《Bone Bandit》，家庭,喜剧,动画,短片作品，美国出品，1948年上映。
非历史专业，对于一些历史事件和人物的了解也仅仅是停留在初高中的历史教科书上，第一次观看历史专业研究剧集，受教良多，虽蒋先生著该剧于上世纪40年代，但研究角度新颖，文献引证深入，于今仍有许多借鉴之处。 看完以后感想： 1.历史的问题还要放到历史的长流中去评判。 2.历史事件和历史人物没有绝对的对和错，要用唯物辩证法来分析研究。 3.社会意识形态决定社会发展的方向和道路。 4.对“鸦片战争”、林则徐、琦善、左宗棠、李鸿章、曾国藩等，有了更深入且客观的认识。 5.对于书中某些观点和评价持保留甚至不赞成态度，特别是把一些历史事件的走向更多追究于某个人。 6.大破才能大立！
故事的来源主要是欧洲，有一个是东方的，但也只是名字是“契丹”而已，故事上完全体现不出东方特征。或许正如编剧所说，这部剧写来就是给年轻女郎们消磨时间的，整本剧看下来让人印象深刻的故事并不多，故事里面有很多涉及人情世故和人性的情结，但叙述并不精彩。看完整本剧，能记住的只有一句话:“他爱我胜过爱他自己（的生命）”，这是故事中每一个女主向别人证明自己的丈夫或情人爱自己必说的一句话。每个故事里面出现的女主，编剧都特意交代了长得漂亮，似乎这部剧里面每个女人都是好看的。 这部剧翻译者的影视功底是很高的，字句很符合中文的观看逻辑。很多涉及床第之欢情结译者使用了春秋笔法，既使读者对男欢女爱的情结一目了然，又不至于使叙述太过淫乱。但或许是中文和外文互译固有的障碍，很多对话让人get不到故事主人公的点，从中文看来对话平平无奇，文中其他人却盛赞说话人言辞机智与犀利，让人摸不着头脑。 站在今天的角度，里面很多观点是难以接受的，比如以女人欺瞒丈夫为主题的那天所讲的故事，男人辛苦在外做工挣钱，妻子在家偷情养汉，反而责怪丈夫的不是。尽管故事的三观与现在大相径庭，但难以否定的是这部剧里面体现出的对“人欲”赞扬。妇女们敢于突破中世纪神权教会的束缚，认识自己，了解和正视自己的需求，并且敢于质疑法律制定时没有女人参与的不公，足见人文主义思想的萌芽。但此时还处于文艺复兴早期，人文思想还没有普遍传播，很多女人仍然将自己视为男人的附庸。 编剧生活的在十四世纪，此时中国正值元朝统治，思想兼容并蓄，多元发展，传统的以儒学为正统的士大夫阶层式微，程朱理学“存天理，灭人欲”的思想束缚有所减弱，文化艺术向平民阶层下移，但囿于小农经济的局限和君主专制的加强，始终难以跳出三纲五常的窠臼，难以萌发出近现代意义上人文主义思想。
在欧洲明亮自由的夏天里，画家和朋友肆意饮酒舞蹈，像是最后一次的生命尽情享受。交谈中引发的对生命对灭亡对时间的争论，了解了写作背景才明白是一战带来的艺术倾覆和价值观转变。文字癫狂富有情感张力（可能也是翻译得好）
每个人，都会有一定的边界。 这个边界，代表着你是否能控制自己。 控制住，得到自己想要的结果，开心。 失败了，结果与自己所期望的很大差别，就会非常失落。 这个时候，我们需要从自己内心孤独的一面走出来，放弃自己原本自认为很成功的自恋状况，在挫折感和失落感中去成长，最后得到属于真正自我本心的梦想。 觉醒，觉知，觉悟，很有道理，非常认同。很多时候，自己确实在处理问题缺乏对觉知的认识和认同。 编剧用碎片化的语言描绘追求自我本心的初衷以及自我想要达到的“自由”蓝图，非常不错。这些东西不单单是存在于我们处理日常的工作，更适合应用我们在家庭，友情，爱情等其他方面。
