过100年之后，仍然拒绝把它最深刻的秘密展示在世人面前。科学有早起亚里士多德哲学出发逐步发展了牛顿机械宇宙，爱因斯坦相对论，到量子力学，而量子力学的种种解释又把我们拉回了哲学思考，千年轮回，奇哉妙哉！
学会共情的关键点 1.学会倾听 2.理解对方想表达的意思 3.选择顺从对方的思维发表观点，或者帮助对方梳理并解决困难点
我都这部剧的时候开头吸引，那种自然活泼的语调和场景转化很吸引人。牡蛎的味道成功继《图拉河上的爱情》之后再次勾起我对这道菜的向往。南希心境的变化十分流畅，虽然到后来基本能猜出来发生了什么，还是很期待最后集数发生的一切。牡蛎，玫瑰，短发，男装，游戏，演讲……很高兴自己注意到这些象征的细节，我对这个群体知之甚少，对她们的大胆和爱欲感到吃惊，但是这并不能掩盖寻找自我，追求爱的勇敢光芒。出于个人偏好，给出一个保守的三★。
一月看剧打卡：身世成谜的凌漠，找回了记忆，却不辞而别，大结局终究还是留了个悬念～
来来回回，看了有毒父母的那几章。感受就是没必要为他们的不负责，不作为，而责难自己。很多时候的困惑，很多时候对正常现象的不理解，似乎都有了源头。因为很多事情，感情，都是自己思考出来的，以为是普遍现象，后来往往发现自己才是那个奇怪的。
一个女人的独白 有些事要及时做，不要等到没有机会才后悔。有些人要好好爱，不要失去后才珍惜。有些话要及时说，不要人走了茶也凉了。总以为时间可以等待，以为岁月可以和解，不要让现实远离轨迹。不要让选择成为遗憾。 看到一百多页还是一头雾水，不知主题是什么，但我喜欢带着问题去寻答案，喜欢猫鼠游戏，垂钓者与鱼周旋的乐趣。享受迂回曲折，惊喜若狂的感觉，感觉如水中望月，雾里看花。一个个假设构架盘旋在心间，紧跟编剧的笔墨走入雾霭世界。 此剧疑雾重重，人物错综复杂交织在一起，答案自在人心。一个个层出不穷迷惑在延伸，如一团乱麻，扯不清。随着深入，真相一点点浮出水面，奇为惊妙之处，也为醉心之作。灵巧中窥见真相，映像中悟出真理。所有人物事件紧密拼接起来，绘出一张独白画卷。 主要人物:（我悦子）第一人称（已育并待产的妈妈） 孩子:景子（自杀） 挚友:佐知子（单亲妈妈） 万里子（佐知子的孩子） 母爱是一种本能，但总有阳光照不到的角落。为了更好地生活生存，为了改善贫穷与落后，为了赚取生活费和孩子的学费，许多父母只能背井离乡到城里务工，把孩子留给家里的老人照看，孩子失去该拥有的幸福童年生活，长期得不到父母的爱，得不到更好地成长和教育，造成心理和躯体上的缺失和不健全。那一双双渴望而无助的目光，触目惊心，让人箭入靶心般痛疼。就像书中佐知子搬家，从不考虑孩子（万里子）的意愿，没有熟识或喜爱的物件陪伴（如安子阿姨家的猫，其实是心理上慰藉 ，需要内心对话，情感的释放，也是情感生理的需求）被大人所忽视。大人不断搬家，到一个新环境，要重新认识陌生的人，接受陌生的环境和事物，一切从零开始。会恐惧，惧怕，孤单，寂寞，无助等负面影响。这点我深有体会，小时候由于父母工作变动，我经常跟随搬离家和学校，那个过程是痛苦的。自己如一个外星人，被丢在地球上某个角落，一切都是未知和陌生的。父母忙于事业，无暇顾及我的感受和心理。我能与万里子达到共鸣。 再有一点佐知子再婚，一个陌生男人介入，母亲没有做好孩子充分接受的准备，也没有看到跟孩子有互动环节，没有看到温暖的只言片语，甚至在万里子反对和反感对方的前提下强行随行。大人无视孩子反对的声音，自己认为对的一定适合孩子，一切看似美好的也一定会给孩子带来幸福和富足。 应该让万里子去上学，接受教育与学习，学会协助与互动，溶入集体生活，笔墨纸砚万里子的孤独和寂寞，不合群和自闭。灾难后大人没有及时疏导孩子的心理健康。孩子目睹了一个女人的死亡，留在心里成为永久的阴影，这让我不禁想起汶川大地震，多少孩子需要心理医生的协助和治疗。天灾无情人有情。 孩子是单独的个体，不是附属品。不要把大人的想法绑架在孩子身上。Ta们都有选择权，话语权和决定权，有独立自主的权利。大人不能扼杀孩子的权利。这些都是大人不知不觉中存在的问题，想想我也会犯这样的错误。父与子，我与孩子，佐知子与孩子等关系。，重重迹象凸显出母爱，育儿和教儿的严重缺失，虽然编剧没有直白，像猜字谜。 看似是悦子的回忆录，实质是悦子借着别人（佐知子和万里子）的面具，减轻自己的罪恶感，一个自我救赎与忏悔的过程，还原事件原貌罢了。佐知子就是悦子，而万里子就是景子，一种精神上嫁接，虚构角色罢了，寻求内心的宽恕。 107脚丫
刘恒一辈子都没能知道窦漪房是细作，做到了永不相问。真好。人生太长，人生也太短了，有些事情永远不必问。PS：喜欢张嫣、青宁，其次刘盈、雪鸢、窦漪房。
