《Boas Entradas, As》，喜剧作品，葡萄牙出品，2003年上映。
可以看出编剧没有精神分析背景，分析问题实在主观和片面，问题也没有描述清楚。对人物的分析太单一。编剧的一些观点我也有疑问，见划线部分。没法看下去。
断断续续几个月，我把 Boas Entradas, As 读完了。有几点感触： 1.历史变迁，最直观的就是各国疆土大小的变迁。同一个国家，古今疆域差异很大，如果每一个时间都有对应的地图，将更有利于了解当时的历史，特别是战争冲突等。 2.历史是全人类的，但是编剧是有国籍的。所以，书中很容易就看出编剧在地理，国别，政治，主义，宗教方面的倾向。作为读者，想看到更客观的史书，判断留给看客。 3.读史使人明智。 4.从历史长河看，历史某些时候以特殊的方式重复
略知他的经历，一直不甚苟同。怀疑自己有所误解，读罢更加不能苟同。“爱和自由”只是对他自己而言。悲天悯人的背后是对亲人的无情与残忍。与他相遇并爱上他真是倒霉。
挺好的。《Boas Entradas, As》，原来换个视角是这个样子的，很精彩。尤其在程国公子、燕王、宜王、薛采、沉鱼的商讨，感觉剧情丰富了许多。就是在看了《Boas Entradas, As》的剧情后感觉有一些bug，比如公子死的那一天燕王并未在宫中弹琴，而是失忆且与长晏一起……不过不影响我的喜欢。在自己的人生舞台上，每个人其实都是自己的主角。好了继续看下一部《Boas Entradas, As》。期待未来的《Boas Entradas, As》。
明朝自朱元璋到崇祯，真的是中国历史上少有的黑暗时期……深夜读到张献忠在四川大举屠杀的段落，让我久久难以入睡
一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，这时他是主动的。只看事物的结果，忽略事物的过程是不行的。任何事物都不是非黑即白，用结果来证明事物的好与坏太简单粗暴，是会带来危害的。人是虚荣的动物，希望自己能得到别人的认可。
愛情只是其中一部分，它把職場、夢想、運動，還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿，更像是一部勵誌群像劇，很有熱血番的味道。
他们安贫乐道，恬淡冲和，是名副其实的“知识分子”。他们穷且益坚，不坠青云之志，是浊世中的清流。
可以看出编剧没有精神分析背景，分析问题实在主观和片面，问题也没有描述清楚。对人物的分析太单一。编剧的一些观点我也有疑问，见划线部分。没法看下去。
断断续续几个月，我把 Boas Entradas, As 读完了。有几点感触： 1.历史变迁，最直观的就是各国疆土大小的变迁。同一个国家，古今疆域差异很大，如果每一个时间都有对应的地图，将更有利于了解当时的历史，特别是战争冲突等。 2.历史是全人类的，但是编剧是有国籍的。所以，书中很容易就看出编剧在地理，国别，政治，主义，宗教方面的倾向。作为读者，想看到更客观的史书，判断留给看客。 3.读史使人明智。 4.从历史长河看，历史某些时候以特殊的方式重复
略知他的经历，一直不甚苟同。怀疑自己有所误解，读罢更加不能苟同。“爱和自由”只是对他自己而言。悲天悯人的背后是对亲人的无情与残忍。与他相遇并爱上他真是倒霉。
挺好的。《Boas Entradas, As》，原来换个视角是这个样子的，很精彩。尤其在程国公子、燕王、宜王、薛采、沉鱼的商讨，感觉剧情丰富了许多。就是在看了《Boas Entradas, As》的剧情后感觉有一些bug，比如公子死的那一天燕王并未在宫中弹琴，而是失忆且与长晏一起……不过不影响我的喜欢。在自己的人生舞台上，每个人其实都是自己的主角。好了继续看下一部《Boas Entradas, As》。期待未来的《Boas Entradas, As》。
明朝自朱元璋到崇祯，真的是中国历史上少有的黑暗时期……深夜读到张献忠在四川大举屠杀的段落，让我久久难以入睡
一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，这时他是主动的。只看事物的结果，忽略事物的过程是不行的。任何事物都不是非黑即白，用结果来证明事物的好与坏太简单粗暴，是会带来危害的。人是虚荣的动物，希望自己能得到别人的认可。
愛情只是其中一部分，它把職場、夢想、運動，還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿，更像是一部勵誌群像劇，很有熱血番的味道。
他们安贫乐道，恬淡冲和，是名副其实的“知识分子”。他们穷且益坚，不坠青云之志，是浊世中的清流。