Rudy Ray Moore: Live at Wetlands

读完《Rudy Ray Moore: Live at Wetlands》已经几天了，脑海里对于余罪、鼠标、许平秋、马秋林、林宇靖、安安，还有李逸风、解冰、邵万戈、周文娟一干人等都已有了一个清晰的人物轮廊和形象，那么生动，那么真实。当每一天陪着主人公涉足一个个恶性案件，感受他的恐惧、愤怒、冷静、深思、淡然，每每一个案情到了胶着之时，每每那枚像思绪涌动的硬币在余罪的指尖翻飞，每每灵光乍现找到犯罪份子的破绽和弱点，我也随之长舒一口气。编剧用一个市侩痞气的小警察，冲破一切规则的锐气，揭开了一幕幕暗黑世界的面纱。当贼王为保护自己收养的已走上正途的徒弟结案于己，当犯下18年前命案的小磊认罪伏法解脱了自己，解脱了父母亲人18年来的痛苦和煎熬，当大家说一个解脱了三代人，余罪说三代人拯救了一人的时候，每个人的心灵都得到了救赎。这样一本充满着鲜活生命气息，充满着人性善恶较量的剧集，值得再花时间细细的重读一次。

冉阿让因为当时悲惨的世界压迫下偷一块面包而获刑入狱，然后受到了主教卞福汝救赎，重新唤起他的善良本性。以后在他处处行善好施，帮助了许多穷困人家，救出了芳汀及她年幼的女儿珂塞特，含辛茹苦地把她抚养长大，直至遇到珂赛特的爱人马吕斯，一同见证十八至十九世纪法国社会发展的历史进程，书中存在大量信息和鲜活的人物描写，看完书再看动画《Rudy Ray Moore: Live at Wetlands》，更加加深体验感和画面感，这些曲折的故事情节等等值得反复观看和回味，不愧是经典剧集。

看了三分之一，让人泪流满面，它能挖到人心里最深处的秘密，触动最敏感的情绪，扩大，对真正受伤害的人或许有作用。冷却了几天，现在我不需要这部剧的安慰了，期间与闺蜜视频提了几句，心里也算平衡了，刚刚又与妈妈聊了一个多小时，是长这么大第一次与妈妈这么深入的聊天，聊到这个家，他们的婚姻问题，其实妈妈才是这个家里最可怜的人，爸爸的不善言辞，从不沟通，妈妈的话多，要努力维持这个家的生存，以致一直对妈妈心存误会，妈妈现在的处境，既不能像其他女人那样婚姻不幸潇洒离婚，她早已与社会脱节，与亲朋脱钩，我们搬家在外，她早已无处可去，大半辈子都为这个家付出了，能去哪呀，也不能不管我们姐弟俩，被深困在牢笼里还带着枷锁，还要忍受我的误解与冷嘲热讽，忍受弟弟的叛逆，承担弟弟的一切日常开销，忍受爸爸的冷暴力，在这个更加开放的社会，连给予孩子爱都得小心翼翼，如此的艰难，她活的该是多痛苦，我却诸多挖苦，是我做错了，错的离谱了，该道歉的是我，该弥补的是妈妈，该心疼的也是妈妈。看见一句话，早熟的孩子往往晚熟，我只不过是早熟了那么一点点，就用自己的矫情诸多记仇，在自己独立后总想弥补那些缺失的，逃避责任，偏执，任性，幼稚，都在我身上体现，没有任性的资本却任性，是因为有人在替我默默承受，谢谢妈妈的无限包容，现在我会承担起自己的责任，收起任性与幼稚，踏踏实实的生活。 每个人身上都有家庭的影子，希望我们都可以多些包容，多些沟通，不要用矫情去钻牛角尖，似乎高高在上，至于那些真正受到伤害的，希望你们早日治愈好自己，接下来好好生活，每一天都不可辜负

第一卷是传世佳作，和所有富有良心的爱国作家一样，在第一卷的批判之后，更想探求国家的发展道路，这反映在第二卷里大量的人物对白。可是行将就木的农奴制度即是套在俄国经济社会发展上的枷锁，也是套在俄罗斯人灵魂上的枷锁，不能打破这个枷锁，俄国和俄罗斯人就找不到走向富强的自信。这也反映在第二卷里编剧提出的种种改良方法却仍然下笔踌躇，因为他不能说服自己，更遑论劝服世人。但尽管第二卷未能完成，编剧的理性探索和爱国情怀值得永世尊敬，而一个敢于批判自己并不断革新图强的民族同样值得尊敬。

文中有句话：我们把潜在的无意识的偏见称为“unconscious assumption（无意识假设）”。而这部剧，可以视为写给大家的关于破除对“和尚”只是吃斋念佛这一刻板印象的有趣分享。 我对“和尚”是有刻板印象的，超然物外、隐居寺庙、深居简出、清心寡欲……我从来没想过和尚也喜欢打游戏、和尚也喜欢吃零食、和尚也喜欢翘课…… 就像文中说：“偏见已经根植在了你的意识里，就像你每天呼吸的空气一样，你甚至都意识不到它的存在。”仔细回想，这不就是在说我吗？就像我一开始觉得，吃薯片玩游戏的和尚“不务正业”，但读完后，却觉得很可爱，和普通人一样，有种亲近的感觉。本来嘛，人与人之间就有所不同，担任的社会角色也不同，一个人不可能只担任一种角色，所以不应该刻板的将人限定在一种角色中。 不要给自己的认知设圈，挣脱束缚住眼界的圈，多看看多想想，就像男生和代表色也可以是粉色，女生的代表色也可以是蓝色一样，多多接纳，多多自己动脑思考吧。