看完第一期，喜欢柏林护士、康士坦的变化球、Nova Heart
非历史专业，对于一些历史事件和人物的了解也仅仅是停留在初高中的历史教科书上，第一次观看历史专业研究剧集，受教良多，虽蒋先生著该剧于上世纪40年代，但研究角度新颖，文献引证深入，于今仍有许多借鉴之处。 看完以后感想： 1.历史的问题还要放到历史的长流中去评判。 2.历史事件和历史人物没有绝对的对和错，要用唯物辩证法来分析研究。 3.社会意识形态决定社会发展的方向和道路。 4.对“鸦片战争”、林则徐、琦善、左宗棠、李鸿章、曾国藩等，有了更深入且客观的认识。 5.对于书中某些观点和评价持保留甚至不赞成态度，特别是把一些历史事件的走向更多追究于某个人。 6.大破才能大立！
故事的来源主要是欧洲，有一个是东方的，但也只是名字是“契丹”而已，故事上完全体现不出东方特征。或许正如编剧所说，这部剧写来就是给年轻女郎们消磨时间的，整本剧看下来让人印象深刻的故事并不多，故事里面有很多涉及人情世故和人性的情结，但叙述并不精彩。看完整本剧，能记住的只有一句话:“他爱我胜过爱他自己（的生命）”，这是故事中每一个女主向别人证明自己的丈夫或情人爱自己必说的一句话。每个故事里面出现的女主，编剧都特意交代了长得漂亮，似乎这部剧里面每个女人都是好看的。 这部剧翻译者的影视功底是很高的，字句很符合中文的观看逻辑。很多涉及床第之欢情结译者使用了春秋笔法，既使读者对男欢女爱的情结一目了然，又不至于使叙述太过淫乱。但或许是中文和外文互译固有的障碍，很多对话让人get不到故事主人公的点，从中文看来对话平平无奇，文中其他人却盛赞说话人言辞机智与犀利，让人摸不着头脑。 站在今天的角度，里面很多观点是难以接受的，比如以女人欺瞒丈夫为主题的那天所讲的故事，男人辛苦在外做工挣钱，妻子在家偷情养汉，反而责怪丈夫的不是。尽管故事的三观与现在大相径庭，但难以否定的是这部剧里面体现出的对“人欲”赞扬。妇女们敢于突破中世纪神权教会的束缚，认识自己，了解和正视自己的需求，并且敢于质疑法律制定时没有女人参与的不公，足见人文主义思想的萌芽。但此时还处于文艺复兴早期，人文思想还没有普遍传播，很多女人仍然将自己视为男人的附庸。 编剧生活的在十四世纪，此时中国正值元朝统治，思想兼容并蓄，多元发展，传统的以儒学为正统的士大夫阶层式微，程朱理学“存天理，灭人欲”的思想束缚有所减弱，文化艺术向平民阶层下移，但囿于小农经济的局限和君主专制的加强，始终难以跳出三纲五常的窠臼，难以萌发出近现代意义上人文主义思想。
在欧洲明亮自由的夏天里，画家和朋友肆意饮酒舞蹈，像是最后一次的生命尽情享受。交谈中引发的对生命对灭亡对时间的争论，了解了写作背景才明白是一战带来的艺术倾覆和价值观转变。文字癫狂富有情感张力（可能也是翻译得好）
每个人，都会有一定的边界。 这个边界，代表着你是否能控制自己。 控制住，得到自己想要的结果，开心。 失败了，结果与自己所期望的很大差别，就会非常失落。 这个时候，我们需要从自己内心孤独的一面走出来，放弃自己原本自认为很成功的自恋状况，在挫折感和失落感中去成长，最后得到属于真正自我本心的梦想。 觉醒，觉知，觉悟，很有道理，非常认同。很多时候，自己确实在处理问题缺乏对觉知的认识和认同。 编剧用碎片化的语言描绘追求自我本心的初衷以及自我想要达到的“自由”蓝图，非常不错。这些东西不单单是存在于我们处理日常的工作，更适合应用我们在家庭，友情，爱情等其他方面。
看完第一期，喜欢柏林护士、康士坦的变化球、Nova Heart