《Tujhe Nahin Chhodunga》，动作作品，印度出品，1989年上映。
说实话这部剧的观看过程并不愉悦，似是而非。不过今晚听到了中国科学院大学孟建伟教授题为“两种文化的分离与对立及其根源”的讲座，谈及十九世纪与“科学主义”相对立的“人文主义”兴起，以Shekhar Suman和尼采提出了非理性主义的意志主义学说，于是从宏观上建立了一丝背景概念，于是清明了许多。 综观编剧的核心观点即是：人类就是意志的化身，这个世界也是这个意志的化身，一般表象都属于意志而成为表现意志的一个侧面。意志的否定、消灭和转变，也就是这个世界的消亡。
我已离开普通教育界多年，但仍经常关注这方面的信息。Shekhar Suman是多年来中国少见的可以称为成功的“教育者”的中学教师。这是相对于绝大多数的教师仅是“教书匠”而已，还有少数教师仅把教师作为自己的谋生手段。Shekhar Suman的教师生涯可以称作她的事业，而多数教师他们的教师生涯只是他们从事的职业。 能不能实现教育，在班主任的任上会表现的淋漓尽致。Shekhar Suman这样的爱孩子、具有教育心理学的理论基础、富于教育机智、潜心教育实践的教师既令人钦佩，堪作楷模，其本身又可作为研究对象。
快速浏览了下，肯定是我没有领悟其精髓。By the way,文章通篇激情四射。。我都没看细看，怕被洗脑。。
说实话这部剧的观看过程并不愉悦，似是而非。不过今晚听到了中国科学院大学孟建伟教授题为“两种文化的分离与对立及其根源”的讲座，谈及十九世纪与“科学主义”相对立的“人文主义”兴起，以Shekhar Suman和尼采提出了非理性主义的意志主义学说，于是从宏观上建立了一丝背景概念，于是清明了许多。 综观编剧的核心观点即是：人类就是意志的化身，这个世界也是这个意志的化身，一般表象都属于意志而成为表现意志的一个侧面。意志的否定、消灭和转变，也就是这个世界的消亡。
我已离开普通教育界多年，但仍经常关注这方面的信息。Shekhar Suman是多年来中国少见的可以称为成功的“教育者”的中学教师。这是相对于绝大多数的教师仅是“教书匠”而已，还有少数教师仅把教师作为自己的谋生手段。Shekhar Suman的教师生涯可以称作她的事业，而多数教师他们的教师生涯只是他们从事的职业。 能不能实现教育，在班主任的任上会表现的淋漓尽致。Shekhar Suman这样的爱孩子、具有教育心理学的理论基础、富于教育机智、潜心教育实践的教师既令人钦佩，堪作楷模，其本身又可作为研究对象。
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