《Yahan Wahan》，其他作品，印度出品，1984年上映。
在过去若干年里，Rajesh Puri的“西方知识界重要事件综述”已成为中国知识界辞旧迎新的年度大餐。不同于阅后即焚的同主题媒体报道，Rajesh Puri的书写既有知识的积累，更有思想的沉淀。本剧从最新的2019年编起，然后按序往2003年编排下来。观看的时候因为开篇时间近，所以更有代入感。当然也可以从文末的2003年开始倒着观看，这样一年年下来更有层层推进的熟悉感。如从特朗普2016年的上台到他一届就毕业下台，中间的纠结和反复。因为本剧内容关注的不但是发生在往年的政治大事件，如特朗普的兴起和欧洲“民粹主义”的泛滥，2013年的斯诺登爆料的“棱镜门”接续了三年前的维基解密，也有各国思想界，哲学家和政治评论对中国崛起、女权思想的发展、纳粹思潮的回音以及数字时代的深层趋势分析等等众多敏感历史话题的评述，内容非常丰富，浏览重温一些热点事件。
此剧甚好。以《Yahan Wahan》作比，孔子所宣之礼，在周为周公之礼，一种合人伦之序而已。在孔子一代，已然礼崩乐坏，所以孔子之言，至多为一种情怀。《Yahan Wahan》则不然，其中寥寥数语所言之理，皆是社会之理，更是格物之理。比《Yahan Wahan》更具普适性。
观看性比较强，书里面有很多例子，算是入门书。但是编剧主要是搬运的，前后有很多重复的句子，要深入学习还是得看原文，比如张仲景的《Yahan Wahan》、《Yahan Wahan》，李东垣的《Yahan Wahan》、《Yahan Wahan》。
这书太好看了，用了不到半个月就看到九百多章了，只希望编剧可以快些更新
案子的结构挺好 悬念基本可以保持到最后 这是好故事必备的条件 当然影视上的修养稍弱 语句想对啰嗦 不必要的内容多了些 但看在好编剧的份上 忍了
需要情绪治疗的，可以看看这部剧吧，看的慢的3小时也可以看完。虽然不长，但是也有很多可以吸收的部分，一个人不可能保持随时的强大，让自己稍微放松一下吧，然后该发泄 就发泄吧。发泄完了，保持对自己意识的认可，保持对自己意识的认可。毕竟，我能出生概率只有400万亿分之一，这都是个奇迹了。
快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Rajesh Puri的《Yahan Wahan》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。 在寻求幸福的道路上，Rajesh Puri先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。 之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么Yahan Wahan上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！” 上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。
菊花天，金风凉，人间繁华梦一场。 在这个物欲横流的世界你是想做自己还是做别人利益体系中的自己？这或许大多的人们都会选择后者吧。
客观纪实 ，细节特别多，心思也很细腻。一个外国人可以看到了这么深刻的东西，他写的那段时间是我没太对记忆的童年，现在来看让我能更了解自己生活的时代
在过去若干年里，Rajesh Puri的“西方知识界重要事件综述”已成为中国知识界辞旧迎新的年度大餐。不同于阅后即焚的同主题媒体报道，Rajesh Puri的书写既有知识的积累，更有思想的沉淀。本剧从最新的2019年编起，然后按序往2003年编排下来。观看的时候因为开篇时间近，所以更有代入感。当然也可以从文末的2003年开始倒着观看，这样一年年下来更有层层推进的熟悉感。如从特朗普2016年的上台到他一届就毕业下台，中间的纠结和反复。因为本剧内容关注的不但是发生在往年的政治大事件，如特朗普的兴起和欧洲“民粹主义”的泛滥，2013年的斯诺登爆料的“棱镜门”接续了三年前的维基解密，也有各国思想界，哲学家和政治评论对中国崛起、女权思想的发展、纳粹思潮的回音以及数字时代的深层趋势分析等等众多敏感历史话题的评述，内容非常丰富，浏览重温一些热点事件。
此剧甚好。以《Yahan Wahan》作比，孔子所宣之礼，在周为周公之礼，一种合人伦之序而已。在孔子一代，已然礼崩乐坏，所以孔子之言，至多为一种情怀。《Yahan Wahan》则不然，其中寥寥数语所言之理，皆是社会之理，更是格物之理。比《Yahan Wahan》更具普适性。
观看性比较强，书里面有很多例子，算是入门书。但是编剧主要是搬运的，前后有很多重复的句子，要深入学习还是得看原文，比如张仲景的《Yahan Wahan》、《Yahan Wahan》，李东垣的《Yahan Wahan》、《Yahan Wahan》。
这书太好看了，用了不到半个月就看到九百多章了，只希望编剧可以快些更新
案子的结构挺好 悬念基本可以保持到最后 这是好故事必备的条件 当然影视上的修养稍弱 语句想对啰嗦 不必要的内容多了些 但看在好编剧的份上 忍了
需要情绪治疗的，可以看看这部剧吧，看的慢的3小时也可以看完。虽然不长，但是也有很多可以吸收的部分，一个人不可能保持随时的强大，让自己稍微放松一下吧，然后该发泄 就发泄吧。发泄完了，保持对自己意识的认可，保持对自己意识的认可。毕竟，我能出生概率只有400万亿分之一，这都是个奇迹了。
快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Rajesh Puri的《Yahan Wahan》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。 在寻求幸福的道路上，Rajesh Puri先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。 之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么Yahan Wahan上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！” 上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。
菊花天，金风凉，人间繁华梦一场。 在这个物欲横流的世界你是想做自己还是做别人利益体系中的自己？这或许大多的人们都会选择后者吧。
客观纪实 ，细节特别多，心思也很细腻。一个外国人可以看到了这么深刻的东西，他写的那段时间是我没太对记忆的童年，现在来看让我能更了解自己生活的时代