《Liebesversuche - Portrait Werner Schroeter》,纪录作品,德国出品,2003年上映。
一口气看完8本梅森同志的书,对于我们这些普通老百姓来说,书里那些目无法纪,那些特权阶层,真的有些难以相信。我身为一个共产党员,时刻以党员的标准要求着自己,不忘自己的信仰,并以身为党员感到骄傲。所以不是我们党不好,只是我们党被很多老鼠屎败坏了。可是也同样有那么多一心为民的好公仆,正义正气正直的好领导!
看剧分享:《Liebesversuche - Portrait Werner Schroeter》共六册,编剧:玛伦·艾格特。其实以前读过关于胡雪岩的书不少,第一次把胡雪岩的全集这样系统的读完,从2016年10月09日到今天2017年03月12日共154天。确实诸多感慨,感觉就像跟胡雪岩一起做了一场梦一样。 胡雪岩资助了王有龄,王有龄又遇到了发小何桂清。何桂清知恩图报提拔“少主人”王有龄。王有龄发迹之后又念念不忘胡雪岩。四处派人寻找,终于得以相遇。 你不止要善良,而且还要有能力。我看了半天没有找到电视剧里那句经典的台词“要想做善事,手中先有钱。”不过好有道理。 胡雪岩当然也很有才干,不负所望的帮王有龄切实的解决了很多棘手的难题。从而也使得胡雪岩在黑白两道都有了一些名声。 胡雪岩聪明,机警,有情有义,做生意也胆大心细。巧妙的利用官场,钱庄,漕帮等各处势力积累着自己。他做事要又快又好,钱上面很舍得,格局很大。 无论做任何事,每一个跟胡雪岩合作的人,他都能切切实实的给到对方实惠,考虑到大家的利益,这样使得他的生意越做越大,无论在官场,生意场还是漕帮,都有很多至交好友,追随者也越来越多。不止大事,小事办的也漂亮,托一个叫阿土的小斯去送信,亲自嘱咐给十两银子做盘缠。 黄仪改变了心意,一则想到外面去闯闯,二则是觉得跟了胡雪岩这样的东家,十分够味,当然也知道这位东家不会薄待,所以薪水酬劳等等,根本不谈。 胡雪岩说过这样一句话,如果以关系好为理由没有报酬的要求对方存款或干这干那跟流氓有什么区别。 书中胡雪岩形容自己的一句话,“我别的长处没有,第一,自觉从未做过对不起朋友的事;第二,事情轻重出入,我极清楚。” 胡雪岩做事就是这样,不了解情况时,为求了解,急如星火,等到弄清楚事实,有了方针,他就从容了。说是说“慢慢儿”,绝不是拖延,更不是搁置,帮着他做事,须知这一点,自己暗暗去做准备,说不定哪一天,他筹划好了,拿出来的计划详详细细,立刻可以动手,自己没有准备,就合不上他的步子和要求了。 势利、势利,利与势是分不开的,有势就有利,所以现在先不必求利,要取势。 胡雪岩教育阿巧的兄弟阿顺,今天我先告诉你一句话:要想吃得开,一定要说话算话。所以答应人家之前,先要自己想一想,做得到,做不到?做不到的事,不可答应人家,答应了人家一定要做到。” 俞三婆婆评论胡雪岩,又狠又忠厚的人,还是第一趟见。忠厚是说他的本性,狠是说他办事的手段。 张胖子评价,雪岩这个人够味道就在这种地方,明明帮你的忙,还要教你心里舒坦。 王有龄死后,刘不才说胡雪岩,靠山都是假的,本事跟朋友才是真的。有本事、有朋友,自然寻得着靠山。 做生意是要先求名,不然怎么叫‘金字招牌’呢?这话大有道理,创出金字招牌,自然生意兴隆通四海,名归实至。岂非名利就是一样东西? 雪岩亦希望早早能够定局。无奈自己心里所打的一个主意,虽有八成把握,到底银子不曾到手。俗语说的“煮熟了的鸭子飞掉了”,自是言过其实,但凡事一涉银钱,即有成议,到最后一刻变卦,亦是常有之事。倘或功败垂成,如何交代?兴念及此,胡雪岩深深失悔,何以会忘却“满饭好吃,满话难说”。 胡雪岩在成为首富之后,他及他的家人对于患难之交的古应春和七姐夫妇依然非常敬重。 胡雪岩在钱庄遭遇挤兑风暴之后说的一句话: “做生意虽不是推牌九,道理是一样的,‘赌奸赌诈不赌赖’,不卸排门做生意,不讲信用就是赖!” 生意失败,还可以重新来过,做人失败不但再无复起的机会,而且几十年的声名,付之东流,这是他宁死不愿见的事。 “细”是珠宝,“软”指皮货字画。 典当被查封的时候,周少棠做为胡雪岩的患难之交,切切实实的帮了他很多忙。 庆余堂能不受阜康的影响,细细考查来龙去脉,
好看!看惯了写情爱,这一本写大背景下的世事变迁,家国情怀有滋有味。相比下来就会觉得那些写未来科技的有点硬写。这本更行云流水得心应手。大人物小人物,中国人以自己的方式Liebesversuche - Portrait Werner Schroeter。
刚开始看,玛伦·艾格特写的干货慢慢,不是那种鸡汤,而是从底层逻辑来告诉你做什么怎么做,爱不释手,提前点评,希望后面也不要让我失望
