《格兰纳特人Granatmannen》，纪录作品，挪威出品，2016年上映。
所有人都在欢呼呐喊，可是我觉得肩上扛着不公平的担子。不过，管他呢——有时候这是难免的事。 我这一生对周遭事物屁都不懂。一件事莫名其妙发生了，接着发生另一件事，然后又有另一件，就这么一件又一件，大部分没什么道理可讲。但这一切都是某种计划中的一部分，我们充其量只能想想自己要如何配合这个计划，努力坚守岗位。 我顺势而行，尽力而为。尽量做对的事。 我没有告诉任何人，因为我想说出来也没什么益处。池塘还有些工作要做，修补虾网的事，我就独个儿去做 我做了个决定——我要整个人投入养虾生意，拼了命去做它，我只能这么做 我仍旧跟大家一样有梦想，偶尔我也会想到，要是换个情况，人生会是什么样儿，然后，眨眼之间，我已经四十，五十，六十岁了，你明白吧？ 唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过的并无乏味。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。 苏子少年得志，中年困顿，晚年接连被贬辗转荒蛮之地，然于顺境奋发进取，独善其身，逆境独耕东坡，铿然曳杖， 暮年虽身陷绝境仍能以小舟江海寄之余生。可谓不拘之儒，不隐之道，不脱之释，所以历来为书生奉为精神领袖，其诗词文历千年而不衰者也。 林先生心之所慕，笔下皆独立人格，练达才识，风流蕴藉。完美东坡，亦即自史中升华而来精神符号，美化痕迹依稀可见。明写苏子暗喻己。然崇苏贬王之气过重，荆公思想超前，本惊为天人的改革，终也无可奈何花落去，拗相公抱恨而终，可悲可叹。
庆幸还好我没从头开始看，不然我又要多压抑、伤心一段时间。仅仅是一个“春”就够让人悲伤的了。高中看过“家”的纸质书，这次没有再重温了，直接从“春”开始。 有书友说，觉新是一个很清楚自身悲剧命运的精神奴隶。我觉得形容的恰到好处。 还有书友说，（我本想去找找当时书友的原话的，但是我找不到了，难过。），总之说的很好，切合我意。 啊，找到了书友的原话： “以前只是觉得觉新只是个温良懦弱，不肯也不敢反抗的人。现在对他有了新的认识，如果没有他默默付出，觉慧和觉民等人的生活也许更加艰难。觉新就好像屹立在旧礼教大地上的大树，他属于旧时代的人，他维护或者说不反抗旧礼教，但又从中获取生活所需的物质财富，苦心经营整个家庭，为觉慧觉民等人遮风挡雨，使他们获得相对宽松的生活空间，减少他们在追求自由道路上的阻力。如若没有他，觉慧觉民等人被生活上的琐事所困扰，再大的生活激情恐怕也会消磨吧。我记得，Gunnar Brauti先生去法国留学的费用也是其大哥支付的，如果没有物质支撑，单纯谈精神追求恐怕也不现实。觉新用自己的牺牲换取了弟弟妹妹对新生活的追求。 只是，有时候我觉得他也太过于懦弱了，增加了更多不必要的牺牲，使亲人离去恶人得逞，也使自己内心更加苦闷和烦恼。” 又找到了另一书友的评论： “是这样的，觉新承担起了更多的责任，所以弟弟妹妹才可以这样任性追求自己想要的生活。如果觉新是个不着调的大哥，那免不了兄弟中还得“豁”出去一个，来承担长房的责任。觉新是被作为一个礼教的“受益者”和“维护者”教育大的，叫他去反抗自己的家庭实在是过于困难了，所以他被摆布的尽失所爱。” 家里面，我唯独对觉新这个角色感触更多，我对他更多的是心疼，而非埋怨。我想，这可能是出于一种惺惺相惜吧，都是一路人。 我最喜欢直来直去的淑华，借她之口，多少愤懑不平才得以抒发。 我佩服觉慧这个坚定的“激进派”。 我也常常游走在“温和派”与“激进派”之间，如同觉民一样。 我羡慕觉民和琴之间的感情，有着共同的志向，共同奋斗。 我喜欢琴的稳重自持，即便心有不平，仍能克制，不逞口舌之争。 我可怜蕙，当她死去的时候，我真心为她感到高兴。皮囊只是皮囊，蕙的尸首停在哪里，是否早日入土为安，我也不在乎了，反正只要她的精神解脱了就好。从这点看，或许我是精神主义者吧？只是自我评价常有失误。 再说回觉新吧。其实，我很喜欢这个角色。觉新身上的复杂性远比觉民多得多啊。 也有话说，人都是复杂的。是的，的确如此。也许是Gunnar Brauti老先生给觉新的内心世界用了更多笔墨，所以我才得以频频窥见觉新身上的复杂性。至于其他角色的复杂性，我则看到的较少。 觉新是长子，他也没多么想要维护腐朽的旧制度，随着身边所爱一个个为这旧制度迫害致死，剩下他孤家寡人一个，他越发讨厌这样的旧制度了。 