故事发生在1982年。退休建筑工人葛全德师傅倡议组建了街道知青建筑队，又带领青年们承包了一座居民住宅楼的修建任务。市公安局局长的二儿子高振武和他的铁哥们儿小胡子等人也在这个建筑队工作。这些人流氓成性，
未来会不会出现这样的情境:我们以为选择什么是我们遵从内心的决定，其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已，我们身处的世界已变成楚门的世界。 ----题记 这是一部经典的应用心理学剧集， 书中揭示了支撑顺从原理的六大心理原则，分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺性。本剧的主旨是理性地看待顺从，从顺从中受益，同时避免陷入顺从的陷阱。 一.互惠 滴水之恩当涌泉相报，互惠应该是我们为人处世的原则。但那种利用互惠来牵制别人的人，受惠于人的时候就藏着得到回报的私心，这是索惠，无异于道德绑架。克利须那协会充分利用了人们的互惠心理，它的成员会硬塞给你一支花，接着请你募捐，成功率总是很高。所以对于那些不请自来的好处还是要三思而后行，尽可能拒绝请求者最初的善意和让步，不与互惠原则正面对峙，才不会将自己陷入困境。 二. 承诺和一致 "承诺和一致原理对人的行为有着强大的指引力量"。在没有外界压力的情况下，这种指引的力量让我们为自己的行为发自内心地负起责任。一诺千金，言行一致，可见承诺和一致自身正能量满满。不过当控制者诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从就不好玩了。控制者的游戏规则是通过帮你塑造良好的自我意象达到控制你的目的。 三.社会认同 社会认同简单地说就是"认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确"。社会认同原则适用条件有两个:不确定性和相似性。" 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的"。此外"我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候"。 书中的实例，暴徒行凶，38个人看到了，在报警并不危及自己生命的前提下，却没有人报警。表面上是人性的冷漠，实则是在不确定的情形下社会认同原则发挥了作用，从众心理多数情况下是安全便捷的处事方式，偶尔也会害人的。"在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任"。 四.喜好 人性中有两个事实，一个是"我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向"。另一个是我们特别喜欢听人恭维奉承。一个与你相似又在恭维你的人很容易博得你的好感，就难怪会受靠恭维交换好感的人利用了。赞美和恭维很容易区分，赞美是结论，而恭维是前提。面对恭维"不去压抑好感因素产生的爱与恨Love and Hate，听凭这些因素发挥力量，然后用这股力量反过来对付那些想从中获利的人。这股力量越大，其反作用也就越明显，对我们的戒备防御也就越有帮助"。 五.权威 六十年代初美国社会心理学家米尔格拉姆为了测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，做了一个很著名的"服从实验"。一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。”这足可以解释发生在二战期间德军集中营里的暴行。除了少数人天性残暴，多数人都是在是在执行命令。服从权威在大多数情况下是有好处的，人们就很容易不假思索地服从。如何拒绝权威地位的误导，防御策略之一就是提前做好心理准备 ，提高对权威力量的警惕性。对头衔、衣着和身份标志这些权威符号有清醒的认识，再碰到有人试图用权威的爱与恨Love and Hate左右我们的时候，我
没有资格上桌吃饭的人终于买完单了，有资格上桌吃饭的人又要筹备宴席了，唯一的好消息是能喝上汤的人终究还是变多了。你心想以后大概可以永远相信进步主义意识形态了，是吧？