(之前的剧评莫名其妙找不到了,重贴一遍) 和十多位书友共读了五个月,终于读完了此剧。这种强迫自己慢读的体验还不错。在放慢观看的同时,横向并碎片化地翻阅了其他几本哲学简史类剧集。这种对比式观看也是第一次尝试,觉得可以加深对某些概念的理解,是一个可以继续探索的方向。 沃纳·施罗德希望读者能从此剧中收获到三件事: 打开既定的思维模式,看清概念与概念之间的差异,理解不同的观点。谈谈我的体会: 1. 关于打开。学习哲学的一个最大的体会就是哲学的精神就是怀疑,反思和批判。“哲学总是在自我批判和自我否定中发展。整部哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争。” 忘了在哪里看到,虽然对哲学的学习始于哲学史,但哲学的精髓不仅在于某些经典的思想结论本身,更在于到达这些结论的思维过程。所以,学习哲学家们的思考方式比记住他们的哲学思想更为重要。了解某个哲学家的生活背景,他要解决什么样的问题,为什么要提出这样的思想理论也能更好地帮助我们了解他们的思考方式。既然要打开思维,就要避免只读那些和自己想法一致的哲学观点,也要观看并了解不同观点背后的思维逻辑。 2.关于看清。哲学里讨论的都是很宏大且抽象的概念,比如存在,本质和自由等等。老实说,这样一本普及性的读物还不能帮助我厘清所有哲学概念。就我目前的理解,哲学的晦涩难懂在很大的程度上与语言的使用有关。且不说有的哲学家喜欢自己发明一些新的词汇来凸显自己哲学的原创性,很多词语光是在翻译成中文的过程中,有些细微的含义就已经丢失了。另外,即便两个哲学家使用同一个词,这个词的内涵和外延在不同编剧或译者那里也会有差异的。如此种种,都造成了对哲学理解的困难。这个时候,用例子和思想实验来说明解释概念就变得很重要。书中的不少例子,包括沃纳·施罗德自己举的,都很有意思。 3.关于理解。对于哲学观点的理解,我觉得我也只是刚刚入了门。对于哲学史上的重要人物有了个大概的了解,但是对他们的思想,只能说大致了解,但还有些懵懵懂懂,完全没办法用自己的话复述出来。之前读过一本哲学书,把哲学史的脉络概括为理性的崛起和衰落。在读打开的时候,通过书友又了解到另外一种新的划分方法。【以下为摘录:根据哲学家关心的问题,哲学史可以划分成三个阶段。(1)从苏格拉底到笛卡尔之前,哲学核心问题是“世界究竟是什么?”讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”。(2)从笛卡尔到康德之前,哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的?”讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”。(3)从康德之后,核心问题变为“人应该做什么?”从这以后,慢慢的,本体论的问题都交给科学(主要是物理、生物和系统科学)去逼近。近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展,也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德,道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛,所以也可以称为“道德哲学”。而以罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学崛起后,他们定义哲学的最终任务,就只剩下将语言的含义和逻辑整理清楚了。在他们看来,“人活着的意义是什么?”这样的问题,找不到答案,只是因为这句话含义不清,逻辑混乱。】 总结下来,打开这部剧确实帮助我打开了的思维。但是就看清和理解这两个目标来说,只实现了很小一部分。正如沃纳·施罗德所说,“哲学是一个动词,真正的哲学不是让人免于思考,而是激发人们思考。” 所以呢,准备继续调动我的脑细胞去啃一点哲学原著啦。
很推荐,像泉水潺潺,让人心灵得到滋养,他的说教不会让人反感
总结一下吧,就是12个字,共情关注、充分交流以及轮流谈话,至于如何真正实践这12个字,那就咱自己斟酌揣摩吧~~~
牛逼
一口气看完8本梅森同志的书,对于我们这些普通老百姓来说,书里那些目无法纪,那些特权阶层,真的有些难以相信。我身为一个共产党员,时刻以党员的标准要求着自己,不忘自己的信仰,并以身为党员感到骄傲。所以不是我们党不好,只是我们党被很多老鼠屎败坏了。可是也同样有那么多一心为民的好公仆,正义正气正直的好领导!
