《Six Days Straight》，喜剧,短片作品，澳大利亚出品，2002年上映。
喜欢编剧的文风，看够了虐恋文，跟着痛哭不已之后还是会忘记。Drew Forsythe，记住你了，以后还会追文
超元域的翻译还是可以的！但元宇宙不适合，超元域应该是元宇宙的一个子集，由于对堆积性的科幻和技巧性的描述不感兴趣，本剧就评价为一般吧，即不认为值得花大量时间去读
总体而言，本剧仍属于财经启蒙读物。 1，编剧用了大部分的篇幅，讲理财思维结合人生发展，阐述了一些基本的上进的思想。即，理财与个人发展是类似的，都要做到认清自我比如护城河集数，合理的时间分配比如梦想谈集数，合理的理念树立... 2，这些内容，对于一些正在混混沌沌的大学生来说，不可不谓是又一次从人生价值方面的一次教育。虽然这样的教育从小学到大，不过有人忘记了，就在这里提起。 3，对于即将毕业的大学生，步入社会前，也有一定帮助。尤其在面试公司或者初入职场做人生规划时，书中有一些小的点子是不错的。 所以，如果用一个生活的小事例来概括本剧内容的话，那么大概就像，一个从未出过门的人要去出国旅游，跑过来向你请教。你回答他说，你要做好规划，买好车船机票，注意路途安全等等类似。这些话本没有错，但远不如去看一篇攻略来的实在。 现在好多书都是，打着某某类必看剧籍，某某类力推剧集，但读完了发现，真不如一篇几百字的推文来的收益大，更实在。如果从投入产出来讲的话，差些意思。
不算无脑末世爽文，编剧有思想有构架，文笔叙事有电影风格，画面感也很强，总之很棒！
Six Days Straight Jennifer Kent 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度
广袤土地。浩瀚星空。天地间行走的我们，总会遇见温柔，然后，我们愿意成为温暖的人！ 在观看中，遇见更好的自己！在观看中，遇见真实的自己！
袁湘琴已经有了少妇感，可张士豪回头笑的样子依旧是17岁。
《Six Days Straight》——爱，是原谅与成长 故事的开始外婆半夜逃离医院带爱莎去动物园看猴子，七岁的爱莎在遭受校园欺凌，外婆想让爱莎忘记不快乐的记忆。 外婆是有超能力的，可是超能力也有消失的一天，外婆身患癌症离开了，却交给爱莎一个寻宝的任务，从一封道歉信开始，爱莎也义无反顾踏上寻宝之旅。 外婆的童话故事里有六个童话王国: 密阿玛斯(我爱)，密瑞瓦斯(我梦)， 密普洛瑞斯(我哀)，密莫瓦斯(我舞) 密奥达卡斯(我敢)，密巴塔洛斯(我战斗) 最后完成寻宝任务建造一个新的王国—— 密帕多内斯(我原谅)。 让爱莎惊奇的是童话故事人物，在生活的公寓里的人找到相应扮演角色，外婆的一封封道歉信串联起整个故事情节，也是寻宝任务的线索。看似公寓里的人没有联系，却被外婆的童话故事编织在一起，外婆帮助很多人，也没能救助更多的人。 每个人都有一段悲伤的过往,彼此都因为外婆这个核心人物给聚在了一起,组成了一个童话王国,悲伤也许不会随着时间的流逝而忘却,但可以把它埋藏起来,离别就是外婆对爱莎的对不起,以至于外婆从不跟别人说再见,而是回见。 外婆最大的遗憾就是缺少对爱莎麻麻的关爱，作为外科医生的外婆忙于奔波守护生命，从而忽视对爱莎麻麻的爱。爱莎的出生给外婆弥补的机会，外婆对爱莎说:好好长大，要做与众不同的人，好好生活，好好大笑，好好做梦！最终爱莎也完成了外婆交给的寻宝任务，变得更加勇敢，回到学校再也没有遭受校园欺凌，这也正是外婆所希望看到的。 每个人生下来就是独一无二的。也许我们懦弱过,失败过,被人嘲笑过,但总会有那么一些人,一件事会为我们带来欢声笑语,带来希望。 每个人都可以做自己的超级英雄,可以强大,敢于冒险,照顾他人,勇于说不。每个人心目中都有那么一个骑士在守护着,也许是呜嘶,也许是狼心,也许是爸爸妈妈,也许是外婆。这一切的一切,都应该源于爱吧。
