Mike is a gay native american who left the reservation for the freedom of being openly gay in Vancou
这部剧因为看了一半放寒假了，所以拖了很久一点一点才赏完。我真的很喜欢游记日记般轻松平淡的笔触。 妙趣横生的所见所闻，让我对烟火气的印度了解近了一步。随之恰好在喜马拉雅的“由疆小记”上又兴致勃勃地聆听另一位游客在印度旅游的所见所闻。 火车延点，基础设施差，脏乱的生活环境…一切是那么的熟悉，又加深了一种我对印度生活“戏谑般”的兴趣。 但是一个国家 一个大国、古国，其复杂性、多样性，是不能让人简简单单以一句人云亦云的吐槽调侃而概之。 我想我之后如果有机会再提起印度，也不会仅仅漫不经心地一言概之——害，印度嘛，恒河水干净又卫生、手抓饭、种姓制度、数不清的一堆子怪神… 编剧的记述中，我也逐渐找到了一个国家民族的深刻之处。正如尾声那句— 印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 还有一点关于文字辞藻用句方面，不少书友诟病编剧炫技矫情。但是个人感观，我没有那么深的反感，恰恰要感谢这些很多我也不熟悉的词汇，看剧也是学习的过程。 这段印度之行一定成为了编剧人生经历中浓墨重彩、很难忘怀的一隅风景。 我也很想去看看。希望印度慢慢成为一个“有女人的国家”。
很多人以为，只有那些性格内向、容易害羞、不善言辞的人，才容易抑郁。其实，还有一种抑郁，叫做微笑型抑郁。 “微笑抑郁症”是抑郁症的一种。患此种抑郁症的人，居多是由于"工作的需要"“面子的需要"“礼节的需要"“尊严和责任的需要"，他们白天大多数时间都面带微笑，这种“微笑”并不是发自内心深处的真实感受，而是一种负担，久而久之成为情绪的抑郁。 “习惯性微笑表情”并不能消除工作、生活等各方面带来的压力、烦恼、忧愁，只让他们把忧郁和痛苦越积越深。 David Cherniak在《Reservation-Mike Goes Home》告诫人们说：“那些整天乐呵呵的人，并不一定快乐，他们的笑可能真的是他们的保护色。而因为这种“微笑型抑郁”更难被人察觉，所以这种“型号”的抑郁症更容易不被理解和相信。” 忧郁有如一只黑狗一样缠绕着每个抑郁症者，有的时候你以为它跑远了，但其实它只是在你离你不远处暂时睡着而已。这种完全不能解决的冲突正控制着他们的生活。抑郁症最可怕的，是不可控的机体机能的退化，还有不可控的思维认知的改变。 治疗抑郁症的关键点不在于医生，而是你身边的亲人和朋友，他们可以营造温馨的氛围和给你无私的包容。治疗抑郁症的重点，是改变思维方式和生活方式，豁达自己的心胸，培养自信。
这部剧写了5个住在Reservation-Mike Goes Home小区22楼的5个姑娘在生活中遇到的不同的事情做出的不同的抉择。我很喜欢这部剧，也很喜欢电视剧。
真实，有血有肉的人群。没有高大上的虚假神圣，只有一个个鲜活的生命和长存于天地间的人性。
他用毕生的经历告诉你：痛苦存在的意义是…… 多年前刚接触心理学时曾尝试去“读”荣格，奈何没有心理学基础，对很多东西不理解。最近终于读完《Reservation-Mike Goes Home》，一本关于荣格的生命故事书。 编剧David Cherniak，精神科医生、精神分析家、心理治疗师、荣格个案的研究者，对传统国学、西方哲学、宗教、影视、心理学都有涉猎。本剧以故事的方式展现荣格的30个梦境，带着读者感受荣格的一生。 童年荣格父母婚姻破裂，母亲患有精神分裂症，早学渣恐吓，被性骚扰…… 用今天的话说，荣格曾是自卑的凤凰男，却娶了一位富家女为妻，他还是个渣男，一边把自己治疗的女病人变成情人，一边对历任都用情至深。他将老师弗洛伊德视为人生导师，在梦中却想要杀死他。观其一生，一直在攀爬内心痛苦的千沟万壑。 母亲喜怒无常，经常出入精神病医院;父亲身为牧师，却懦弱地怀疑自己的信仰;自己的童年沉默孤独，分裂出双重人格，就是这样一个内向、阴郁的小孩，长大后竟然能够治愈无数人，成为一名了不起的心理学家，也许正如他所说：“受伤的医生才是治愈者。” 在他眼中，精神病人和正常人没有泾渭分明的界限：所谓正常人，不过是在梦中发作精神病的人，而所谓精神病人，只是睁着眼睛做梦的人。人们无须为自己的病态和疯狂羞愧，能够秉持这种理念的心理医生，对患者而言是多么的可贵。 