看剧分享:《Liebesversuche - Portrait Werner Schroeter》共六册,编剧:玛伦·艾格特。其实以前读过关于胡雪岩的书不少,第一次把胡雪岩的全集这样系统的读完,从2016年10月09日到今天2017年03月12日共154天。确实诸多感慨,感觉就像跟胡雪岩一起做了一场梦一样。 胡雪岩资助了王有龄,王有龄又遇到了发小何桂清。何桂清知恩图报提拔“少主人”王有龄。王有龄发迹之后又念念不忘胡雪岩。四处派人寻找,终于得以相遇。 你不止要善良,而且还要有能力。我看了半天没有找到电视剧里那句经典的台词“要想做善事,手中先有钱。”不过好有道理。 胡雪岩当然也很有才干,不负所望的帮王有龄切实的解决了很多棘手的难题。从而也使得胡雪岩在黑白两道都有了一些名声。 胡雪岩聪明,机警,有情有义,做生意也胆大心细。巧妙的利用官场,钱庄,漕帮等各处势力积累着自己。他做事要又快又好,钱上面很舍得,格局很大。 无论做任何事,每一个跟胡雪岩合作的人,他都能切切实实的给到对方实惠,考虑到大家的利益,这样使得他的生意越做越大,无论在官场,生意场还是漕帮,都有很多至交好友,追随者也越来越多。不止大事,小事办的也漂亮,托一个叫阿土的小斯去送信,亲自嘱咐给十两银子做盘缠。 黄仪改变了心意,一则想到外面去闯闯,二则是觉得跟了胡雪岩这样的东家,十分够味,当然也知道这位东家不会薄待,所以薪水酬劳等等,根本不谈。 胡雪岩说过这样一句话,如果以关系好为理由没有报酬的要求对方存款或干这干那跟流氓有什么区别。 书中胡雪岩形容自己的一句话,“我别的长处没有,第一,自觉从未做过对不起朋友的事;第二,事情轻重出入,我极清楚。” 胡雪岩做事就是这样,不了解情况时,为求了解,急如星火,等到弄清楚事实,有了方针,他就从容了。说是说“慢慢儿”,绝不是拖延,更不是搁置,帮着他做事,须知这一点,自己暗暗去做准备,说不定哪一天,他筹划好了,拿出来的计划详详细细,立刻可以动手,自己没有准备,就合不上他的步子和要求了。 势利、势利,利与势是分不开的,有势就有利,所以现在先不必求利,要取势。 胡雪岩教育阿巧的兄弟阿顺,今天我先告诉你一句话:要想吃得开,一定要说话算话。所以答应人家之前,先要自己想一想,做得到,做不到?做不到的事,不可答应人家,答应了人家一定要做到。” 俞三婆婆评论胡雪岩,又狠又忠厚的人,还是第一趟见。忠厚是说他的本性,狠是说他办事的手段。 张胖子评价,雪岩这个人够味道就在这种地方,明明帮你的忙,还要教你心里舒坦。 王有龄死后,刘不才说胡雪岩,靠山都是假的,本事跟朋友才是真的。有本事、有朋友,自然寻得着靠山。 做生意是要先求名,不然怎么叫‘金字招牌’呢?这话大有道理,创出金字招牌,自然生意兴隆通四海,名归实至。岂非名利就是一样东西? 雪岩亦希望早早能够定局。无奈自己心里所打的一个主意,虽有八成把握,到底银子不曾到手。俗语说的“煮熟了的鸭子飞掉了”,自是言过其实,但凡事一涉银钱,即有成议,到最后一刻变卦,亦是常有之事。倘或功败垂成,如何交代?兴念及此,胡雪岩深深失悔,何以会忘却“满饭好吃,满话难说”。 胡雪岩在成为首富之后,他及他的家人对于患难之交的古应春和七姐夫妇依然非常敬重。 胡雪岩在钱庄遭遇挤兑风暴之后说的一句话: “做生意虽不是推牌九,道理是一样的,‘赌奸赌诈不赌赖’,不卸排门做生意,不讲信用就是赖!” 生意失败,还可以重新来过,做人失败不但再无复起的机会,而且几十年的声名,付之东流,这是他宁死不愿见的事。 “细”是珠宝,“软”指皮货字画。 典当被查封的时候,周少棠做为胡雪岩的患难之交,切切实实的帮了他很多忙。 庆余堂能不受阜康的影响,细细考查来龙去脉,
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刚开始看,玛伦·艾格特写的干货慢慢,不是那种鸡汤,而是从底层逻辑来告诉你做什么怎么做,爱不释手,提前点评,希望后面也不要让我失望