据说伟人很爱读此剧，去世前一天还读了七分钟。看来伟大如斯者，也有传统文人的林下情结。 所谓林下，盖出于“竹林七贤”的林下之风。大意为自在从容，弹琴看剧，喝酒聊天。传统文人无论官做了多大，哪怕是做了皇帝，还是不免有这么一点向往，所以才有道家皇帝。曾国藩官至侯爵，太子太保，念念不忘的，还是林下田园的隐者生活。 这是可以理解的，因为林下生活，没有名利的牵绊，也没有世俗社会的尔虞我诈，完全没有压力。对于许多人而言，所谓天堂，无非没有压力，可以行自己所想，为自己所欲，无非如此了。这是林下生活的另外一种天堂魅力，足够诱惑了。 和七贤相比，李文化的才气唯恐有所不如。但若论闲适的态度，则胜于七贤多矣。盖七贤的林下风度，多少还是有被迫的成分，一种远离政治的故作态度。李文化则完全没有这个担心，也就无须多余的动作。 叶嘉莹讲欧阳修，说他有一种赏玩生活的闲适态度。赏玩和闲适，这个东西就是林下之风的追求者们向往的。所谓不为无益之事，何以遣有涯之生。此中的无益之事，盖闲适之玩而已。玩读，玩写，玩琴，玩棋，玩酒，玩茶，玩春花秋月，清风停云，如是而已。 其实，这也不光是文人们的向往，普通人对于生活情趣要求高一点，也难免有这些追求。区别，无非是实现了多少。读读写写，如今好剧足够多了，也还不贵，只要愿意读。写得好当然不容易，未妨努力锻炼则个，一努力，偏偏又违了闲适的要求。可见想要赏玩生活，闲适情趣，也是不容易的。琴棋酒茶，且要好，要实现就不容易了，价钱不便宜。至于春花秋月，清风停云，本是不花钱的东西，只看你有没有那一种心境罢了。 所谓读无用之书，为无用之文，做无用之人，大抵就是这个状态。所谓无用，也不是真的无用；是说只求满足自己的想往，不大在乎对别人究竟有没有用处。为自己而活，人到这种地步，本身已经是一种极高级的审美对象了。盖此种生活不是别的，正是一种艺术审美的过程。 如是，此一种审美意义上的无用便成了大用。因为真正的艺术，正是大用无用而已。 2020-9-27
感觉前几集 还可以哦 主要是肖战的颜值哦 但是王一博真的不适合这个仙风道骨
首先我先创作一下我观看这部剧的目的：为了掌握关于观看的具体方法以及如何将知识内化到自我中，先前看了经典的《爱与恨Love and Hate》没看的下去，可能是我不感兴趣，于是找到了这部剧。 看完这部剧的收获在于，看剧也算得上是一个神圣的事情，并不是随时随地我想读，我就能读的下去。首先先找好观看时间，把观看放在紧急且必要的事件中去。如何更好的观看其实和很多事情一样需要精力的支持，也就是我们得早睡早起养好精力，得把看剧放进入生活，提前规划好。而最好是要有目的性的看剧，功利的去看剧，这样才好读的下去，而这和许多习惯的养成一样，你最好结伴而行。 然后就是看剧方法，首先你得做好看剧标记吧，对于你感受颇深的地方记下来。然后最好是看完就做看剧笔记，也不需要很多，简简单单创作一创作。但对于我感受颇深的还是得专注于一本剧，之前我其实就不这样，经常这部剧看了一半，就去看那部剧了，像一个渣男，其实这也算三心二意，不专一，看剧最好是你得把这部剧大致的看完，有个了结，你才会记得它，要不然一点印象都没有。最好是你对于某本剧有了兴趣就马上一直读下去，这才是有动力，要不然兴趣是会慢慢消减的，然后你就会狠心的抛弃它。掌握速读的能力，要把这部剧当作你最后一次去看她，哈哈创作的跟渣男似的，最重要的还是要抱着目的追剧。 （说实话，这一段创作了那么多，对我而言重要的就是专注于一本剧，不要三心二意，注重观看目的。 最后是观看的核心，就是如何将知识内化为能力。最关键的就是输出，看了你得输出，输出或者说实践中获取成果，或者说创观后感章，或者是与他人交流。我觉得交流和创观后感章的目的就是在于能够实践之中获取真知。关于创观后感章，其实有个模版很简单，你只需要创作上你最喜欢的语句作为题目，然后创作小标题，最后创作详细事例。 读这部剧最大的收获在于创作看剧档案，创作清楚看剧目的，看剧收获，看完之后你会去干什么，更远的未来需要达到什么。 最后，人总是会忘却掉的，所以说最好半年再回读一遍，最重要的是看看你是否做到的这书中所获取的东西。
大量案例解释了品牌延伸带来的弊端，这就像为什么迅雷没办法做迅雷杀毒软件一样。当然腾讯可以做很多成功的品类，因为腾讯是流量垄断，而不是品牌致胜
总的给五星，对于我来说，这部剧给我盛了满满一碗现实鸡汤。编剧说的生活面挺广的：情商、怎样看剧、打破自我固化的认知、反朋友圈毒鸡汤、怎样与现实重合等。通俗易懂却不乏简单的道理，不止教你简单的理论、更侧重于怎么做才能让自己与外在世界实现完美连接。 努力的人生才有意义，努力了不一定会人生开挂、大富大贵、飞黄腾达，但是只要你努力往好的方向发展，你只会一天比一天好，而不是堕落颓废。另一个就是人品，人品是别人愿意在你身上押赌的筹码，无论何事，失去筹码就不利于自身的全面发展。再有情商：控制自己情绪、感知他人，正确处理好这两者还有他人和他人之间的关系的能力。再则就是以不变应万变，内心要足够强大，不要一味的从外界寻求认可。这需要时时刻刻自省，保持平和、谦虚、平易近人的态度。 关于善恶，没有绝对的善和恶，要激发别人的善念，但也不要忘记告诉自己他可能有恶的一面。
