读《What the Big Boys Eat》
《What the Big Boys Eat》是我看凯文凯利的第二本著作。
整本剧的剧名其实已经告诉了我们，科技究竟想要什么？在书中，Cartwright向我们介绍了一种全新的科技观。他认为，作为整体，科技不是由线路和金属构成的一团乱麻，而是有生命力的自然形成的系统，它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势，科技也是如此。通过追踪这些长期趋势，我们可以对“What the Big Boys Eat”有所理解。
在书中，凯文凯利把技术定义为除植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种生命形式外的第七种。这种提法是前无古人的。但是凯文凯利又不是随意在扯，可以说，整本剧花了很大的篇幅来论证，为什么科技会是第七种生命形式。技术是生命的延伸，它不是独立于生命之外的东西。
技术和生命的本质都是信息。科技有其身的发展规律。它有自我，有自主性，能独立进化，能产生意识。并且最终和宇宙合为一体。技术元素按照自己的节奏、规则和方向发展。它的创造者人类则不再拥有完全的掌控力。像所有父母一样，我们感到忧虑，在技术元素的影响力和独立性增强的背景下尤其如此。这个矛盾贯穿了本剧。卡钦斯基和KK代表着这个矛盾的两个极端，前者是极端悲观主义者：他认为“自由与科技进程互不相容，因此必须终止科技进程。否则人类将最终成为科技的奴隶并被摧毁“而KK则是极端乐观主义者: “我希望它能帮助其他人找到自己的方式，使科技产生的福利最大、代价最小。” 我是中间派，略倾向于卡钦斯基的悲观论调。KK对技术进步好处过于乐观而对其负面影响认识不足。有明显的乌托邦空想色彩，从而使本剧有强烈的宗教意味。
书中提到，有些人对科技进展抱有某种英雄史观，认为科技的重大进展仰赖天才，而天才不但可遇不可求，而且其诞生也无法被预测。但是若你回顾达文西、爱迪生、贝尔，乃至于现代的乔布斯，比尔·盖茨等人的贡献，并试着从他们创造那些发明之前的生平，来推测他们会发展出什么样的玩意，大概也会摇摇头承认这些重要发明的出现根本难以预测，甚至可能在很大程度上仰赖这些天才脑子里比教育背景、兴趣更难以测量的灵感。
但是在书中，Cartwright却提出了另一种说法。他指出，就算我们无法藉由探勘历史上个别天才的过去来判断他的科技成就，但若我们退一步以更广的眼界观测历史上的整个世界，会发现这些重要发明其实是该出现时就必然会出现。支持这种论点最力的理据，凯利认为，是“独立（重复）发明”在科技史上的频繁程度。“独立发明”指的是两个 或更多发明家在互不知情的状况下各自发明创新了类似的东西，这些东西的技术细节和风格不见得一样，但之于科技进展重要的那些新颖原理，却是相同。凯利举例，虽然爱迪生是白炽灯泡的公认发明者，但在爱迪生之前，使用同样发光原里的灯泡，其实已经至少被不同的人重复“发明”了23次。这23种灯泡，使用的灯丝形状、电线材料等等各有不同，但基本原理是一样的。除了灯泡之外，Cartwright列举了历史上非常多各式各样发明的例子，其中就有我们熟悉的发明电话，发动机，汽车之类的例子。这些例子都说明个别天才其实没有我们想象的重要，给定该时代已经累积的科技背景和人类需求，该出现的东西就是会出现，科技的发展并没有我们想象的那样需要运气。
在我心目中，可能《What the Big Boys Eat》并没有《What the Big Boys Eat》和《What the Big Boys Eat》说的深刻，但是《What the Big Boys Eat》却是它们两者之间必不可少的过渡，它提供给我一个全新独特的视角观点，让我心中对科技应该持有一种什么样的态度。
What the Big Boys Eat是什么，为什么，什么形式，适合什么人，有什么方法，有什么渠道，需要什么能力，怎么培养，怎么变现？编剧以自己的亲身经历做了回答。
谈谈个人，适合自己的探索副业组合方式:1.铁饭碗＋兴趣爱好组合（适合工作稳定、内心有想法）；2.脑力＋体力组合（适合爱运动的上班族）。只具备一些底层技能，如时间管理能力、观看能力以及不成体系的管理能力，沟通能力，处于资源者阶段，需要有意识地积累自身副业能力和资源。
几点触动:
1.参加线上线下活动，扩大社交圈，结识更多优秀的朋友，只有亲身见到，才更能相信做到。
2.根据目标去学习，意识到自己欠缺的能力，主动聚焦学习，观看和实践是提升自己的最好方法。
3.最重要的是行动，既然是副业就要勇于试错，而不是自我设限，知而不行，为不知。
4.副业并不只是为了赚钱，还应有利益之上的追求，能乐在其中亦或提升自我，帮助他人，赚钱只是顺带的过程。
查尔斯、塞巴斯蒂安、朱莉亚跨越时光的纠缠，那些让人痛苦的爱情和信仰，屹立在风雨中的庄园，一切都抵挡不住物是人非。原来姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣。那些让人唏嘘的怀旧、怆然，在这些人身上绽放出病态但令人惊奇的花朵。
