Clark, a young Mathematics major at University, thinks she's found the best deal for student housing
各种挖坑不埋，各种弱智推理，本来想打两星，但发现同一时间集中出现了一批刷五星的，那不好意思了。
明朝万历年间从南美洲传入中国起初是做观赏植物栽培，大约在清康熙年间开始食用，起因是贵州严重缺盐（至今贵州也才发现一处盐矿），当地的少数民族便以辣代咸，乾隆年间辣椒从贵州向四周辐射到了四川、云南、湖南、江西等南方省份，直到嘉庆年间在四川培育出了适宜北方环境的线椒才得以传播往北方-汉中，然后又从汉中迅速的传播到了甘肃新疆青海等西北地区。北方由于天气干燥所以辣椒多以制成辣椒粉食用，而南方由于天气潮湿利于发酵所以多是酱类为主，四川的豆瓣酱、泡椒，贵州的辣椒酱，湖南的剁辣椒。 食辣早期是穷人代名词，有钱人是不吃辣味食物的，即使是在传统食辣区域内。因为有钱人可以负担起新鲜的食物，而廉价的食物往往都需要用重调味来掩盖原先不新鲜的味道。还因为辣味菜肴更下饭，穷人可以靠辣椒进食大量的主食以达到饱腹。而之所以现在没有这个概念了是由于上世纪发生的一系列革命打破了原有的阶级。 那为什么现在辣味食物在中国那么的普遍又常见呢？是因为中国大多城市都是移民城市而移民的收入通常又没有本地人高，导致了他们会倾向更为经济的辣味食品。由于市场需求越来越高所以辣味的餐馆也越开越多。
全程白眼翻到天上，重塑第一？只能说明靠装逼糊弄人依然管用……五条人回来的话我考虑加到二星
「世界上没有足够的美，这是真的。 我没有能力将它修复，这也是真的。」
对总理少年时期的经历很感兴趣，读过着本剧之后，了解了很多总理少年的经历，有时间要总结一下，写几篇总理少年时期的文章。
出国留学看来是多么艰辛的事情，也许这是有钱人家的生活方式，只身在外没有钱没有能力，也就剩下焦虑和恐惧不安了…… 就像男主说的那样，自己不过就是活着的自己罢了，一个人哪怕心比天高也只是活着而已！
看过不少天才犯罪的故事。比如几个月前被抓的吴谢宇。 能力越大，责任越大。 但当一个人的价值观变得扭曲，开始进行所谓的正义的时候，那些能力就成为了暴力。当信仰从锤子镰刀变成关公菩萨，一个又一个高官落马。 听过一个笑话。 中财经为何没有名誉校友？中财经的名誉校友十有八九都在监狱里。
很长一段时间我对于思考的理解，就是坐在书桌前正襟危坐，始于书桌，终于书桌。我是学设计的，干的就是无中生有的活，“思考”就是职业的核心。我深知思考是一件非常非常非常痛苦的事情，甚至有时候一想到要思考就会很抵触。但是没办法，生活得继续下去。于是我给自己自嘲了个名字，「ku 坐的little」。ku 代表 “哭”和“枯”。可以想见我的痛苦和无奈。 开始看这部剧不外乎源于垂死的挣扎。我想要摆脱这种状态。之前很多次的挣扎都无济于事，本来以为这一次也一样，没想到还真有点不太一样。书写得非常非常啰嗦，可是编剧用他啰嗦的语言改变了我长久以来对“思考”的固化认知。 整本剧的核心其实就是只有一段话: 随时随地地在一分钟以内快速地将想法记录下来。可是为什么我认为这短短一句话改变了我对思考的认知呢？一直以来我会下意识地把思考“固化”为一个在书桌前正襟危坐的形象，始于书桌，终于书桌。可是大脑不会因为你离开书桌了就停止运行，也不会因为你现在坐在书桌前了就按照你想要的方式运行。大脑会源源不断地产生想法，有价值的，没价值的。有意义的，没意义的。这种感觉在冥想的时候最为强烈。那些纷杂的思绪喷涌而来的时候，你甚至会质疑“这强烈的脑内活动真的来自于你自己么？”。编剧给出方法的关键就是抓住这大脑活跃的时刻，将脑海中的想法捕捉下来。而笔记只是实现捕捉的一种方式而已。它帮助我们把思考具象化。 可是这种记录跟我们平常的零星的记录灵感的方式又有所不同。这个方法不仅要求我们记录瞬间的灵感，而且要求要记上4到6行；不仅要记正文，还要写上标题。