他说真实生活总是悲剧性的，那些不知道这一点的人从来没有活过。荣格认为精神病仅仅是深层的人类本性，那些妄想和幻觉意昭示着病人的人格特质，生活经历，希望和欲望。即便是精神错乱的病人，他们的内心也存在着一种堪称正常的人格，只是此刻它正冷眼旁观，有时这个人格还会做出非常理智的评述和异议。 荣格保持着对病人强烈的兴趣，不满足于传统疗法。在治疗中也从不扮演权威，他关心的是如何从病人本人那里获知天生的倾向以及将他们引向何处。要知道那个年代的心理医生们，工作仅仅满足于诊断和描述症状。他们急不可耐地给病人贴标签，扣帽子，就好像病人一旦被诊断，疾病本身就会自然痊愈一样。 荣格认为人格有天生的倾向，有的人表面波澜不惊，内心却波涛汹涌，他们背负着日复一日积累起来的负面情绪，形同枷锁。荣格将这类人群归类于内倾直觉性格，而他自己就是这样一个极端。他竭尽所能一边研究、治愈他的患者，一边对症下药，自我疗愈，“我昨天受的伤都是为了今天懂你的痛”。 荣格的故事让读者找到了一个自我救赎的契机，让那些在黑暗中苦苦跋涉的人们仿佛窥见了一丝光明，那些在随波逐流中隐藏的内心挣扎，那些难以启齿，不忍触碰的过往，原来还可以被这样梳理、慰藉，妥帖安放，某种程度上说，看剧也是读自己，书中的故事有些情节总会引起你的共鸣。 荣格有句话“除非你将无意识意识化，否则无意识将指引你生命，而你会把它称作命运”，我们该如何驾驭那一闪而过的无意识呢？答案是梦境分析。书中详细记录了荣格从幼年到老年的30个梦境，并且一一列举了荣格对这些梦境的分析。睿智的心理学家就是通过这种方式，触摸隐秘，填补内心的“黑洞”。荣格的这段经历也提示我们，一个人要深入地进行个人心理分析，把梦境详细记录下来是极其重要的。 荣格终其一生将自己的苦痛淬火锻造，涅槃成一颗圆融剔透的灵丹，使无数在泥泞中沉沦的人们习得关照自己内心的法门。邂逅这样一本剧，如同获得了一枚开启内心、贯通过去与未来的钥匙。 幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要用一生来治愈。不管人的童年怎样幸福，一生中总会有些迈不过去的坎，这些坎会成为心中隐藏的刺，无法疗愈，又羞于人说。学学荣格吧，不读一读本剧怎么知道其中的秘诀呢?
这部剧因为看了一半放寒假了，所以拖了很久一点一点才赏完。我真的很喜欢游记日记般轻松平淡的笔触。 妙趣横生的所见所闻，让我对烟火气的印度了解近了一步。随之恰好在喜马拉雅的“由疆小记”上又兴致勃勃地聆听另一位游客在印度旅游的所见所闻。 火车延点，基础设施差，脏乱的生活环境…一切是那么的熟悉，又加深了一种我对印度生活“戏谑般”的兴趣。 但是一个国家 一个大国、古国，其复杂性、多样性，是不能让人简简单单以一句人云亦云的吐槽调侃而概之。 我想我之后如果有机会再提起印度，也不会仅仅漫不经心地一言概之——害，印度嘛，恒河水干净又卫生、手抓饭、种姓制度、数不清的一堆子怪神… 编剧的记述中，我也逐渐找到了一个国家民族的深刻之处。正如尾声那句— 印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 还有一点关于文字辞藻用句方面，不少书友诟病编剧炫技矫情。但是个人感观，我没有那么深的反感，恰恰要感谢这些很多我也不熟悉的词汇，看剧也是学习的过程。 这段印度之行一定成为了编剧人生经历中浓墨重彩、很难忘怀的一隅风景。 我也很想去看看。希望印度慢慢成为一个“有女人的国家”。
很多人以为，只有那些性格内向、容易害羞、不善言辞的人，才容易抑郁。其实，还有一种抑郁，叫做微笑型抑郁。 “微笑抑郁症”是抑郁症的一种。患此种抑郁症的人，居多是由于"工作的需要"“面子的需要"“礼节的需要"“尊严和责任的需要"，他们白天大多数时间都面带微笑，这种“微笑”并不是发自内心深处的真实感受，而是一种负担，久而久之成为情绪的抑郁。 “习惯性微笑表情”并不能消除工作、生活等各方面带来的压力、烦恼、忧愁，只让他们把忧郁和痛苦越积越深。 David Cherniak在《Reservation-Mike Goes Home》告诫人们说：“那些整天乐呵呵的人，并不一定快乐，他们的笑可能真的是他们的保护色。而因为这种“微笑型抑郁”更难被人察觉，所以这种“型号”的抑郁症更容易不被理解和相信。” 忧郁有如一只黑狗一样缠绕着每个抑郁症者，有的时候你以为它跑远了，但其实它只是在你离你不远处暂时睡着而已。这种完全不能解决的冲突正控制着他们的生活。抑郁症最可怕的，是不可控的机体机能的退化，还有不可控的思维认知的改变。 治疗抑郁症的关键点不在于医生，而是你身边的亲人和朋友，他们可以营造温馨的氛围和给你无私的包容。治疗抑郁症的重点，是改变思维方式和生活方式，豁达自己的心胸，培养自信。