良质的探索是场奇妙的旅途 读的很艰难，却又很想读懂，虽然很懵懂，但是依然要说这是一趟神奇的精神之旅，可以说是一部非常值得敬畏的伟大读物，一定会再次观看！ 从修理摩托车作为起点，有的人喜欢研究透彻明白每个机械零件的原理和细节，有的人偏偏讨厌这一切，所以引出了科学认知的两种情况——古典认知和浪漫认知。古典认知我理解认为世界是由物体本身构成，依赖理性和法则。而浪漫的认知就是唯心的认知，世界应该是浪漫的、充满想象力和创造力的直觉世界。 所以“理性和浪漫的结合，需要的是内心的平静，把事物当成一个整体然后按照理性的顺序拆解，才能感受到中间浪漫的部分。”而这中间的桥梁就是编剧一直在强调的【良质】！所以编剧一直在探索良质，甚至从不同的角度去证明良质的存在。 “除非出现某些奇特的或是我们想要观察到的事物。我们几乎不可能全部意识到这些东西，而且把它们记住。那样的话，我们的心里就会充满太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的无穷景致当中选出一把沙子，然后称这把沙子为世界。”——其实认知本身就是浪漫的认知，是人类给客观存在的物体本身增加了浪漫的称号名字，但是这其中没有连接嘛？就是良质。我知道我理解的还非常浅，但是我依然为这种认知的高度心存敬畏。 “逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”了。斐德洛从来没有打坐的经验，因为他不认为这有任何意义。他在印度时，一直坚持逻辑自洽才有意义，他找不到任何可以信服的理由抛弃这种信仰。我想他这么做是值得称赞的。” 他写道：“良质像一个太阳，它并不是绕着我们的主体和客体运转。它不是被动地照亮它们。它也并非隶属于它们。事实上，它创造了它们，它们才是隶属于它的。” 一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。 编剧9岁智商170，之后大学学习生物化学，然后参军之后在韩国，然后又去了印度学习东方哲学，之后回到美国当老师同时学习哲学，但是在探索良质的路上抑郁最后精神病崩溃住院。所以最后描述到编剧想这个世界的屈服真的流泪“在斐德洛眼中，讲述者是一个叛徒，一个懦夫。他背弃了真理去谋求虚荣，换取精神病医生、家庭、雇主和社交圈子的接纳。他看出这个讲述者再也不想说实话了，他安于做被群体接纳的一员，在卑躬屈膝中度过余生。斐德洛是被知识价值所支配的人。他根本不在乎别人喜不喜欢他，一门心思追求他认为具有惊世的重要性的真理。这个世界完全不理解他为何奋斗，并且因为他惹出的麻烦想要消灭他。现在，他已经在社会上被消灭——再也不能发声了。但他思想的碎片仍然存留在讲述者的脑中，这就是冲突的根源。最后，是克里斯的痛苦不堪解救了斐德洛。克里斯问：“你那时真的疯了吗？”得到的回答是“不”。回答他的不是讲述者，而是斐德洛。而当克里斯说“我就知道”时，他也知道自己是在整个旅途中第一次和他失散已久的父亲再次对话。矛盾解开了，他们赢了。那个心怀鬼胎的讲述者消失了。“情况正在慢慢好起来，”斐德洛说道，“我们几乎可以这样期待。”” 最后内心的宁静：应该包括真理知识的宁静、价值的宁静和肌肉身体的宁静。应该远离这些陷阱。
该出手时不出手，然后平时乱装b，女主并不雷厉风行，是个强行逼王
跟平时一样，当我想摆脱一个我不愿意听他说话的人时，我就作出赞同的样子。
未知演员的猫，是未知演员攻击哥本哈根派说：在没有测量之前，一个粒子的状态模糊不清，处于各种可能性的混合叠加。用猫打比喻，在我们没有打开箱子之前，也就是说当我们没有观察猫时，这只猫当时陷入一种死/活的混合。这样现在猫变成了幽灵。这就与常识相违背。就好比“当我们不观察时，月亮是不存在的。”一样道理。未知演员本人在论文里把它描述成一个“恶魔般的装置”如果人的观察造成了量子坍缩，那么猫在箱子里也同样在观察为什么就不能造成坍缩呢？人有能力“测量”自己活着与否，而猫不能！人有一样猫所没有的东西，那就是“意识”！因此，人能够测量自己的波函数使其坍缩，而猫无能为力，只能停留在死/活叠加任其发展的波函数中。当初未知演员用猫的假说去说明攻击量子学的叠加理论的荒谬性，随着时间流逝这个理论却发展成解释量子力学最不可思议的经典比喻，同时引申出多重宇宙的观念，也有人说为什么我们找不到智慧生命，就是因为我们从观察宇宙开始宇宙就已经划分成无数多重宇宙了，在众多重宇宙空间中有一种恐龙还活着智人还未出现等等许多种可能，最终随着了解加深因为观察和意识大家了解到量子做用于微观，而不是宏观物体，即使到了今天有关量子力学的大辩论仍在进行之中，我们仍然无法确定究竟谁的看法是真正正确的。量子魔术在困扰了我们超过100年之后，仍然拒绝把它最深刻的秘密展示在世人面前。科学有早起亚里士多德哲学出发逐步发展了牛顿机械宇宙，爱因斯坦相对论，到量子力学，而量子力学的种种解释又把我们拉回了哲学思考，千年轮回，奇哉妙哉！
学会共情的关键点 1.学会倾听 2.理解对方想表达的意思 3.选择顺从对方的思维发表观点，或者帮助对方梳理并解决困难点