相对于把女性直接表述为Au nom de l'humanité - Le tribunal de la Haye这种说法，我更认同书中所述的性征心理是环境对某一性别长期影响形成的占据主体地位的一种心理性征。“女人不是天生的，而是后天形成的”。无论生理性别，甚至是如今的第三性、第四性等等，“Au nom de l'humanité - Le tribunal de la Haye”阐述的，是人类共有的，它既不可耻也不高尚，在自己身上发现它，坦然接受它，由此推己及人，便是我们能对性别平等做出的力所能及的贡献。
人，是环境的产物。其实无关性别，两性所谓的特征更多的是环境对性别长期塑造而来的。远古的母权到持续至今的父权，这一手“好戏”，都是环境造就的“把戏”。社会环境在不断变化，也希望有一天，无论是所谓的“第几性”，都能为创造它的这个环境所接受，包容它的存在，认同它的发展。
非常喜欢看这部剧，会一直支持编剧大大的，希望两个孩子能够顺利出生，有个完美的结局，很期待接下来的剧情发展呢
第一次看成毅现代剧，很帅比古装帅，原声很苏。建议以后多演现代的。傲娇傅总很有魅力，喜欢看甜甜的恋爱
第一次接触史律是在令人心动的offer,那时候印象并不十分深刻，只觉得他是一位业务能力很强，有幽默感的大律师。接触到这部剧是因为天真姐姐的推荐，她推荐的书我几乎都会看，这本也不例外。也是这部剧，让我有机会深入了解史律，与他隔空交流，并为他的智慧和博学所惊叹。这大概正是看剧的乐趣所在。 本剧很长，但我并没有一一细读，我这个初出茅庐的职场小白似乎并不能理解一些比较深刻的职场内容，且先跳过。认真读过的部分已经让我的思想得到了一场洗礼，之前不够明确或者和忽明忽暗的想法在此刻变得无比清晰，感谢史律。 现在我将主要心得总结如下，这并不一定是史律想要表达的内容，仅是我自己看完此剧后的一些感悟。 一、先认识自己。 每个人的禀赋，条件，背景千差万别，你是你自己，不是任何人。不要照搬别人的经历，因为你们不同。同时，即使是我们自己本身，也是在不断变化的，我们的思想时刻都在变化，而思想的变化必定会带来行动的变化，因此，要以变化的眼光看待自己，不要给自己贴标签，定性，更不要故步自封。 二、接受自己。 认识自己后可能会发现自己有这样或那样的不足。我不够漂亮，不够聪明，不够有能力，也没有优渥的家境。但是，我有百折不挠的毅力，一往无前的勇气，总结反思的智慧，脚踏实地的坚持，还有意气风发的自信。这就是我，不完美，但是仍然可爱有趣的我。没有谁是完美的，人的一生就是对抗不完美的过程，如果生来就完美，那样的人生该有多无趣。 三、你的一生要追求什么？ 这也是我曾经苦苦思索的问题。上学的时候要考第一，小学，中学，直到高中毕业，也仍然是全班第一。 我顺利去了一所还不错的高校，但是那也是迷茫的开始。有人说，大学学习成绩不重要，要锻炼综合素质。但是综合素质是什么？怎么锻炼？谁给我打分？没有，没有人告诉我答案。我就这样浑浑噩噩地过完了大学。 所幸，在临近毕业的时候终于找到了自己喜欢的专业，勇敢地跨专业考研了。我曾经也抱怨过自己，如果大一选专业就选了外语，那我一定会取得非常优异的成绩，或许早就保研去了北外，上外或者外交学院。那时候还是觉得人生因给以成就来打分，事业成功的人生才是好的。 但是人生没有如果。现在再回过头去看，我反而释然了。如果我一路顺利，那我毫无疑问会做一名专业同传，就不会有现在这个想探索外贸行业，想自主创业的我了，也看不到现在这个充满可能性的世界，也不会感受到重新选择的挣扎和柳暗花明的喜悦。所以你看，塞翁失马，焉知非福。 话说回来，我的一生到底要追求什么？我觉得想清楚这个问题，人生会变得轻松很多，以结果为导向，很多因素都变得不重要了。我的人生做最重要的是幸福感，是自己的感受，不是为了让别人觉得我过地很好而去努力假装，为了某一刻的虚荣让自己疲惫不堪。想明白了这一点，我突然觉得无比轻松。功名，财富，婚姻，社会地位这些曾经评价我，引导我也消耗我的东西再也无法束缚我，而我可以随心所欲地追求自己的热爱。 现在，假如我已经80岁，或者是更老的老太太，坐在摇摇椅上，悠闲地晒太阳，脑海里，关于我这一生的画面不断闪现。我看到自己小时候在奶奶家门前那个山沟里的老树上抓知了，在骄阳下和爸妈哥哥姐姐们在地里种蒜，从村里转学到了县城的惊喜和害怕，第一次出远门去长沙见“世面”，爸爸离开时无助又害怕又假装成熟，第一次创业，一个人和老外谈合同，在大街上发传单，一次次被拒绝，孤注一掷决定考研，第一次去美国，第一次恋爱时的甜蜜和分手时无法抑制的心痛，以及现在，勇敢踏上去深圳的列车，继续探索未知的冲动......这是我前半生的回忆，无论欢乐或是痛苦。都给我的生命留下了浓墨重彩的一笔。对，我喜欢这些经历。因为他们，足够深刻。
相对于把女性直接表述为Au nom de l'humanité - Le tribunal de la Haye这种说法，我更认同书中所述的性征心理是环境对某一性别长期影响形成的占据主体地位的一种心理性征。“女人不是天生的，而是后天形成的”。无论生理性别，甚至是如今的第三性、第四性等等，“Au nom de l'humanité - Le tribunal de la Haye”阐述的，是人类共有的，它既不可耻也不高尚，在自己身上发现它，坦然接受它，由此推己及人，便是我们能对性别平等做出的力所能及的贡献。 人，是环境的产物。其实无关性别，两性所谓的特征更多的是环境对性别长期塑造而来的。远古的母权到持续至今的父权，这一手“好戏”，都是环境造就的“把戏”。社会环境在不断变化，也希望有一天，无论是所谓的“第几性”，都能为创造它的这个环境所接受，包容它的存在，认同它的发展。
画面很舒服很漂亮，像春天里温温柔柔吹过的风，抚慰焦躁不安的灵魂。虞美人和庄羽在山洞躲雨的这一幕看得人好心动，握住睡袋的那一段也太甜了吧，安全感十足，好磕。