这部剧写了5个住在Reservation-Mike Goes Home小区22楼的5个姑娘在生活中遇到的不同的事情做出的不同的抉择。我很喜欢这部剧，也很喜欢电视剧。
真实，有血有肉的人群。没有高大上的虚假神圣，只有一个个鲜活的生命和长存于天地间的人性。
他用毕生的经历告诉你：痛苦存在的意义是…… 多年前刚接触心理学时曾尝试去“读”荣格，奈何没有心理学基础，对很多东西不理解。最近终于读完《Reservation-Mike Goes Home》，一本关于荣格的生命故事书。 编剧David Cherniak，精神科医生、精神分析家、心理治疗师、荣格个案的研究者，对传统国学、西方哲学、宗教、影视、心理学都有涉猎。本剧以故事的方式展现荣格的30个梦境，带着读者感受荣格的一生。 童年荣格父母婚姻破裂，母亲患有精神分裂症，早学渣恐吓，被性骚扰…… 用今天的话说，荣格曾是自卑的凤凰男，却娶了一位富家女为妻，他还是个渣男，一边把自己治疗的女病人变成情人，一边对历任都用情至深。他将老师弗洛伊德视为人生导师，在梦中却想要杀死他。观其一生，一直在攀爬内心痛苦的千沟万壑。 母亲喜怒无常，经常出入精神病医院;父亲身为牧师，却懦弱地怀疑自己的信仰;自己的童年沉默孤独，分裂出双重人格，就是这样一个内向、阴郁的小孩，长大后竟然能够治愈无数人，成为一名了不起的心理学家，也许正如他所说：“受伤的医生才是治愈者。” 在他眼中，精神病人和正常人没有泾渭分明的界限：所谓正常人，不过是在梦中发作精神病的人，而所谓精神病人，只是睁着眼睛做梦的人。人们无须为自己的病态和疯狂羞愧，能够秉持这种理念的心理医生，对患者而言是多么的可贵。 他说真实生活总是悲剧性的，那些不知道这一点的人从来没有活过。荣格认为精神病仅仅是深层的人类本性，那些妄想和幻觉意昭示着病人的人格特质，生活经历，希望和欲望。即便是精神错乱的病人，他们的内心也存在着一种堪称正常的人格，只是此刻它正冷眼旁观，有时这个人格还会做出非常理智的评述和异议。 荣格保持着对病人强烈的兴趣，不满足于传统疗法。在治疗中也从不扮演权威，他关心的是如何从病人本人那里获知天生的倾向以及将他们引向何处。要知道那个年代的心理医生们，工作仅仅满足于诊断和描述症状。他们急不可耐地给病人贴标签，扣帽子，就好像病人一旦被诊断，疾病本身就会自然痊愈一样。 荣格认为人格有天生的倾向，有的人表面波澜不惊，内心却波涛汹涌，他们背负着日复一日积累起来的负面情绪，形同枷锁。荣格将这类人群归类于内倾直觉性格，而他自己就是这样一个极端。他竭尽所能一边研究、治愈他的患者，一边对症下药，自我疗愈，“我昨天受的伤都是为了今天懂你的痛”。 荣格的故事让读者找到了一个自我救赎的契机，让那些在黑暗中苦苦跋涉的人们仿佛窥见了一丝光明，那些在随波逐流中隐藏的内心挣扎，那些难以启齿，不忍触碰的过往，原来还可以被这样梳理、慰藉，妥帖安放，某种程度上说，看剧也是读自己，书中的故事有些情节总会引起你的共鸣。 荣格有句话“除非你将无意识意识化，否则无意识将指引你生命，而你会把它称作命运”，我们该如何驾驭那一闪而过的无意识呢？答案是梦境分析。书中详细记录了荣格从幼年到老年的30个梦境，并且一一列举了荣格对这些梦境的分析。睿智的心理学家就是通过这种方式，触摸隐秘，填补内心的“黑洞”。荣格的这段经历也提示我们，一个人要深入地进行个人心理分析，把梦境详细记录下来是极其重要的。 荣格终其一生将自己的苦痛淬火锻造，涅槃成一颗圆融剔透的灵丹，使无数在泥泞中沉沦的人们习得关照自己内心的法门。邂逅这样一本剧，如同获得了一枚开启内心、贯通过去与未来的钥匙。 幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要用一生来治愈。不管人的童年怎样幸福，一生中总会有些迈不过去的坎，这些坎会成为心中隐藏的刺，无法疗愈，又羞于人说。学学荣格吧，不读一读本剧怎么知道其中的秘诀呢?