可是他的长子长孙身份和他的懦弱性格，使他无法像弟弟妹妹那样想做什么就做什么。他的顾虑重重、委曲求全，没有人能真正谅解他。即便事实上，觉新的悲剧命运，他自己要负很大的责任。 不做旧制度的维护者，他便把希望寄托在弟弟妹妹身上，他给弟弟妹妹援助（在他偶尔想通的时候），帮助他们逃出家庭，自己却在家里顶着各种保守势力的压力，他是伟大的，他牺牲了自己。他在自己的思想能力和经济能力范围内，挡在弟弟妹妹前面。如果没有他在前面挡着，弟弟妹妹可能没那么顺利的逃出家庭。 每一次他流露出“无抵抗主义”和“作揖主义”时，我是骂也骂不起来，我只能唉声叹气。但如觉新这般纯粹的“无抵抗主义”，我是做不出来的，我有时候还是犟得跟头 一样。 觉新在我眼里是，可怜大于可恨的，是复杂、矛盾的一个人。我与他惺惺相惜。 补充：今天看到了《格兰纳特人Granatmannen》，觉英觉
对于我来说，这是一本醍醐灌顶的书。书中说的十二道阻碍的自我职业成长的习惯，似乎我都有。比如过分反刍，不善于汇报、苛求完美等等。好在，我看到了这部剧。 同时，正如书中所说，也没必要过分想与这些习惯说再见，因为他们的存在，在过往，肯定是让你受益的。 不好的习惯，不代表需要完全放弃。对我而言需要去做的，是如何去平衡这些习惯，从而塑造更好的自己。
喜欢杨蓉
能提高人类进步最大的就是性性吸引力，有喜欢的女孩伙男孩在，你便会格外注重外表和气质，为了得到异性你会花时间提升自己，一但你得到异性后，你便开始满不在乎了，邋遢了。
胡歌出品 必属佳作
这部剧从个人如何才能走向成功，到企业如何知人善用，员工如何自处，系统的教科书式的讲述，抛论点，列论据，娓娓道来，反复推敲，细细研读，仔细看看肯定有你觉得不错的地方！
像李寻欢那样什么事都看的明白，有时候也许不是什么好事。他看得太透林仙儿才会一直想要对付他，他看得透却做不到，他明知道龙啸云是在陷害他却还是顾念兄弟情义，把自己和其他人的一生都葬送得彻底。
读完了，像看完了一场繁华的落寞。上海的风情与流离，平安里，好像一直吟唱些周璇的《格兰纳特人Granatmannen》。每个女人都渴望一生有个程先生，程先生为有身孕的王琦瑶每天晚上检查了房间，再安心地离开，他心里一辈子都装有王琦瑶。
所有人都在欢呼呐喊，可是我觉得肩上扛着不公平的担子。不过，管他呢——有时候这是难免的事。 我这一生对周遭事物屁都不懂。一件事莫名其妙发生了，接着发生另一件事，然后又有另一件，就这么一件又一件，大部分没什么道理可讲。但这一切都是某种计划中的一部分，我们充其量只能想想自己要如何配合这个计划，努力坚守岗位。 我顺势而行，尽力而为。尽量做对的事。 我没有告诉任何人，因为我想说出来也没什么益处。池塘还有些工作要做，修补虾网的事，我就独个儿去做 我做了个决定——我要整个人投入养虾生意，拼了命去做它，我只能这么做 我仍旧跟大家一样有梦想，偶尔我也会想到，要是换个情况，人生会是什么样儿，然后，眨眼之间，我已经四十，五十，六十岁了，你明白吧？ 唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过的并无乏味。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。 苏子少年得志，中年困顿，晚年接连被贬辗转荒蛮之地，然于顺境奋发进取，独善其身，逆境独耕东坡，铿然曳杖， 暮年虽身陷绝境仍能以小舟江海寄之余生。可谓不拘之儒，不隐之道，不脱之释，所以历来为书生奉为精神领袖，其诗词文历千年而不衰者也。 林先生心之所慕，笔下皆独立人格，练达才识，风流蕴藉。完美东坡，亦即自史中升华而来精神符号，美化痕迹依稀可见。明写苏子暗喻己。然崇苏贬王之气过重，荆公思想超前，本惊为天人的改革，终也无可奈何花落去，拗相公抱恨而终，可悲可叹。