以前我经常随手记录灵感，但是有时候因为太“随手”了，短到只有一个短语，一个词，以致于我之后都不能充分回忆在那一瞬间我到底想要表达什么，更别说充分挖掘“那一瞬间”的脑力了。这“三言两语”过于概括，以致于在后期失去了延展性。因此我非常赞同编剧的建议，写灵感的时候要写上四到六行。 当写得多了，这些被先写下来的文字甚至可以进一步激发其他的想法。编剧还要求写上标题。在我看来这简直是神来之笔。因为标题在带给你限制的同时，也带来了通往标题背后更广阔世界的阶梯。每一个标题就好像是一扇门。在我们意识到它并且将其写下来之前，它们一直隐形地存在着，将我们和它们背后的世界隔开。但是将这个标题写下来的过程，就像是你自己给创作了一把钥匙，这个隐形的门顿时出现我们面前，并且开敞着向我们展示它背后的世界。这个道理就像是，当你问自己，房间里面有什么，你不会想到蔬菜水果牛羊肉，想到的大概率是冰箱，椅子，床；可是当你问的是，房间里的冰箱里有什么，你就很容易联想到这些食物。当你给了自己一个限定，其实也给自己创造了更多的可能性。私以为，此处的“标题”就起到了这个作用。 这个方法除了将“思考”从正襟危坐的形式中解放出来，还有一个好处在于把自己从心理的禁锢上解放出来。 “在这种应试制度下培养出来的绝大部分学生，都会过度注重自己能不能做到、优秀不优秀、聪明不聪明、有没有受到表扬。在这些条条框框的束缚下，他们并没有发挥出与生俱来的能力。” 我们从小被灌输慢工出细活的观念。然而一旦开始“慢”下来，我们的思绪就会不由自我被“结果”所控制。这是不是最终想要实现的？是不是会被接受？如果不被接受怎么办？可是讽刺的是，一旦我们开始进行这种对“结果”的怀疑，往往当下的事情就不能被做好。想象中的坏结果可能就会演变成真的坏结果。因此这个方法中所限定的“一分钟”实际上就是不给“自我怀疑”留有任何余地。写出了好点子当然皆大欢喜，就算写出来了坏点子，反正也就是浪费了一分钟而已。 然而书桌前的枯坐时刻和这散布与生活中的时刻记录并不是相
我靠，这演技......
这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。
各种挖坑不埋，各种弱智推理，本来想打两星，但发现同一时间集中出现了一批刷五星的，那不好意思了。
明朝万历年间从南美洲传入中国起初是做观赏植物栽培，大约在清康熙年间开始食用，起因是贵州严重缺盐（至今贵州也才发现一处盐矿），当地的少数民族便以辣代咸，乾隆年间辣椒从贵州向四周辐射到了四川、云南、湖南、江西等南方省份，直到嘉庆年间在四川培育出了适宜北方环境的线椒才得以传播往北方-汉中，然后又从汉中迅速的传播到了甘肃新疆青海等西北地区。北方由于天气干燥所以辣椒多以制成辣椒粉食用，而南方由于天气潮湿利于发酵所以多是酱类为主，四川的豆瓣酱、泡椒，贵州的辣椒酱，湖南的剁辣椒。 食辣早期是穷人代名词，有钱人是不吃辣味食物的，即使是在传统食辣区域内。因为有钱人可以负担起新鲜的食物，而廉价的食物往往都需要用重调味来掩盖原先不新鲜的味道。还因为辣味菜肴更下饭，穷人可以靠辣椒进食大量的主食以达到饱腹。而之所以现在没有这个概念了是由于上世纪发生的一系列革命打破了原有的阶级。 那为什么现在辣味食物在中国那么的普遍又常见呢？是因为中国大多城市都是移民城市而移民的收入通常又没有本地人高，导致了他们会倾向更为经济的辣味食品。由于市场需求越来越高所以辣味的餐馆也越开越多。
全程白眼翻到天上，重塑第一？只能说明靠装逼糊弄人依然管用……五条人回来的话我考虑加到二星
「世界上没有足够的美，这是真的。 我没有能力将它修复，这也是真的。」
对总理少年时期的经历很感兴趣，读过着本剧之后，了解了很多总理少年的经历，有时间要总结一下，写几篇总理少年时期的文章。
出国留学看来是多么艰辛的事情，也许这是有钱人家的生活方式，只身在外没有钱没有能力，也就剩下焦虑和恐惧不安了…… 就像男主说的那样，自己不过就是活着的自己罢了，一个人哪怕心比天高也只是活着而已！