喜欢编剧的文风，看够了虐恋文，跟着痛哭不已之后还是会忘记。Drew Forsythe，记住你了，以后还会追文
超元域的翻译还是可以的！但元宇宙不适合，超元域应该是元宇宙的一个子集，由于对堆积性的科幻和技巧性的描述不感兴趣，本剧就评价为一般吧，即不认为值得花大量时间去读
总体而言，本剧仍属于财经启蒙读物。 1，编剧用了大部分的篇幅，讲理财思维结合人生发展，阐述了一些基本的上进的思想。即，理财与个人发展是类似的，都要做到认清自我比如护城河集数，合理的时间分配比如梦想谈集数，合理的理念树立... 2，这些内容，对于一些正在混混沌沌的大学生来说，不可不谓是又一次从人生价值方面的一次教育。虽然这样的教育从小学到大，不过有人忘记了，就在这里提起。 3，对于即将毕业的大学生，步入社会前，也有一定帮助。尤其在面试公司或者初入职场做人生规划时，书中有一些小的点子是不错的。 所以，如果用一个生活的小事例来概括本剧内容的话，那么大概就像，一个从未出过门的人要去出国旅游，跑过来向你请教。你回答他说，你要做好规划，买好车船机票，注意路途安全等等类似。这些话本没有错，但远不如去看一篇攻略来的实在。 现在好多书都是，打着某某类必看剧籍，某某类力推剧集，但读完了发现，真不如一篇几百字的推文来的收益大，更实在。如果从投入产出来讲的话，差些意思。
不算无脑末世爽文，编剧有思想有构架，文笔叙事有电影风格，画面感也很强，总之很棒！
Six Days Straight Jennifer Kent 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度
广袤土地。浩瀚星空。天地间行走的我们，总会遇见温柔，然后，我们愿意成为温暖的人！ 在观看中，遇见更好的自己！在观看中，遇见真实的自己！
袁湘琴已经有了少妇感，可张士豪回头笑的样子依旧是17岁。
《Six Days Straight》——爱，是原谅与成长 故事的开始外婆半夜逃离医院带爱莎去动物园看猴子，七岁的爱莎在遭受校园欺凌，外婆想让爱莎忘记不快乐的记忆。 外婆是有超能力的，可是超能力也有消失的一天，外婆身患癌症离开了，却交给爱莎一个寻宝的任务，从一封道歉信开始，爱莎也义无反顾踏上寻宝之旅。 外婆的童话故事里有六个童话王国: 密阿玛斯(我爱)，密瑞瓦斯(我梦)， 密普洛瑞斯(我哀)，密莫瓦斯(我舞) 密奥达卡斯(我敢)，密巴塔洛斯(我战斗) 最后完成寻宝任务建造一个新的王国—— 密帕多内斯(我原谅)。 让爱莎惊奇的是童话故事人物，在生活的公寓里的人找到相应扮演角色，外婆的一封封道歉信串联起整个故事情节，也是寻宝任务的线索。看似公寓里的人没有联系，却被外婆的童话故事编织在一起，外婆帮助很多人，也没能救助更多的人。 每个人都有一段悲伤的过往,彼此都因为外婆这个核心人物给聚在了一起,组成了一个童话王国,悲伤也许不会随着时间的流逝而忘却,但可以把它埋藏起来,离别就是外婆对爱莎的对不起,以至于外婆从不跟别人说再见,而是回见。 外婆最大的遗憾就是缺少对爱莎麻麻的关爱，作为外科医生的外婆忙于奔波守护生命，从而忽视对爱莎麻麻的爱。爱莎的出生给外婆弥补的机会，外婆对爱莎说:好好长大，要做与众不同的人，好好生活，好好大笑，好好做梦！最终爱莎也完成了外婆交给的寻宝任务，变得更加勇敢，回到学校再也没有遭受校园欺凌，这也正是外婆所希望看到的。 每个人生下来就是独一无二的。也许我们懦弱过,失败过,被人嘲笑过,但总会有那么一些人,一件事会为我们带来欢声笑语,带来希望。 每个人都可以做自己的超级英雄,可以强大,敢于冒险,照顾他人,勇于说不。每个人心目中都有那么一个骑士在守护着,也许是呜嘶,也许是狼心,也许是爸爸妈妈,也许是外婆。这一切的一切,都应该源于爱吧。