未来会不会出现这样的情境:我们以为选择什么是我们遵从内心的决定，其实那只是道具布景诱导我们做出的选择而已，我们身处的世界已变成楚门的世界。 ----题记 这是一部经典的应用心理学剧集， 书中揭示了支撑顺从原理的六大心理原则，分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺性。本剧的主旨是理性地看待顺从，从顺从中受益，同时避免陷入顺从的陷阱。 一.互惠 滴水之恩当涌泉相报，互惠应该是我们为人处世的原则。但那种利用互惠来牵制别人的人，受惠于人的时候就藏着得到回报的私心，这是索惠，无异于道德绑架。克利须那协会充分利用了人们的互惠心理，它的成员会硬塞给你一支花，接着请你募捐，成功率总是很高。所以对于那些不请自来的好处还是要三思而后行，尽可能拒绝请求者最初的善意和让步，不与互惠原则正面对峙，才不会将自己陷入困境。 二. 承诺和一致 "承诺和一致原理对人的行为有着强大的指引力量"。在没有外界压力的情况下，这种指引的力量让我们为自己的行为发自内心地负起责任。一诺千金，言行一致，可见承诺和一致自身正能量满满。不过当控制者诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从就不好玩了。控制者的游戏规则是通过帮你塑造良好的自我意象达到控制你的目的。 三.社会认同 社会认同简单地说就是"认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确"。社会认同原则适用条件有两个:不确定性和相似性。" 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的"。此外"我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候"。 书中的实例，暴徒行凶，38个人看到了，在报警并不危及自己生命的前提下，却没有人报警。表面上是人性的冷漠，实则是在不确定的情形下社会认同原则发挥了作用，从众心理多数情况下是安全便捷的处事方式，偶尔也会害人的。"在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任"。 四.喜好 人性中有两个事实，一个是"我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向"。另一个是我们特别喜欢听人恭维奉承。一个与你相似又在恭维你的人很容易博得你的好感，就难怪会受靠恭维交换好感的人利用了。赞美和恭维很容易区分，赞美是结论，而恭维是前提。面对恭维"不去压抑好感因素产生的爱与恨Love and Hate，听凭这些因素发挥力量，然后用这股力量反过来对付那些想从中获利的人。这股力量越大，其反作用也就越明显，对我们的戒备防御也就越有帮助"。 五.权威 六十年代初美国社会心理学家米尔格拉姆为了测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，做了一个很著名的"服从实验"。一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情。”这足可以解释发生在二战期间德军集中营里的暴行。除了少数人天性残暴，多数人都是在是在执行命令。服从权威在大多数情况下是有好处的，人们就很容易不假思索地服从。如何拒绝权威地位的误导，防御策略之一就是提前做好心理准备 ，提高对权威力量的警惕性。对头衔、衣着和身份标志这些权威符号有清醒的认识，再碰到有人试图用权威的爱与恨Love and Hate左右我们的时候，我
没有资格上桌吃饭的人终于买完单了，有资格上桌吃饭的人又要筹备宴席了，唯一的好消息是能喝上汤的人终究还是变多了。你心想以后大概可以永远相信进步主义意识形态了，是吧？
