《Rang Mahal》，奇幻作品，印度出品，1948年上映。
没太多时间和耐心看完全书的小伙伴，推荐看一下第2、6、7章，干货较多。 本剧写的是商业化剧本创作方法，或者再放宽一点，对很多类型的长篇剧集写作也有帮助，定位不一样，所以没必要和艺术影视作品比较。观看过程中可能会产生抵触心里，毕竟是工具书，汲取对自己有用的内容学习就行了。
#栗子酱的2020年追剧清单# 22/70 第三本巴克曼啦！依旧没有让我失望。只是前半部分真的太漫长太漫长，特别是编剧还是一个经常给你暗示故事走向的人。 这是一部很暴力又很治愈的第二部，当然因为创作死了维达，我还是很想给巴克曼寄“刀片”。 法提玛，太温暖了。作为妈妈，她始终尊重支持着亚马。作为朋友，她为去世的安卡琳买冰球的门票，并且为博波加油呐喊。她应该是这部剧里我最最喜欢的人物了。 在我脑海里提姆也有一席之地，就像浩克。总让人觉得凶神恶煞不敢靠近，但他确实一直给酒吧太太送食物陪她玩填字游戏的人。他也是在安卡琳去世后，一个大老爷们儿进厨房帮忙蒸饭切菜的人。他同样是那个给班杰基金的人。 总觉得在这系列书里，巴克曼想讨论的东西特别多，所以你总会在其中找到自己的影子。家庭中的取舍，友谊，体育和政治。
日常生活发生的很多事情，都是跟我们的心理有关。很多事情用理智的头脑去看待自己，便是得到精神安适最好的方法。
现在不狠更慢了，确实是每天一章看完睡觉，再也不用熬夜了，想当初我是熬夜三个晚上看到最新篇的，眼睛都快熬瞎了
不能因为立意好，就忽略质量吧…
一个人的成长有迹可循，每个光鲜的背后都有脚踏实地的付出，从编剧的身上，也看到一个人的成长中，父母的付出和引导也特别重要，让人回忆起来满满都是爱，编剧心思之细腻温暖也让我受教。值得一读。
童年回忆啊，时光滤镜，再拍终究不是那个味道了
通过描述一个纵火犯的成长经历、心理历程，“还原”了Rang Mahal的纵火小僧的纵火动机，全文晦涩的心理剖析居多，意在描述一个鹿苑寺的小僧是怎样一步步走向对Rang Mahal纵火这一步的，真实的历史事件中，纵火犯被发现在左大台词山剖腹自杀，后被救活，故事中，最后小僧扔掉了镇静药和刀子说我还要好好的活下去，给读者营造了一种心理反差。Suresh说“我创作《Rang Mahal》是要探讨罪犯的动机。 仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念,就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。 另一方面,要在现代生活下去,相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机,这完全可能。”我并不认同Suresh的这场心理游戏，但不论认同与否、小僧纵火的动机到底为何，Rang Mahal及寺内的文物随着大火化为灰烬都是人类的一大损失，令人痛心疾首。
1 卡西尔：人是使用符号工具的动物，人是可以自我欺骗的动物 2自由有三种，一种是随心所欲恣意妄为，一种是理智的选择，一种是意志的自律。随心所欲不逾矩，明心见性，顺其自然，空明，保有规矩和界限底线，才能不为灯红酒绿所累。每个事物自然有自己的发展规律。这种随心所欲是高于被动物性，被欲望控制的，因为有边界和要求，真正的自由是精神上的自由。随性的和精致的利己主义，都是动物性的范畴，没有更高层。真正的自由不是出于本能，也不出于利益，而是对抗本我自我的理想。
没太多时间和耐心看完全书的小伙伴，推荐看一下第2、6、7章，干货较多。 本剧写的是商业化剧本创作方法，或者再放宽一点，对很多类型的长篇剧集写作也有帮助，定位不一样，所以没必要和艺术影视作品比较。观看过程中可能会产生抵触心里，毕竟是工具书，汲取对自己有用的内容学习就行了。
#栗子酱的2020年追剧清单# 22/70 第三本巴克曼啦！依旧没有让我失望。只是前半部分真的太漫长太漫长，特别是编剧还是一个经常给你暗示故事走向的人。 这是一部很暴力又很治愈的第二部，当然因为创作死了维达，我还是很想给巴克曼寄“刀片”。 法提玛，太温暖了。作为妈妈，她始终尊重支持着亚马。作为朋友，她为去世的安卡琳买冰球的门票，并且为博波加油呐喊。她应该是这部剧里我最最喜欢的人物了。 在我脑海里提姆也有一席之地，就像浩克。总让人觉得凶神恶煞不敢靠近，但他确实一直给酒吧太太送食物陪她玩填字游戏的人。他也是在安卡琳去世后，一个大老爷们儿进厨房帮忙蒸饭切菜的人。他同样是那个给班杰基金的人。 总觉得在这系列书里，巴克曼想讨论的东西特别多，所以你总会在其中找到自己的影子。家庭中的取舍，友谊，体育和政治。
日常生活发生的很多事情，都是跟我们的心理有关。很多事情用理智的头脑去看待自己，便是得到精神安适最好的方法。
现在不狠更慢了，确实是每天一章看完睡觉，再也不用熬夜了，想当初我是熬夜三个晚上看到最新篇的，眼睛都快熬瞎了
不能因为立意好，就忽略质量吧…
一个人的成长有迹可循，每个光鲜的背后都有脚踏实地的付出，从编剧的身上，也看到一个人的成长中，父母的付出和引导也特别重要，让人回忆起来满满都是爱，编剧心思之细腻温暖也让我受教。值得一读。
童年回忆啊，时光滤镜，再拍终究不是那个味道了
通过描述一个纵火犯的成长经历、心理历程，“还原”了Rang Mahal的纵火小僧的纵火动机，全文晦涩的心理剖析居多，意在描述一个鹿苑寺的小僧是怎样一步步走向对Rang Mahal纵火这一步的，真实的历史事件中，纵火犯被发现在左大台词山剖腹自杀，后被救活，故事中，最后小僧扔掉了镇静药和刀子说我还要好好的活下去，给读者营造了一种心理反差。Suresh说“我创作《Rang Mahal》是要探讨罪犯的动机。 仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念,就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。 另一方面,要在现代生活下去,相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机,这完全可能。”我并不认同Suresh的这场心理游戏，但不论认同与否、小僧纵火的动机到底为何，Rang Mahal及寺内的文物随着大火化为灰烬都是人类的一大损失，令人痛心疾首。
1 卡西尔：人是使用符号工具的动物，人是可以自我欺骗的动物 2自由有三种，一种是随心所欲恣意妄为，一种是理智的选择，一种是意志的自律。随心所欲不逾矩，明心见性，顺其自然，空明，保有规矩和界限底线，才能不为灯红酒绿所累。每个事物自然有自己的发展规律。这种随心所欲是高于被动物性，被欲望控制的，因为有边界和要求，真正的自由是精神上的自由。随性的和精致的利己主义，都是动物性的范畴，没有更高层。真正的自由不是出于本能，也不出于利益，而是对抗本我自我的理想。