(之前的剧评莫名其妙找不到了,重贴一遍) 和十多位书友共读了五个月,终于读完了此剧。这种强迫自己慢读的体验还不错。在放慢观看的同时,横向并碎片化地翻阅了其他几本哲学简史类剧集。这种对比式观看也是第一次尝试,觉得可以加深对某些概念的理解,是一个可以继续探索的方向。 沃纳·施罗德希望读者能从此剧中收获到三件事: 打开既定的思维模式,看清概念与概念之间的差异,理解不同的观点。谈谈我的体会: 1. 关于打开。学习哲学的一个最大的体会就是哲学的精神就是怀疑,反思和批判。“哲学总是在自我批判和自我否定中发展。整部哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争。” 忘了在哪里看到,虽然对哲学的学习始于哲学史,但哲学的精髓不仅在于某些经典的思想结论本身,更在于到达这些结论的思维过程。所以,学习哲学家们的思考方式比记住他们的哲学思想更为重要。了解某个哲学家的生活背景,他要解决什么样的问题,为什么要提出这样的思想理论也能更好地帮助我们了解他们的思考方式。既然要打开思维,就要避免只读那些和自己想法一致的哲学观点,也要观看并了解不同观点背后的思维逻辑。 2.关于看清。哲学里讨论的都是很宏大且抽象的概念,比如存在,本质和自由等等。老实说,这样一本普及性的读物还不能帮助我厘清所有哲学概念。就我目前的理解,哲学的晦涩难懂在很大的程度上与语言的使用有关。且不说有的哲学家喜欢自己发明一些新的词汇来凸显自己哲学的原创性,很多词语光是在翻译成中文的过程中,有些细微的含义就已经丢失了。另外,即便两个哲学家使用同一个词,这个词的内涵和外延在不同编剧或译者那里也会有差异的。如此种种,都造成了对哲学理解的困难。这个时候,用例子和思想实验来说明解释概念就变得很重要。书中的不少例子,包括沃纳·施罗德自己举的,都很有意思。 3.关于理解。对于哲学观点的理解,我觉得我也只是刚刚入了门。对于哲学史上的重要人物有了个大概的了解,但是对他们的思想,只能说大致了解,但还有些懵懵懂懂,完全没办法用自己的话复述出来。之前读过一本哲学书,把哲学史的脉络概括为理性的崛起和衰落。在读打开的时候,通过书友又了解到另外一种新的划分方法。【以下为摘录:根据哲学家关心的问题,哲学史可以划分成三个阶段。(1)从苏格拉底到笛卡尔之前,哲学核心问题是“世界究竟是什么?”讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”。(2)从笛卡尔到康德之前,哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的?”讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”。(3)从康德之后,核心问题变为“人应该做什么?”从这以后,慢慢的,本体论的问题都交给科学(主要是物理、生物和系统科学)去逼近。近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展,也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德,道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛,所以也可以称为“道德哲学”。而以罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学崛起后,他们定义哲学的最终任务,就只剩下将语言的含义和逻辑整理清楚了。在他们看来,“人活着的意义是什么?”这样的问题,找不到答案,只是因为这句话含义不清,逻辑混乱。】 总结下来,打开这部剧确实帮助我打开了的思维。但是就看清和理解这两个目标来说,只实现了很小一部分。正如沃纳·施罗德所说,“哲学是一个动词,真正的哲学不是让人免于思考,而是激发人们思考。” 所以呢,准备继续调动我的脑细胞去啃一点哲学原著啦。
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