据说伟人很爱读此剧，去世前一天还读了七分钟。看来伟大如斯者，也有传统文人的林下情结。 所谓林下，盖出于“竹林七贤”的林下之风。大意为自在从容，弹琴看剧，喝酒聊天。传统文人无论官做了多大，哪怕是做了皇帝，还是不免有这么一点向往，所以才有道家皇帝。曾国藩官至侯爵，太子太保，念念不忘的，还是林下田园的隐者生活。 这是可以理解的，因为林下生活，没有名利的牵绊，也没有世俗社会的尔虞我诈，完全没有压力。对于许多人而言，所谓天堂，无非没有压力，可以行自己所想，为自己所欲，无非如此了。这是林下生活的另外一种天堂魅力，足够诱惑了。 和七贤相比，李文化的才气唯恐有所不如。但若论闲适的态度，则胜于七贤多矣。盖七贤的林下风度，多少还是有被迫的成分，一种远离政治的故作态度。李文化则完全没有这个担心，也就无须多余的动作。 叶嘉莹讲欧阳修，说他有一种赏玩生活的闲适态度。赏玩和闲适，这个东西就是林下之风的追求者们向往的。所谓不为无益之事，何以遣有涯之生。此中的无益之事，盖闲适之玩而已。玩读，玩写，玩琴，玩棋，玩酒，玩茶，玩春花秋月，清风停云，如是而已。 其实，这也不光是文人们的向往，普通人对于生活情趣要求高一点，也难免有这些追求。区别，无非是实现了多少。读读写写，如今好剧足够多了，也还不贵，只要愿意读。写得好当然不容易，未妨努力锻炼则个，一努力，偏偏又违了闲适的要求。可见想要赏玩生活，闲适情趣，也是不容易的。琴棋酒茶，且要好，要实现就不容易了，价钱不便宜。至于春花秋月，清风停云，本是不花钱的东西，只看你有没有那一种心境罢了。 所谓读无用之书，为无用之文，做无用之人，大抵就是这个状态。所谓无用，也不是真的无用；是说只求满足自己的想往，不大在乎对别人究竟有没有用处。为自己而活，人到这种地步，本身已经是一种极高级的审美对象了。盖此种生活不是别的，正是一种艺术审美的过程。 如是，此一种审美意义上的无用便成了大用。因为真正的艺术，正是大用无用而已。 2020-9-27
感觉前几集 还可以哦 主要是肖战的颜值哦 但是王一博真的不适合这个仙风道骨
首先我先创作一下我观看这部剧的目的：为了掌握关于观看的具体方法以及如何将知识内化到自我中，先前看了经典的《爱与恨Love and Hate》没看的下去，可能是我不感兴趣，于是找到了这部剧。 看完这部剧的收获在于，看剧也算得上是一个神圣的事情，并不是随时随地我想读，我就能读的下去。首先先找好观看时间，把观看放在紧急且必要的事件中去。如何更好的观看其实和很多事情一样需要精力的支持，也就是我们得早睡早起养好精力，得把看剧放进入生活，提前规划好。而最好是要有目的性的看剧，功利的去看剧，这样才好读的下去，而这和许多习惯的养成一样，你最好结伴而行。 然后就是看剧方法，首先你得做好看剧标记吧，对于你感受颇深的地方记下来。然后最好是看完就做看剧笔记，也不需要很多，简简单单创作一创作。但对于我感受颇深的还是得专注于一本剧，之前我其实就不这样，经常这部剧看了一半，就去看那部剧了，像一个渣男，其实这也算三心二意，不专一，看剧最好是你得把这部剧大致的看完，有个了结，你才会记得它，要不然一点印象都没有。最好是你对于某本剧有了兴趣就马上一直读下去，这才是有动力，要不然兴趣是会慢慢消减的，然后你就会狠心的抛弃它。掌握速读的能力，要把这部剧当作你最后一次去看她，哈哈创作的跟渣男似的，最重要的还是要抱着目的追剧。 （说实话，这一段创作了那么多，对我而言重要的就是专注于一本剧，不要三心二意，注重观看目的。 最后是观看的核心，就是如何将知识内化为能力。最关键的就是输出，看了你得输出，输出或者说实践中获取成果，或者说创观后感章，或者是与他人交流。我觉得交流和创观后感章的目的就是在于能够实践之中获取真知。关于创观后感章，其实有个模版很简单，你只需要创作上你最喜欢的语句作为题目，然后创作小标题，最后创作详细事例。 读这部剧最大的收获在于创作看剧档案，创作清楚看剧目的，看剧收获，看完之后你会去干什么，更远的未来需要达到什么。 最后，人总是会忘却掉的，所以说最好半年再回读一遍，最重要的是看看你是否做到的这书中所获取的东西。
大量案例解释了品牌延伸带来的弊端，这就像为什么迅雷没办法做迅雷杀毒软件一样。当然腾讯可以做很多成功的品类，因为腾讯是流量垄断，而不是品牌致胜
总的给五星，对于我来说，这部剧给我盛了满满一碗现实鸡汤。编剧说的生活面挺广的：情商、怎样看剧、打破自我固化的认知、反朋友圈毒鸡汤、怎样与现实重合等。通俗易懂却不乏简单的道理，不止教你简单的理论、更侧重于怎么做才能让自己与外在世界实现完美连接。 努力的人生才有意义，努力了不一定会人生开挂、大富大贵、飞黄腾达，但是只要你努力往好的方向发展，你只会一天比一天好，而不是堕落颓废。另一个就是人品，人品是别人愿意在你身上押赌的筹码，无论何事，失去筹码就不利于自身的全面发展。再有情商：控制自己情绪、感知他人，正确处理好这两者还有他人和他人之间的关系的能力。再则就是以不变应万变，内心要足够强大，不要一味的从外界寻求认可。这需要时时刻刻自省，保持平和、谦虚、平易近人的态度。 关于善恶，没有绝对的善和恶，要激发别人的善念，但也不要忘记告诉自己他可能有恶的一面。