《Teri Meri Kahani》，其他作品，印度出品，1982年上映。
有幸读到这部剧，可以说是Teri Meri Kahani的白话版。编剧把一些人物故事穿插其中，总让人在观看的过程中收益不浅，虽有演义的成分，但总有历史的痕迹。可读性不错。
一如颂莲白衣黑裙的沉郁压抑。 本以为可以打开天窗看到光，却不知结局是雾一般的迷茫，“哀其不幸，怒其不争”。 四个女人一同挂在一个男人的脖子上，仰人鼻息，为挣得丝丝空气，尔虞我诈，年年月月，终犹如古井旁的紫藤渐渐枯萎，没有自主权，再美的女人都会变成枯枝烂叶。黑风凄雨，过得实在是压抑，当女人围绕着男人转的时候，喜怒哀乐不是自己的，自由不是自己的。 大太太吃斋念佛，心如死水；二太太心思歹毒，笑面带刀；三太太是个唱戏的，在别人的戏剧里流着自己的眼泪；四太太颂莲孤傲如菊，依旧难逃魔爪。 紫藤轻轻地絮语，古井晦暗地呼唤，陈家老宅犹如一口发霉的棺材，女人们却不得不寄生于此，对着如同虾壳一般的陈老爷子卑躬屈膝。 颂莲的命运十九岁断送在高门之外。 去年今日，恍若惊梦，心如沉水，紫藤还是那颗紫藤，人已经不是那个人，天地间最大的寂寞，莫过于折翼之鸟，春夏秋冬，都看不到它的变化了。 颂莲想：我就是不明白女人到底是个什么东西，女人到底算个什么东西，就像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，什么都像，就是不像人。 迷茫，孤独，彷徨，压抑，没有人来开导她，她不知道自己该怎么办，她想起了飞浦。大少爷飞浦是个性情中人，陈家三代好女色，他这一代却避之不及，尽管有意，面对颂莲的爱意却是害怕，有心无力，无疑是一种讽刺。 在三太太偷情被投入古井之后她彻底疯了，投向黑暗中枯萎的菊花，干枯的紫藤迎风萧瑟，哀悼着她的“死亡”。她说她不会投井，是不甘心吗？是怨恨吗？为什么当初不选择工作呢？明明是天空的飞鸟，却被一箭穿心。 一切皆因为在封建社会下女人的凄凉处境，没有独立自主权，只能依附于男人，可怜可悲，她们没有人指引，不知道自己该做什么，能做什么，再美丽的花枝没有独立坚强的品格也会被风雨摧残的面目可憎。
这部剧在写“人心”方面无疑是成功的，但它借助科幻的外壳却是一个错误的选择，甚至让我产生了“随着时代的发展科幻的想象力被限制了”的以偏概全的想法。
编剧披露了蛮荒地区女性的凄惨地位、female genital cutting、性侵，触目惊心，让读者心里拔凉拔凉的。感谢许多慈善机构、宗教组织、爱心人士褴褛筚路、持续不断的奉献，让人看到了光明，感到了温暖。有些未开化地区难以翻身，兵燹、腐败、愚昧......编剧自己也被violated一把：十章十二处被删减，破坏了作品的完整性。有授权吗？改写译作也应有授权，我们是伯尔尼公约成员。
编剧关于幸福生活的观点： “为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。” 当你住在小房间的时候，你会希望买一套大房子，最好是几层的别墅，可是等你真正拥有它的时候，你会体会到诸多的不便，你会为了它的装修装饰花费很多时间和金钱，为打扫和整理花费很多的精力，家里会逐渐多出许多长久不用的东西，这些空间和物品会耗费你的精力，占用你在阳光下散歩的时间，陪伴家人的时间。当想明白这些的时候，我希望我的生活过得简单一点，少一点物质的牵绊，多一些精神上的自在。
先看的电视剧版，Geraldine McEwan版的马普尔小姐太过经典以至于在看原著时脑子里也一直是她的身影
如果轰轰烈烈的爱情无法始终，那就给她温水煮青蛙式的吧，如春雨润物般悄然而至，细水长流，长相厮守，。常昊那样，钟jin值得。他还是那个不能提起，想起有不能呼吸的痛，难受得泪流满面的人。
广州疫情期间看《Teri Meri Kahani》很有感触，引用原文一句话：“Teri Meri Kahani使他们的性情变得非常独特，既非冷漠，也非热情，这种性情可以用一个词来形容：‘客观’。”
想成为全栈工程师需读，读完之后升华了对node的理解。里面包含事件驱动、IO文件流读写、V8回收机制、集群、负载均衡等，以原理和实践相结合的方式讲述。
