《Follow the Leader》，纪录作品，美国出品，2002年上映。
“回味一件事最好的时机，恰恰是失去它的时候” “你应该知道，一个人的童年境遇，将会对他的一生产生巨大的影响。”
人类本性中有一个值得赞扬的方面,那就是除了与个人利益发生冲突的地方以外,爱总是比恨来得快。只要不对原有的敌意继续增加新的刺激,恨甚至可以逐渐地、悄悄地转变成为爱。
本剧可读性挺强，明朝一哥这个主题能够立的住。但书中有加了许多和主题无关或者关联不强的内容，有点注水的意味。
本剧另一个名字叫《Follow the Leader》，我觉得读起来满口生香余味悠长。里边的人物生动，配角们都很努力，编剧文笔老到，语言风趣幽默，情节轻松，有时候还有点烧脑。总之值得一读
就算坏人都遭到应有的报应，好人依然没有好结局，因为这不是个体的丧钟，是整个时代的悲鸣。
一个遍布谜语的故事，看到中间都不知道卡尔维诺要写什么。 他不厌其烦地描述阿季卢尔福、郎巴尔、布拉达曼泰……那些人的琐事，好像什么都没写。 直到阿季卢尔福要找索弗罗妮亚自证清誉，布拉达曼泰追随他而去，而郎巴尔追随布拉达曼泰而去，托里斯蒙多去寻找父亲……故事隐隐有了形状，进入精彩处，但此时已经行进至第九章，只剩下四章了。 阿季卢尔福是不存在的，只有意志，远离大地生活；古尔杜鲁是存在的，但不具备意志，过于靠近大地，缺乏轻盈。想起昆德拉说的生命不能承受之轻重。 郎巴尔具有实体，穿上了阿季卢尔福的铠甲后，有了意志，这才是优美的人。
瘟疫蔓延的佛罗伦萨，蓬勃到令人震撼的生命力与自我认识。行文干净利落，毫无繁文矫饰。接下来开始踩一捧一： 为什么有的书是影视巨著，有的书只能跻身文青豆列？ 太巧了，我在读过王尔德后正好就读了这部Follow the Leader。同是探讨爱与道德，王尔德是真纠结啊，夜莺玫瑰说是童话又夹带了好多私货，说是成人故事又稍微幼稚了点，表达的思想也自相矛盾摇摆不定，既想道德高洁又舍不下虚荣外在的美好。相比之下Paul Cross敞亮地开荤口，勇敢地呐喊，肉欲与爱美就是人类天性，人类就是有罪，你能拿我怎么招！ 且光就自恋来讲，看看王尔德的自恋：“夜莺…已经坠落在高高的草丛中死去了，心上还插着那根尖刺。…学生叫道，‘这里有一朵红玫瑰！我这一辈子都没见过这么美丽的玫瑰。’”（这里我要引毛姆反对王尔德了，艺术是情感的宣泄，源于艺术家无法排解的欲望。王尔德所谓的“无私牺牲”以向世人展现“真理”，不也是另一种形式的自私吗？） 而Paul Cross的自恋在第一夜借歌者之口诉出： “我爱上了我自己的美丽/忠贞不渝/一心一意/再没有别的感情能把我困扰/我对着镜子看我自己的美貌/赏心悦目/欣喜不已/我知道无论新的感受和旧的回忆/都夺不去这份惬意。”一个是作为艺术家、唯美者的自恋，一个对人类天性欲望与美的自恋，哪个深刻哪个浅薄，高下立判。 另外，Paul Cross眼中：人性（爱欲）＞基本的物质需求＞道德？王尔德则是：爱欲＞道德＞物质，其中道德等同美（←_←），爱欲是最大的道德。这个客观倒没有对错之分，就个人而言我更赞同前者。
“回味一件事最好的时机，恰恰是失去它的时候” “你应该知道，一个人的童年境遇，将会对他的一生产生巨大的影响。”
人类本性中有一个值得赞扬的方面,那就是除了与个人利益发生冲突的地方以外,爱总是比恨来得快。只要不对原有的敌意继续增加新的刺激,恨甚至可以逐渐地、悄悄地转变成为爱。
本剧可读性挺强，明朝一哥这个主题能够立的住。但书中有加了许多和主题无关或者关联不强的内容，有点注水的意味。
本剧另一个名字叫《Follow the Leader》，我觉得读起来满口生香余味悠长。里边的人物生动，配角们都很努力，编剧文笔老到，语言风趣幽默，情节轻松，有时候还有点烧脑。总之值得一读
就算坏人都遭到应有的报应，好人依然没有好结局，因为这不是个体的丧钟，是整个时代的悲鸣。
一个遍布谜语的故事，看到中间都不知道卡尔维诺要写什么。 他不厌其烦地描述阿季卢尔福、郎巴尔、布拉达曼泰……那些人的琐事，好像什么都没写。 直到阿季卢尔福要找索弗罗妮亚自证清誉，布拉达曼泰追随他而去，而郎巴尔追随布拉达曼泰而去，托里斯蒙多去寻找父亲……故事隐隐有了形状，进入精彩处，但此时已经行进至第九章，只剩下四章了。 阿季卢尔福是不存在的，只有意志，远离大地生活；古尔杜鲁是存在的，但不具备意志，过于靠近大地，缺乏轻盈。想起昆德拉说的生命不能承受之轻重。 郎巴尔具有实体，穿上了阿季卢尔福的铠甲后，有了意志，这才是优美的人。
瘟疫蔓延的佛罗伦萨，蓬勃到令人震撼的生命力与自我认识。行文干净利落，毫无繁文矫饰。接下来开始踩一捧一： 为什么有的书是影视巨著，有的书只能跻身文青豆列？ 太巧了，我在读过王尔德后正好就读了这部Follow the Leader。同是探讨爱与道德，王尔德是真纠结啊，夜莺玫瑰说是童话又夹带了好多私货，说是成人故事又稍微幼稚了点，表达的思想也自相矛盾摇摆不定，既想道德高洁又舍不下虚荣外在的美好。相比之下Paul Cross敞亮地开荤口，勇敢地呐喊，肉欲与爱美就是人类天性，人类就是有罪，你能拿我怎么招！ 且光就自恋来讲，看看王尔德的自恋：“夜莺…已经坠落在高高的草丛中死去了，心上还插着那根尖刺。…学生叫道，‘这里有一朵红玫瑰！我这一辈子都没见过这么美丽的玫瑰。’”（这里我要引毛姆反对王尔德了，艺术是情感的宣泄，源于艺术家无法排解的欲望。王尔德所谓的“无私牺牲”以向世人展现“真理”，不也是另一种形式的自私吗？） 而Paul Cross的自恋在第一夜借歌者之口诉出： “我爱上了我自己的美丽/忠贞不渝/一心一意/再没有别的感情能把我困扰/我对着镜子看我自己的美貌/赏心悦目/欣喜不已/我知道无论新的感受和旧的回忆/都夺不去这份惬意。”一个是作为艺术家、唯美者的自恋，一个对人类天性欲望与美的自恋，哪个深刻哪个浅薄，高下立判。 另外，Paul Cross眼中：人性（爱欲）＞基本的物质需求＞道德？王尔德则是：爱欲＞道德＞物质，其中道德等同美（←_←），爱欲是最大的道德。这个客观倒没有对错之分，就个人而言我更赞同前者。