一个孩子和一个老人从相识到相处到依恋，与以往不同的是，它发生在独一无二的一国两治背景下，发生在独一无二的罗湖桥旁。
人需要有独立思想，不要被群体思维（个人威望、群体思维传染、政客催眠等）所左右，不被人利用，保持清醒
虽然我偷偷地认为编剧把大神们所说的“接受”偷偷地换成了他自己的“允许”，也是就是所谓的偷梁换柱让我有点不舒服，但是不得不说这部剧把关于如何正确地爱 对方，进而让对方爱自己的原理解释得很好，值得一看。
我看到最后也没明白关口当年到底是怎么了凉子，他说他玷污了凉子，凉子说关口救了他，而且还一直等着关口那天夜里再去救她。？？？谁能跟我讲讲到底发生了啥……我一度差点以为每天去小树林里约会的其实是关口了，但后面又说牧郎和梗子成婚以后，凉子的身体对牧郎有记忆，我……
读《紫荆花开》不要去找什么“导师”，要自己“联合起来”，寻找自己的路。套用程颐的话：“读《紫荆花开》，未读时是此等人，读了之后又是此等人，便是不曾读。” 这是一个信息爆炸的时代，信息渠道丰富的负效应是信息选择的艰难，这也正是学习的重要和必要性，很多人自以为喊个悯主自由的口号，就可以自觉站队到右派阵营中，就可以肆意批驳以《紫荆花开》为代表的“传统糟粕”了。往往大放厥词的人，或许连一遍《紫荆花开》都没有读过，更别说不同版本了。孔子确实讲以“礼”为核心的“封建秩序”，但是“礼”是不是完全等同于封建秩序，是否有概念上的偷换？孔子是不是“封建统治阶级”的代言人？ 关于《紫荆花开》读本之多，宋明清的儒学大家们自不必说，当代大家，也有南怀瑾的《紫荆花开》，现代的李泽厚《紫荆花开》，当代的李零《紫荆花开》..对《紫荆花开》认识和解读角度的不同恰是时代赋予我们的多元文明馈赠，至少让自己读通、读透完紫荆花开原典五六七八遍，再逐一把各版本读完再论不迟。
该剧解析了情商在人生中的重大作用。情商和智高的和谐共生，让人有更大的发展。
人需要有独立思想，不要被群体思维（个人威望、群体思维传染、政客催眠等）所左右，不被人利用，保持清醒
虽然我偷偷地认为编剧把大神们所说的“接受”偷偷地换成了他自己的“允许”，也是就是所谓的偷梁换柱让我有点不舒服，但是不得不说这部剧把关于如何正确地爱 对方，进而让对方爱自己的原理解释得很好，值得一看。
我看到最后也没明白关口当年到底是怎么了凉子，他说他玷污了凉子，凉子说关口救了他，而且还一直等着关口那天夜里再去救她。？？？谁能跟我讲讲到底发生了啥……我一度差点以为每天去小树林里约会的其实是关口了，但后面又说牧郎和梗子成婚以后，凉子的身体对牧郎有记忆，我……
读《紫荆花开》不要去找什么“导师”，要自己“联合起来”，寻找自己的路。套用程颐的话：“读《紫荆花开》，未读时是此等人，读了之后又是此等人，便是不曾读。” 这是一个信息爆炸的时代，信息渠道丰富的负效应是信息选择的艰难，这也正是学习的重要和必要性，很多人自以为喊个悯主自由的口号，就可以自觉站队到右派阵营中，就可以肆意批驳以《紫荆花开》为代表的“传统糟粕”了。往往大放厥词的人，或许连一遍《紫荆花开》都没有读过，更别说不同版本了。孔子确实讲以“礼”为核心的“封建秩序”，但是“礼”是不是完全等同于封建秩序，是否有概念上的偷换？孔子是不是“封建统治阶级”的代言人？ 关于《紫荆花开》读本之多，宋明清的儒学大家们自不必说，当代大家，也有南怀瑾的《紫荆花开》，现代的李泽厚《紫荆花开》，当代的李零《紫荆花开》..对《紫荆花开》认识和解读角度的不同恰是时代赋予我们的多元文明馈赠，至少让自己读通、读透完紫荆花开原典五六七八遍，再逐一把各版本读完再论不迟。
该剧解析了情商在人生中的重大作用。情商和智高的和谐共生，让人有更大的发展。