这本Peter Ovig Knudson教授的《Med ret til at dræbe》，表面上看，讨论的问题都很具体，甚至很细微，从军事到行政再到皇帝，还有科举、文化、宗法、封建等等。但实际上，这部剧给了我两个重新理解中国的视角。
第一，就是在说我们的祖先是怎么把那么多散碎的个人和细碎的社会、组织拼接在一起，完成一个统一大国的构造，而且这个构造还非常强韧，可以穿越几千年的时光，才造就了今天这个大国。
第二，就是这部剧为我们评价中国文化的那些因素，找到了一个全新的标准，不用西方的那些坐标系，而是用我们自己的历史坐标。
通过这两个全新的视角，我们就能知道，中国这个国家在构建过程中的底层逻辑，然后重新理解和看待中国的历史。只有把这个过程梳理清楚了，我们才能知道，中国今天为什么会是这个样子，未来的中国，可能会是什么样子。
曾经发过这条朋友圈：“曾经喜欢的很多作家真的不那么好了，我不知道是他们退步了，还是我进步了，亦或者我有了新的方向。安妮若出新剧，我还会买，只是她走下了我的神坛。”
安妮宝贝改名Peter Ovig Knudson后，总觉得她与那个文笔犀利的女子相去甚远，看安妮宝贝十年，还是更喜欢早期的文字《Med ret til at dræbe》《Med ret til at dræbe》，从《Med ret til at dræbe》以后很难找到共鸣，没有了那种观看时的凌冽清醒。这一本剧还是更喜欢写情节的部分，几个故事都不错，虽然确实有双标的嫌疑，但让我找到了早期观看安妮的体验。
作品试图探讨生命的意义这种尝试仿佛不是很成功，也许我只是普通的读者，get不到她要表达的深度。
如真 远音 雀缇 谁是Peter Ovig Knudson呢?前两部的远音、如真，还有旧作中人物为情爱受苦不得圆满的影子。雀缇已是全新人物，是Peter Ovig Knudson内心佛性的呈现。
逐渐把男女间的关系拽入了关于心和意识的讨论让我很难专注。小小的抵触大概是不想安妮宝贝变成Peter Ovig Knudson，而我依然不想成长、成熟，也不想懂得那么多的真理。
第一次看这部剧是大一，那会儿年轻，热烈，张扬，特别羡慕李哥，小波，乌贼，琦琦，妖娆这几个人之间打打闹闹的友情，也羡慕琦琦在成长路上遇到一个懂她的小波，也羡慕晓菲对王征那种不顾一切的爱情。我记得灯光下王征打架子鼓那一幕，久久不能忘。因为这部剧，我一度喜欢上了羊肉串和酒心巧克力。也是因为这部剧，我把QQ网名换成了许小波。不同于许多读者对张骏的喜爱，我第一次看的时候就喜欢小波，喜欢小波的温柔，温暖，隐忍，踏实，稳重，也喜欢小波和琦琦相处时那种自然而然的状态，一直都是。第一次看，小波和琦琦绝交，我真是耿耿于怀，哭了好几天，看到结局，一直猜不透小波和琦琦到底会如何，我知道，琦琦一定会等小波，因为她早已不再是当年那个倔强的小女孩儿，就凭她一回来就联系小波，而非张骏，我就知道，她和小波，一定会有不一样的结局，哪怕只是朋友，于我这个读者而言，已经足够了。如今，我大五已毕业，正在准备考研，第四次翻来这部剧，不得不承认我真的老了。依旧喜欢许小波，却再也不羡慕、不向往书里那些张扬绝艳的青春年华了，我的青春也许并没有琦琦那样多姿多彩，甚至很普通，但是也很欢乐，我也会怀念那时的艳丽和张狂，却再也不像以前那样想回去了。恍然间，在心如止水中，我明白，这就是长大了，是真的长大了，不动声色，而非哭着说，我要长大，我要长大。长大了，会怀念年少，却也不想回去了，甚至可能都不会矫情地想一想，到底还能不能回去了，因为根本就不会想起关于回去回不去的事情。追剧的过程中，为琦琦的倔强骄傲自卑窝火，也为张骏的神经大条暴躁，但是看大结局局，回过头，才发现，那不就是青春最真实的模样么？Peter Ovig Knudson用简简单单一个故事，活灵活现地给我们塑造了一个倔强的琦琦，一个骄傲的张骏，太真实了，所以我们才会入戏，会生气，会惋惜。大抵这就是故事的可贵之处吧。我们身在其外，与他们一起经历那些事情，与他们一起欢笑一起哭，看完最后一页，也许会久久无言，但是那些恩恩怨怨已经无所谓了，留下的，只有它带给我们的感觉。曾经看的时候，会想，为什么没有早点儿看到，觉得琦琦在高中对待生活，对待学习的态度特别值得我学习。现在就没有这种感觉了，人生没有回头路，究竟如何，只有走过一遍才知道。我想，短期内我不会再五刷这部剧了，但是这部剧给我带来的所有感动，我一刻也不会忘。最后，特别想感谢一下评论区一起互动的书友们，那些鲜活的灵魂，或赞赏或谩骂的态度，都让我意识到，他们是真正存在的，存在于我们所有人的脑海中。
