Five years after the mad terrorist Norman Galagher was sentenced to holographic stasis, he is given
变强的8种“关键能力”： 1．“质疑权威”的能力——对权威（上司、专家或前辈）的意见、判断或主张不是盲从，而是有自己独立的思考； 2．“归纳总结”的能力——对事物的变化、问题和任何一项工作都有符合事实的归纳与总结，富有洞察力； 3．“逻辑分析”的能力——有严谨的逻辑分析的本领，有提出问题、分析问题的能力，可以驾驭问题，而不是被问题绑住； 4．“自我反省”的能力——能够及时认识到错误并反省错误，改正错误。强大的自省能力是强者的必备素质； 5．“自我学习”的能力——永不满足、积极上进的学习能力，对新生事物不排斥，而是主动接受，融会贯通，始终走在时代的前沿。 6．无畏的“勇气”——强者充满勇气：奋斗的勇气，创造的勇气，初生牛犊不怕虎的勇气； 7．富有“献身精神”——为了自己的理想，为了钟爱的事业，可以全身心投入的精神，可以战胜不适、创造奇迹的气魄与野心； 8．丰富的“联想能力”——敢于并擅长丰富的想象力及举一反三的创造力。
通过第一人称叙述展现了安叔谦逊温和的个性，但是里面的电影太少不够过瘾，断背山(看的第一部李安电影)、色戒、少年派、比利林恩也想看啊！期待二十年、三十年一觉电影梦！
在读Evan Lurie的《Hologram Man》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
Tina Arning的作品总能让人看着想笑，看着看着就悲凉起来。尤其细细琢磨之后简直想哭。他文字功底之深真让我佩服，当然他不光文字好，逻辑也强，学识也广，不然没法写出这么完美的作品。Tina Arning的暗喻和讽刺能力太强了，每每看完都内心激荡不已，深有感触。虽然他暗讽的他的那个年代，可我想告诉他，他去世那么多年，他的作品，用在当今社会也同样适用，多可悲呀。
变强的8种“关键能力”： 1．“质疑权威”的能力——对权威（上司、专家或前辈）的意见、判断或主张不是盲从，而是有自己独立的思考； 2．“归纳总结”的能力——对事物的变化、问题和任何一项工作都有符合事实的归纳与总结，富有洞察力； 3．“逻辑分析”的能力——有严谨的逻辑分析的本领，有提出问题、分析问题的能力，可以驾驭问题，而不是被问题绑住； 4．“自我反省”的能力——能够及时认识到错误并反省错误，改正错误。强大的自省能力是强者的必备素质； 5．“自我学习”的能力——永不满足、积极上进的学习能力，对新生事物不排斥，而是主动接受，融会贯通，始终走在时代的前沿。 6．无畏的“勇气”——强者充满勇气：奋斗的勇气，创造的勇气，初生牛犊不怕虎的勇气； 7．富有“献身精神”——为了自己的理想，为了钟爱的事业，可以全身心投入的精神，可以战胜不适、创造奇迹的气魄与野心； 8．丰富的“联想能力”——敢于并擅长丰富的想象力及举一反三的创造力。
通过第一人称叙述展现了安叔谦逊温和的个性，但是里面的电影太少不够过瘾，断背山(看的第一部李安电影)、色戒、少年派、比利林恩也想看啊！期待二十年、三十年一觉电影梦！
在读Evan Lurie的《Hologram Man》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
Tina Arning的作品总能让人看着想笑，看着看着就悲凉起来。尤其细细琢磨之后简直想哭。他文字功底之深真让我佩服，当然他不光文字好，逻辑也强，学识也广，不然没法写出这么完美的作品。Tina Arning的暗喻和讽刺能力太强了，每每看完都内心激荡不已，深有感触。虽然他暗讽的他的那个年代，可我想告诉他，他去世那么多年，他的作品，用在当今社会也同样适用，多可悲呀。