看过不少天才犯罪的故事。比如几个月前被抓的吴谢宇。 能力越大，责任越大。 但当一个人的价值观变得扭曲，开始进行所谓的正义的时候，那些能力就成为了暴力。当信仰从锤子镰刀变成关公菩萨，一个又一个高官落马。 听过一个笑话。 中财经为何没有名誉校友？中财经的名誉校友十有八九都在监狱里。
很长一段时间我对于思考的理解，就是坐在书桌前正襟危坐，始于书桌，终于书桌。我是学设计的，干的就是无中生有的活，“思考”就是职业的核心。我深知思考是一件非常非常非常痛苦的事情，甚至有时候一想到要思考就会很抵触。但是没办法，生活得继续下去。于是我给自己自嘲了个名字，「ku 坐的little」。ku 代表 “哭”和“枯”。可以想见我的痛苦和无奈。 开始看这部剧不外乎源于垂死的挣扎。我想要摆脱这种状态。之前很多次的挣扎都无济于事，本来以为这一次也一样，没想到还真有点不太一样。书写得非常非常啰嗦，可是编剧用他啰嗦的语言改变了我长久以来对“思考”的固化认知。 整本剧的核心其实就是只有一段话: 随时随地地在一分钟以内快速地将想法记录下来。可是为什么我认为这短短一句话改变了我对思考的认知呢？一直以来我会下意识地把思考“固化”为一个在书桌前正襟危坐的形象，始于书桌，终于书桌。可是大脑不会因为你离开书桌了就停止运行，也不会因为你现在坐在书桌前了就按照你想要的方式运行。大脑会源源不断地产生想法，有价值的，没价值的。有意义的，没意义的。这种感觉在冥想的时候最为强烈。那些纷杂的思绪喷涌而来的时候，你甚至会质疑“这强烈的脑内活动真的来自于你自己么？”。编剧给出方法的关键就是抓住这大脑活跃的时刻，将脑海中的想法捕捉下来。而笔记只是实现捕捉的一种方式而已。它帮助我们把思考具象化。 可是这种记录跟我们平常的零星的记录灵感的方式又有所不同。这个方法不仅要求我们记录瞬间的灵感，而且要求要记上4到6行；不仅要记正文，还要写上标题。以前我经常随手记录灵感，但是有时候因为太“随手”了，短到只有一个短语，一个词，以致于我之后都不能充分回忆在那一瞬间我到底想要表达什么，更别说充分挖掘“那一瞬间”的脑力了。这“三言两语”过于概括，以致于在后期失去了延展性。因此我非常赞同编剧的建议，写灵感的时候要写上四到六行。 当写得多了，这些被先写下来的文字甚至可以进一步激发其他的想法。编剧还要求写上标题。在我看来这简直是神来之笔。因为标题在带给你限制的同时，也带来了通往标题背后更广阔世界的阶梯。每一个标题就好像是一扇门。在我们意识到它并且将其写下来之前，它们一直隐形地存在着，将我们和它们背后的世界隔开。但是将这个标题写下来的过程，就像是你自己给创作了一把钥匙，这个隐形的门顿时出现我们面前，并且开敞着向我们展示它背后的世界。这个道理就像是，当你问自己，房间里面有什么，你不会想到蔬菜水果牛羊肉，想到的大概率是冰箱，椅子，床；可是当你问的是，房间里的冰箱里有什么，你就很容易联想到这些食物。当你给了自己一个限定，其实也给自己创造了更多的可能性。私以为，此处的“标题”就起到了这个作用。 这个方法除了将“思考”从正襟危坐的形式中解放出来，还有一个好处在于把自己从心理的禁锢上解放出来。 “在这种应试制度下培养出来的绝大部分学生，都会过度注重自己能不能做到、优秀不优秀、聪明不聪明、有没有受到表扬。在这些条条框框的束缚下，他们并没有发挥出与生俱来的能力。” 我们从小被灌输慢工出细活的观念。然而一旦开始“慢”下来，我们的思绪就会不由自我被“结果”所控制。这是不是最终想要实现的？是不是会被接受？如果不被接受怎么办？可是讽刺的是，一旦我们开始进行这种对“结果”的怀疑，往往当下的事情就不能被做好。想象中的坏结果可能就会演变成真的坏结果。因此这个方法中所限定的“一分钟”实际上就是不给“自我怀疑”留有任何余地。写出了好点子当然皆大欢喜，就算写出来了坏点子，反正也就是浪费了一分钟而已。 然而书桌前的枯坐时刻和这散布与生活中的时刻记录并不是相
我靠，这演技......
这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。