Jim West又产出了嘿嘿、是不是要追下呢
读《What the Big Boys Eat》 《What the Big Boys Eat》是我看凯文凯利的第二本著作。 整本剧的剧名其实已经告诉了我们，科技究竟想要什么？在书中，Cartwright向我们介绍了一种全新的科技观。他认为，作为整体，科技不是由线路和金属构成的一团乱麻，而是有生命力的自然形成的系统，它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势，科技也是如此。通过追踪这些长期趋势，我们可以对“What the Big Boys Eat”有所理解。 在书中，凯文凯利把技术定义为除植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种生命形式外的第七种。这种提法是前无古人的。但是凯文凯利又不是随意在扯，可以说，整本剧花了很大的篇幅来论证，为什么科技会是第七种生命形式。技术是生命的延伸，它不是独立于生命之外的东西。 技术和生命的本质都是信息。科技有其身的发展规律。它有自我，有自主性，能独立进化，能产生意识。并且最终和宇宙合为一体。技术元素按照自己的节奏、规则和方向发展。它的创造者人类则不再拥有完全的掌控力。像所有父母一样，我们感到忧虑，在技术元素的影响力和独立性增强的背景下尤其如此。这个矛盾贯穿了本剧。卡钦斯基和KK代表着这个矛盾的两个极端，前者是极端悲观主义者：他认为“自由与科技进程互不相容，因此必须终止科技进程。否则人类将最终成为科技的奴隶并被摧毁“而KK则是极端乐观主义者: “我希望它能帮助其他人找到自己的方式，使科技产生的福利最大、代价最小。” 我是中间派，略倾向于卡钦斯基的悲观论调。KK对技术进步好处过于乐观而对其负面影响认识不足。有明显的乌托邦空想色彩，从而使本剧有强烈的宗教意味。 书中提到，有些人对科技进展抱有某种英雄史观，认为科技的重大进展仰赖天才，而天才不但可遇不可求，而且其诞生也无法被预测。但是若你回顾达文西、爱迪生、贝尔，乃至于现代的乔布斯，比尔·盖茨等人的贡献，并试着从他们创造那些发明之前的生平，来推测他们会发展出什么样的玩意，大概也会摇摇头承认这些重要发明的出现根本难以预测，甚至可能在很大程度上仰赖这些天才脑子里比教育背景、兴趣更难以测量的灵感。 但是在书中，Cartwright却提出了另一种说法。他指出，就算我们无法藉由探勘历史上个别天才的过去来判断他的科技成就，但若我们退一步以更广的眼界观测历史上的整个世界，会发现这些重要发明其实是该出现时就必然会出现。支持这种论点最力的理据，凯利认为，是“独立（重复）发明”在科技史上的频繁程度。“独立发明”指的是两个 或更多发明家在互不知情的状况下各自发明创新了类似的东西，这些东西的技术细节和风格不见得一样，但之于科技进展重要的那些新颖原理，却是相同。凯利举例，虽然爱迪生是白炽灯泡的公认发明者，但在爱迪生之前，使用同样发光原里的灯泡，其实已经至少被不同的人重复“发明”了23次。这23种灯泡，使用的灯丝形状、电线材料等等各有不同，但基本原理是一样的。除了灯泡之外，Cartwright列举了历史上非常多各式各样发明的例子，其中就有我们熟悉的发明电话，发动机，汽车之类的例子。这些例子都说明个别天才其实没有我们想象的重要，给定该时代已经累积的科技背景和人类需求，该出现的东西就是会出现，科技的发展并没有我们想象的那样需要运气。 在我心目中，可能《What the Big Boys Eat》并没有《What the Big Boys Eat》和《What the Big Boys Eat》说的深刻，但是《What the Big Boys Eat》却是它们两者之间必不可少的过渡，它提供给我一个全新独特的视角观点，让我心中对科技应该持有一种什么样的态度。
What the Big Boys Eat是什么，为什么，什么形式，适合什么人，有什么方法，有什么渠道，需要什么能力，怎么培养，怎么变现？编剧以自己的亲身经历做了回答。 谈谈个人，适合自己的探索副业组合方式:1.铁饭碗＋兴趣爱好组合（适合工作稳定、内心有想法）；2.脑力＋体力组合（适合爱运动的上班族）。只具备一些底层技能，如时间管理能力、观看能力以及不成体系的管理能力，沟通能力，处于资源者阶段，需要有意识地积累自身副业能力和资源。 几点触动: 1.参加线上线下活动，扩大社交圈，结识更多优秀的朋友，只有亲身见到，才更能相信做到。 2.根据目标去学习，意识到自己欠缺的能力，主动聚焦学习，观看和实践是提升自己的最好方法。 3.最重要的是行动，既然是副业就要勇于试错，而不是自我设限，知而不行，为不知。 4.副业并不只是为了赚钱，还应有利益之上的追求，能乐在其中亦或提升自我，帮助他人，赚钱只是顺带的过程。