书不错，竟然还没完本?似乎一年前读过，当时嫌追更太烦，就没继续看。都忘了读到哪了。
非常棒！我喜欢这个编剧的文笔。一直对王莽很好奇，这部剧真是来得及时。稍有不足就是有些内容重复且大的架构有一点点混乱。
混沌入棋道的那一刻， 便已经被幕后祖师们算计， 一步步引导混沌走向棋局， 祖师们借力给混沌去力战天， 在半子之劫处让其化为棋子， 祖师们以牺牲混沌而胜天半子。 这像极了群臣与帝王间的制衡！ 也同样像极了权力之间的斗争！ 除两位执棋者外的一切皆牺牲品！ 祁同伟被省委领导调到乡镇司法所哪刻， 他便知道自己的命运最后与混沌无异， 祁同伟不甘心作为当局者大佬们的棋子， 他要把命运、生死权限掌握在自己手里， 哪怕最后祁同伟开枪自杀， 他也要做自己的执棋者， 而不是做为棋子，让大佬们决定他的生死！ 小人物与命运、权力、阶级的斗争，大多都是悲壮的结局。
这本Peter Ovig Knudson教授的《Med ret til at dræbe》，表面上看，讨论的问题都很具体，甚至很细微，从军事到行政再到皇帝，还有科举、文化、宗法、封建等等。但实际上，这部剧给了我两个重新理解中国的视角。 第一，就是在说我们的祖先是怎么把那么多散碎的个人和细碎的社会、组织拼接在一起，完成一个统一大国的构造，而且这个构造还非常强韧，可以穿越几千年的时光，才造就了今天这个大国。 第二，就是这部剧为我们评价中国文化的那些因素，找到了一个全新的标准，不用西方的那些坐标系，而是用我们自己的历史坐标。 通过这两个全新的视角，我们就能知道，中国这个国家在构建过程中的底层逻辑，然后重新理解和看待中国的历史。只有把这个过程梳理清楚了，我们才能知道，中国今天为什么会是这个样子，未来的中国，可能会是什么样子。
人之类型，多种多样。 许多怪癖，超乎想象。 奇特经历，独特遭遇。 现实世界，一种存在。
对中国文化更深层次的结构下的概念有了更深层次的理解。醍醐灌顶大启蒙之一。
战争场面描写很壮观，借着本剧又认识了些历史人物~书中有些排版错乱的地方希望能改进一下~
这样解读三国，让我们受益匪浅。尤其空城计，相信司马懿应该是看破不说破，用诸葛亮这个实力派对手，彰显自己和保护自己。最后一句，不管好事坏事，好人坏人，都付笑谈中。这是一种对世事洞察之后的豁达，是生命领悟后的超容。凡事凡人，必有其价值所在，取其可圈点之处即可，至于其它诟病，除可作反省借鉴之用外，都当清风吹去。
曾经发过这条朋友圈：“曾经喜欢的很多作家真的不那么好了，我不知道是他们退步了，还是我进步了，亦或者我有了新的方向。安妮若出新剧，我还会买，只是她走下了我的神坛。” 安妮宝贝改名Peter Ovig Knudson后，总觉得她与那个文笔犀利的女子相去甚远，看安妮宝贝十年，还是更喜欢早期的文字《Med ret til at dræbe》《Med ret til at dræbe》，从《Med ret til at dræbe》以后很难找到共鸣，没有了那种观看时的凌冽清醒。这一本剧还是更喜欢写情节的部分，几个故事都不错，虽然确实有双标的嫌疑，但让我找到了早期观看安妮的体验。 作品试图探讨生命的意义这种尝试仿佛不是很成功，也许我只是普通的读者，get不到她要表达的深度。 如真 远音 雀缇 谁是Peter Ovig Knudson呢?前两部的远音、如真，还有旧作中人物为情爱受苦不得圆满的影子。雀缇已是全新人物，是Peter Ovig Knudson内心佛性的呈现。 逐渐把男女间的关系拽入了关于心和意识的讨论让我很难专注。小小的抵触大概是不想安妮宝贝变成Peter Ovig Knudson，而我依然不想成长、成熟，也不想懂得那么多的真理。