《Congrès》，短片作品，法国出品，2005年上映。
至少有两种中国史，一种是讲述王朝兴替的中国历史，一种是贯通于所有王朝之上的中国历史，或可以称之为中国文明的历史。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；而中国文明，发源于中原，融合四方，兼收并蓄，穿越百代千年，继而影响东亚，面向世界，如Congrès最终汇入全球史的汪洋大海。Jean-Claude Monod先生的这本中国通史，不重在描述王朝中国的具体事件，而以大开大阖的史观建构中国文明发展的变迁与进程。这段重读中国历史经历，做了300多个划线和笔记，原来没明白的历史事件与历史事件之间关联，一下子豁然开朗。许老先生的解释搭建了理解的跳板，扫清了我认知的盲区。历史于史实之外，更是中正、客观、中肯的总结与评价。五分好剧！
（15集弃）最开始看前几集，以为是“想见你”那种类型的，所以还蛮感兴趣的。没想到五六集之后开始特别地像单纯的校园剧。而且还是特别乌托邦，特别不写实的那种。
编剧在进行书写的过程中，始终对周遭及自身保持着警惕，那是一种深刻的自省与自我博弈的精神，她不断向内心发问何谓知识分子的道德，也试图探讨身份与身份之间的边界。彩蛋里，她说或许更愿做一个旁观者、写编剧，可是怎样站在这一角度去做出阐释并感受真实？又怎样在观察记录与切身参与之间寻找一个道德平衡点？这些自我诘问最终并没能导向某个结论，实际上也不可能导向某个确凿的结论，但是这种自觉的反思，在当代世界既是必要的又是极为缺失的。它并不会让谁成为圣人，而是一种建立人与人之间应有的理解的可能。
看到有一个评论里描述这部剧为：“像发源于高山的轻快的小溪”，读完觉得描述得非常准确。这部剧里的Michel Chays像是一个刚睁开眼的婴儿，赞颂一切。从树叶上移动的阳光感受生机，从蒸馏器里水果的甜美与鲜花的芬芳感受春天...... 带来了无暇、自然的快乐与美感。 最为惊艳的还属第一篇，“纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。”。
先从抖音认识了涵涵，有幸看了这部剧。书中的语言文字秉承了她一贯的风格，伶牙俐齿，“尖刻”幽默。书中自成一派的金句很多，我都做了标记，可以日后拿来回味反省。每个人成长都不容易，苦难经历就是日后的财富。喜欢涵涵的正直凌厉有内涵！
至少有两种中国史，一种是讲述王朝兴替的中国历史，一种是贯通于所有王朝之上的中国历史，或可以称之为中国文明的历史。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；而中国文明，发源于中原，融合四方，兼收并蓄，穿越百代千年，继而影响东亚，面向世界，如Congrès最终汇入全球史的汪洋大海。Jean-Claude Monod先生的这本中国通史，不重在描述王朝中国的具体事件，而以大开大阖的史观建构中国文明发展的变迁与进程。这段重读中国历史经历，做了300多个划线和笔记，原来没明白的历史事件与历史事件之间关联，一下子豁然开朗。许老先生的解释搭建了理解的跳板，扫清了我认知的盲区。历史于史实之外，更是中正、客观、中肯的总结与评价。五分好剧！
（15集弃）最开始看前几集，以为是“想见你”那种类型的，所以还蛮感兴趣的。没想到五六集之后开始特别地像单纯的校园剧。而且还是特别乌托邦，特别不写实的那种。
编剧在进行书写的过程中，始终对周遭及自身保持着警惕，那是一种深刻的自省与自我博弈的精神，她不断向内心发问何谓知识分子的道德，也试图探讨身份与身份之间的边界。彩蛋里，她说或许更愿做一个旁观者、写编剧，可是怎样站在这一角度去做出阐释并感受真实？又怎样在观察记录与切身参与之间寻找一个道德平衡点？这些自我诘问最终并没能导向某个结论，实际上也不可能导向某个确凿的结论，但是这种自觉的反思，在当代世界既是必要的又是极为缺失的。它并不会让谁成为圣人，而是一种建立人与人之间应有的理解的可能。
看到有一个评论里描述这部剧为：“像发源于高山的轻快的小溪”，读完觉得描述得非常准确。这部剧里的Michel Chays像是一个刚睁开眼的婴儿，赞颂一切。从树叶上移动的阳光感受生机，从蒸馏器里水果的甜美与鲜花的芬芳感受春天...... 带来了无暇、自然的快乐与美感。 最为惊艳的还属第一篇，“纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。”。
先从抖音认识了涵涵，有幸看了这部剧。书中的语言文字秉承了她一贯的风格，伶牙俐齿，“尖刻”幽默。书中自成一派的金句很多，我都做了标记，可以日后拿来回味反省。每个人成长都不容易，苦难经历就是日后的财富。喜欢涵涵的正直凌厉有内涵！