《The Discipline of D.E.》，短片作品，美国出品，2006年上映。
由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1. 作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2. 自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3. 大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4. 受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5. 要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。
内容少但含金量很高的一本剧。 最受启发的几个观点： 1、云—雨—伞的汇报方式 2、quick and dirty 3、不发言，勿开会 4、职场人不是消费者，而是生产者 5、职场人的承诺力和追随力 6、不要在他人擅长的领域弥补自己的弱点，找到并发挥自己的专长。
这不是一部革命剧集…是一个孩子面对着深爱的父亲，却要砸碎隔在他们之间的上帝，并最终失败的故事。 难道这样的爱不深沉不动人吗？比起那长期被扣上的英雄帽子来，作为孩子的亚瑟更闪闪发亮，最后那一番赴死的话是多么动人的告白。我以为正是这番话把整本剧拉高升华。 亚瑟最后大可以求饶，但他知道还是要死的——因为只有死亡才能使他从悲剧中解脱出来。他短短一生扮演过不少角色，现在终于可以直面神父，认清现实，卸下面具，清楚说出自己追寻的梦想：跟我一起走吧，爸爸！当一个人知道他一直以来为什么而活的时候，也就知道他为什么去死了。 被爱胜过于做个英雄。
优秀。
简淡温和 没有华丽辞藻 这一生 为自己而活 为自己找到自己的灵魂归宿。
这是什么绝世小甜剧？！用我妈的话就是一个有嘴会解释，一个有脑子愿意听！对啊，完全没有因为一个误会要死要活扯十几集，小甜剧就是要甜啊！而且剧里目前没有出现坏人，都是好人，就很真实啊。还有就是我们顾魏太会了，我的天，请问哪里可以领到顾魏这样的男朋友？太上头了！！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！你不看余生请多指教，我会很伤心的，OK？都来给我看！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！
由于许久没有大块时间进行观看，这部剧断断续续读了好久，效果大打折扣。但还是逼着自己简要作个梳理： 本剧是编剧用科学来解释佛学的一个尝试，编剧通过亲历西方佛学的冥想修习，见证效果，增强了对佛说中各种开示的理解，并结合进化心理学的角度验证佛学的自然主义部分观点。其基本逻辑是：在自然选择的设计下，人类的一切行为受到基因繁殖的驱使，趋利避害，深陷于感觉机制营造的幻觉，受困于“苦”的泥潭，周而复始（轮回）。这种进化形成的心理机制现已成为现代社会发展的阻碍。欲从“苦”中解脱，超越“贪”“嗔”“痴”，需刺破幻觉，看到世间万物的本相，而冥想训练是极为提倡的方法。 *核心观点： 1. 作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。人类的一切行为从根本上受到基因的驱动和操控。 2. 自然选择为我们的大脑打造了一套感觉系统。我们的行为如果有利于基因延续，就会促发快乐的感觉，驱使我们不断继续追寻快乐。然而快乐易逝，随后便是滚滚而来的失落和得不到满足的焦躁，再度重回循环，此役绵绵无绝期。由于受到感觉的驱动，我们总希望把好的东西占为己有（贪），远离不好的东西（嗔），无法客观看待世间万物（痴）。感觉带来了无尽的烦忧。 3. 大脑是一个多元政体，由多个情绪模块组成，没有一个单独的自我（无我）。所谓的理性，很大程度上只是各种感觉的说服工具，是博弈的结果，人本质上是由感觉驱动的。理性的作用并非直接抑制一种感觉，而是强化能够抑制这种感觉的另外一种感觉。 4. 受感觉驱动，我们给世间万物贴上了标签（主观的评价性的情感内涵），其实并非世界的本相，“色即是空”，事物并没有本质。我们应该揭去附着于事物之上的有色眼镜，刺破幻觉，才能获得中正平和的认知。 5. 要从“苦”中解脱，佛学提供了方法论——冥想，可训练与感觉的剥离，不被感觉劫持（不要将注意力放在感觉本身上，而是审视与之相关的思虑，将真相与编造的故事区分开来），超越贪嗔痴，超脱自我视角，看到真相，抵达极乐。 *几点思考： 1. 关于意义。意义原是空，世人偏追寻。所谓意义，本身就像一张白纸，是你的书写成就了它。 2. 关于感觉。“跟着感觉走，让它带着我，希望就在不远处等着我……”这歌词张口就来，但这腿不能跟着就跑。高级的成熟可能还是得能抵抗感觉/情绪的拉扯，“空”掉事物的故事性，触摸真相，抵达平和。改变“感觉”在日常生活中扮演的角色，耳目一新。 3. 关于视角。视角很大程度上决定了思维。我们平常的视角——我们被天然赋予的视角——是有严重误导性的。所以，受困于某种思绪不可自拔时，要尝试跳脱出特定视角，海阔天空不是梦。 4. 关于宗教。我赞成一句话——“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，用它来做更好的自己。”这也是我对待其他宗教的看法。也可能正是这种看法羁绊着我真正信教。且看。 5. 关于局中局。有时候会想，这种努力剥离感觉的控制，反抗被基因驱使的觉醒，又会不会是另一个局？是不是也是同一剧本中的另一条线（毕竟有对抗性，戏才精彩），是游戏进阶后的下一关？脑瓜疼。罢笔。
内容少但含金量很高的一本剧。 最受启发的几个观点： 1、云—雨—伞的汇报方式 2、quick and dirty 3、不发言，勿开会 4、职场人不是消费者，而是生产者 5、职场人的承诺力和追随力 6、不要在他人擅长的领域弥补自己的弱点，找到并发挥自己的专长。
这不是一部革命剧集…是一个孩子面对着深爱的父亲，却要砸碎隔在他们之间的上帝，并最终失败的故事。 难道这样的爱不深沉不动人吗？比起那长期被扣上的英雄帽子来，作为孩子的亚瑟更闪闪发亮，最后那一番赴死的话是多么动人的告白。我以为正是这番话把整本剧拉高升华。 亚瑟最后大可以求饶，但他知道还是要死的——因为只有死亡才能使他从悲剧中解脱出来。他短短一生扮演过不少角色，现在终于可以直面神父，认清现实，卸下面具，清楚说出自己追寻的梦想：跟我一起走吧，爸爸！当一个人知道他一直以来为什么而活的时候，也就知道他为什么去死了。 被爱胜过于做个英雄。
优秀。
简淡温和 没有华丽辞藻 这一生 为自己而活 为自己找到自己的灵魂归宿。
这是什么绝世小甜剧？！用我妈的话就是一个有嘴会解释，一个有脑子愿意听！对啊，完全没有因为一个误会要死要活扯十几集，小甜剧就是要甜啊！而且剧里目前没有出现坏人，都是好人，就很真实啊。还有就是我们顾魏太会了，我的天，请问哪里可以领到顾魏这样的男朋友？太上头了！！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！你不看余生请多指教，我会很伤心的，OK？都来给我看！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！