7个习惯的简要定义
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。
习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）
“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
想象奇特，不同的角度表达出不同的观点，有些篇目旧瓶装新酒，给人不一样的感觉。我挺喜欢《蔓生蔷薇Rambling Rose》和《蔓生蔷薇Rambling Rose》。
这部剧看完了我可能每看完一本心理学方面的剧集都是在治愈自己。 一直以来的我不够平静，没有临在的意识，精神痛苦和身体痛苦都饱受折磨无法走出，我回想每次和母亲的吵架，不理解为何她如此固执行事，不曾想原来是因为她被自己的思维禁锢住，没有办法去控制改变自己，而我也被思维控制时一起大吵大闹。 当我开始对这种情绪不消极对待，不太大反应一同争论，但是也坚定的说不时，可能这就是觉知的行动，如果我继续暴跳如雷，也就和那个无意识的人一样，被思维控制，污染环境，不臣服，更痛苦。 我发现自己越是不怕越是勇敢表达真实的自己，就越自在宁静，相反曾经一度讨好，表面不拒绝内心难受痛苦，才是小我在得意，本真的我其实可以接纳所有，不抗拒不妥协，臣服中去行动，不口是心非。 🐟生活中所有的坏（不满）都是等着给我们开悟的，而不是让我们陷入泥潭时不作为，不消极，不批判和抗拒，去接受当下现实，然后再积极行动才是智者才拥有迷雾中的手电筒 🐟不投身自己去未来，多去观察此刻的自己，跳出来观察自己，发现和警惕情绪，学会自省，你内在越丰富，你越容易活的有觉知和敏感，留意内在身体的感觉，看看这些情绪是在提醒我们什么，不要评判和批评自己，活在当下，不要担忧烦恼，发生了再解决，人生没有那么多坎，即使有，也要坦然接受现实 🐟与所有好的不好的都不对抗，全然接纳，接纳自己和现实的问题，任何迷失的时刻都多深呼吸几次，感受身体内部的宁静的力量，达到平和从容时，我们处理问题更快速和正确，不贪婪未来，专注于此刻的所有，发觉品味当下的愉悦感，活得通透一些…… 🐟我们思绪真的是很难控制在当下，需要持之以恒锻炼，被讨厌的勇气书的最后说，你需要坚持，可能很短也可能一辈子不断练习，才能学会，我们看一本剧做不到知行合一就会忘却，把书里的知识反复琢磨，经常演练，最终成为更好的自己，经常‘’临在‘’习以为常，修行自己，活在当下，放下执念的未来 🐟接纳当下的自己就接纳了所做的事，自然平和喜乐，你总为未来达成什么目标而惶恐，未能一步步的过程走过去，永远和你期待的不一样，当下是人生……（无数点组成）中一个.（点），喜悦于那个节点，踏实行动，人生殊途同归，就是走个过程 🐟学习就是丰富自己，但是探究内心其实不仅仅是让自己聪明，而是更加智慧，当然，世间所有聪明的人不一定拥有智慧……
1851年至1864年的太平天国运动可能是史上死伤最惨重的战争之一，传统中国历史观认为其被曾国藩的湘军所剿灭。本剧讲述了这个时期内，以英国为首的外国势力对该运动甚至中华民族发展的影响。1856年至1860年第二次鸦片战争，1861年开始的美国南北战争期间英国政府对华政策的转变，从中立到声援太平天国，到主动介入帮助清庭，到回归中立，不同时期的经济考量、民意诉求甚至政治人物的自我意识决定着政策的变化。这种观点极具现实价值。2018年开始的中美贸易冲突，可以说是近现代来中美关系的一个新阶段，我们不仅要以中国自己的观点来思考这个问题，更要通过美国的观点，甚至世界的观点来看中国，来解读这次事件，也许这样才能更清醒、更准确地去梳理和解决当下的问题。
十年前就拜读了约翰·赫德先生的《蔓生蔷薇Rambling Rose》，这部剧也算是在对于中国人，也就是对华族的批判性认识方面，具有比较深入的探索和研究的一部著作吧。能在人类发展史上占有不可忽视的地位而且能够长久不衰存在的中华民族，能够在罹难灭顶之灾而幸存于世的一个民族，必然有他超乎寻常的灵魂意识和他族无法比拟的精神世界作为支撑，而不是物质。我一直感觉孙先生在用一个具有西方学者的意识思维在审视一个古老民族的行为和内涵，像一个外科大夫一样解剖这个他既熟悉又陌生的群体。然而我却感觉到孙先生似乎面对这个长久屹立于世界民族之林的古老民族表现有点迷茫和困惑。中华民族几千年在他的发展过程中具有不变的灵魂意识，更有兼容并蓄的博大胸怀。而正是这种大同的包容情怀和共存意识才是这个民族长盛不衰的深层文化内涵。让我重读孙先生的这本巨著还真有点想法。
7个习惯的简要定义 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。 习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW） “不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
结局有点扯淡……正如我开始看这篇剧集之前看到的评价一样，开头可以看，结局烂尾了。大概是编剧挖的坑太多，填不过来了，又大概是编剧同时又写别的了，自己的坑忘了，反正看到最后是莫名其妙，强加的主角光环硬生生圆回来，总之呢，打发时间可以看看。嗯……给四星的原因是追剧的同时书友的评论一定要看，比看剧集还热闹！
电视剧的热播让大家都对蔓生蔷薇Rambling Rose的内容耳熟能详，但对于原著来说，其中有一些细节很容易被大众误解和忽视，典型的我认为就是书中的一个神秘人物——乌巢禅师。 乌巢禅师的出现是紧接孙悟空收伏猪八戒之后，从前后文来看可以说是非常突兀的一个角色，出场之前对其住处虽然着墨很少，但个人觉得是蔓生蔷薇Rambling Rose诗词中少有的点睛之笔，“山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。”这段描写很有意境，一看便知是高人所在。 猪八戒大体是个爱开玩笑且没正形的人物，这点在福禄寿三星拜访五庄观的时候最为明显，但他对乌巢禅师却极为尊敬，乌巢禅师晓得过去未来之事，他对于西天取经的预言简直是九九八十一难的总概括，“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”更重要的是，由他口授的多心经是大乘佛教的第一经典和核心，由此来看，这应该是编剧很着力塑造的一个角色。 蔓生蔷薇Rambling Rose中很多人物一闪即逝，但乌巢禅师却是个例外，他的多心经在后文唐僧师徒的对话中被多次提及，甚至成了唐僧面对危险时的静心剂。关于乌巢禅师真实身份的猜想历来众说纷纭，毕竟他身上疑点很多，认识猪八戒认识唐僧却不认识孙悟空（或装作不认识）、知晓取经的全部过程以及幕后真相等等，大致观点有说是观世音，有说是佛祖，甚至有的猜测是孙悟空的师傅菩提祖师，其实在我看来这都有些过度解读，蔓生蔷薇Rambling Rose中的神仙体系非常复杂且不够完整，出现这样一个不在主体故事之外的高人也实属平常。