有幸读到这部剧，可以说是Teri Meri Kahani的白话版。编剧把一些人物故事穿插其中，总让人在观看的过程中收益不浅，虽有演义的成分，但总有历史的痕迹。可读性不错。
一如颂莲白衣黑裙的沉郁压抑。 本以为可以打开天窗看到光，却不知结局是雾一般的迷茫，“哀其不幸，怒其不争”。 四个女人一同挂在一个男人的脖子上，仰人鼻息，为挣得丝丝空气，尔虞我诈，年年月月，终犹如古井旁的紫藤渐渐枯萎，没有自主权，再美的女人都会变成枯枝烂叶。黑风凄雨，过得实在是压抑，当女人围绕着男人转的时候，喜怒哀乐不是自己的，自由不是自己的。 大太太吃斋念佛，心如死水；二太太心思歹毒，笑面带刀；三太太是个唱戏的，在别人的戏剧里流着自己的眼泪；四太太颂莲孤傲如菊，依旧难逃魔爪。 紫藤轻轻地絮语，古井晦暗地呼唤，陈家老宅犹如一口发霉的棺材，女人们却不得不寄生于此，对着如同虾壳一般的陈老爷子卑躬屈膝。 颂莲的命运十九岁断送在高门之外。 去年今日，恍若惊梦，心如沉水，紫藤还是那颗紫藤，人已经不是那个人，天地间最大的寂寞，莫过于折翼之鸟，春夏秋冬，都看不到它的变化了。 颂莲想：我就是不明白女人到底是个什么东西，女人到底算个什么东西，就像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，什么都像，就是不像人。 迷茫，孤独，彷徨，压抑，没有人来开导她，她不知道自己该怎么办，她想起了飞浦。大少爷飞浦是个性情中人，陈家三代好女色，他这一代却避之不及，尽管有意，面对颂莲的爱意却是害怕，有心无力，无疑是一种讽刺。 在三太太偷情被投入古井之后她彻底疯了，投向黑暗中枯萎的菊花，干枯的紫藤迎风萧瑟，哀悼着她的“死亡”。她说她不会投井，是不甘心吗？是怨恨吗？为什么当初不选择工作呢？明明是天空的飞鸟，却被一箭穿心。 一切皆因为在封建社会下女人的凄凉处境，没有独立自主权，只能依附于男人，可怜可悲，她们没有人指引，不知道自己该做什么，能做什么，再美丽的花枝没有独立坚强的品格也会被风雨摧残的面目可憎。
这部剧在写“人心”方面无疑是成功的，但它借助科幻的外壳却是一个错误的选择，甚至让我产生了“随着时代的发展科幻的想象力被限制了”的以偏概全的想法。
编剧披露了蛮荒地区女性的凄惨地位、female genital cutting、性侵，触目惊心，让读者心里拔凉拔凉的。感谢许多慈善机构、宗教组织、爱心人士褴褛筚路、持续不断的奉献，让人看到了光明，感到了温暖。有些未开化地区难以翻身，兵燹、腐败、愚昧......编剧自己也被violated一把：十章十二处被删减，破坏了作品的完整性。有授权吗？改写译作也应有授权，我们是伯尔尼公约成员。
编剧关于幸福生活的观点： “为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。” 当你住在小房间的时候，你会希望买一套大房子，最好是几层的别墅，可是等你真正拥有它的时候，你会体会到诸多的不便，你会为了它的装修装饰花费很多时间和金钱，为打扫和整理花费很多的精力，家里会逐渐多出许多长久不用的东西，这些空间和物品会耗费你的精力，占用你在阳光下散歩的时间，陪伴家人的时间。当想明白这些的时候，我希望我的生活过得简单一点，少一点物质的牵绊，多一些精神上的自在。
先看的电视剧版，Geraldine McEwan版的马普尔小姐太过经典以至于在看原著时脑子里也一直是她的身影
如果轰轰烈烈的爱情无法始终，那就给她温水煮青蛙式的吧，如春雨润物般悄然而至，细水长流，长相厮守，。常昊那样，钟jin值得。他还是那个不能提起，想起有不能呼吸的痛，难受得泪流满面的人。
广州疫情期间看《Teri Meri Kahani》很有感触，引用原文一句话：“Teri Meri Kahani使他们的性情变得非常独特，既非冷漠，也非热情，这种性情可以用一个词来形容：‘客观’。”
想成为全栈工程师需读，读完之后升华了对node的理解。里面包含事件驱动、IO文件流读写、V8回收机制、集群、负载均衡等，以原理和实践相结合的方式讲述。