庆幸还好我没从头开始看，不然我又要多压抑、伤心一段时间。仅仅是一个“春”就够让人悲伤的了。高中看过“家”的纸质书，这次没有再重温了，直接从“春”开始。 有书友说，觉新是一个很清楚自身悲剧命运的精神奴隶。我觉得形容的恰到好处。 还有书友说，（我本想去找找当时书友的原话的，但是我找不到了，难过。），总之说的很好，切合我意。 啊，找到了书友的原话： “以前只是觉得觉新只是个温良懦弱，不肯也不敢反抗的人。现在对他有了新的认识，如果没有他默默付出，觉慧和觉民等人的生活也许更加艰难。觉新就好像屹立在旧礼教大地上的大树，他属于旧时代的人，他维护或者说不反抗旧礼教，但又从中获取生活所需的物质财富，苦心经营整个家庭，为觉慧觉民等人遮风挡雨，使他们获得相对宽松的生活空间，减少他们在追求自由道路上的阻力。如若没有他，觉慧觉民等人被生活上的琐事所困扰，再大的生活激情恐怕也会消磨吧。我记得，Gunnar Brauti先生去法国留学的费用也是其大哥支付的，如果没有物质支撑，单纯谈精神追求恐怕也不现实。觉新用自己的牺牲换取了弟弟妹妹对新生活的追求。 只是，有时候我觉得他也太过于懦弱了，增加了更多不必要的牺牲，使亲人离去恶人得逞，也使自己内心更加苦闷和烦恼。” 又找到了另一书友的评论： “是这样的，觉新承担起了更多的责任，所以弟弟妹妹才可以这样任性追求自己想要的生活。如果觉新是个不着调的大哥，那免不了兄弟中还得“豁”出去一个，来承担长房的责任。觉新是被作为一个礼教的“受益者”和“维护者”教育大的，叫他去反抗自己的家庭实在是过于困难了，所以他被摆布的尽失所爱。” 家里面，我唯独对觉新这个角色感触更多，我对他更多的是心疼，而非埋怨。我想，这可能是出于一种惺惺相惜吧，都是一路人。 我最喜欢直来直去的淑华，借她之口，多少愤懑不平才得以抒发。 我佩服觉慧这个坚定的“激进派”。 我也常常游走在“温和派”与“激进派”之间，如同觉民一样。 我羡慕觉民和琴之间的感情，有着共同的志向，共同奋斗。 我喜欢琴的稳重自持，即便心有不平，仍能克制，不逞口舌之争。 我可怜蕙，当她死去的时候，我真心为她感到高兴。皮囊只是皮囊，蕙的尸首停在哪里，是否早日入土为安，我也不在乎了，反正只要她的精神解脱了就好。从这点看，或许我是精神主义者吧？只是自我评价常有失误。 再说回觉新吧。其实，我很喜欢这个角色。觉新身上的复杂性远比觉民多得多啊。 也有话说，人都是复杂的。是的，的确如此。也许是Gunnar Brauti老先生给觉新的内心世界用了更多笔墨，所以我才得以频频窥见觉新身上的复杂性。至于其他角色的复杂性，我则看到的较少。 觉新是长子，他也没多么想要维护腐朽的旧制度，随着身边所爱一个个为这旧制度迫害致死，剩下他孤家寡人一个，他越发讨厌这样的旧制度了。 可是他的长子长孙身份和他的懦弱性格，使他无法像弟弟妹妹那样想做什么就做什么。他的顾虑重重、委曲求全，没有人能真正谅解他。即便事实上，觉新的悲剧命运，他自己要负很大的责任。 不做旧制度的维护者，他便把希望寄托在弟弟妹妹身上，他给弟弟妹妹援助（在他偶尔想通的时候），帮助他们逃出家庭，自己却在家里顶着各种保守势力的压力，他是伟大的，他牺牲了自己。他在自己的思想能力和经济能力范围内，挡在弟弟妹妹前面。如果没有他在前面挡着，弟弟妹妹可能没那么顺利的逃出家庭。 每一次他流露出“无抵抗主义”和“作揖主义”时，我是骂也骂不起来，我只能唉声叹气。但如觉新这般纯粹的“无抵抗主义”，我是做不出来的，我有时候还是犟得跟头 一样。 觉新在我眼里是，可怜大于可恨的，是复杂、矛盾的一个人。我与他惺惺相惜。 补充：今天看到了《格兰纳特人Granatmannen》，觉英觉
对于我来说，这是一本醍醐灌顶的书。书中说的十二道阻碍的自我职业成长的习惯，似乎我都有。比如过分反刍，不善于汇报、苛求完美等等。好在，我看到了这部剧。 同时，正如书中所说，也没必要过分想与这些习惯说再见，因为他们的存在，在过往，肯定是让你受益的。 不好的习惯，不代表需要完全放弃。对我而言需要去做的，是如何去平衡这些习惯，从而塑造更好的自己。
喜欢杨蓉
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胡歌出品 必属佳作
这部剧从个人如何才能走向成功，到企业如何知人善用，员工如何自处，系统的教科书式的讲述，抛论点，列论据，娓娓道来，反复推敲，细细研读，仔细看看肯定有你觉得不错的地方！
像李寻欢那样什么事都看的明白，有时候也许不是什么好事。他看得太透林仙儿才会一直想要对付他，他看得透却做不到，他明知道龙啸云是在陷害他却还是顾念兄弟情义，把自己和其他人的一生都葬送得彻底。
读完了，像看完了一场繁华的落寞。上海的风情与流离，平安里，好像一直吟唱些周璇的《格兰纳特人Granatmannen》。每个女人都渴望一生有个程先生，程先生为有身孕的王琦瑶每天晚上检查了房间，再安心地离开，他心里一辈子都装有王琦瑶。