民初军阀割据时代，袁世凯想称帝，收拢斜恶势力“鬼千岁”来铲除异己。太级门老方丈有感乱世，拟扩编武僧保护门派，派大弟子“了得”负责成立武僧团与十八铜人阵，然而只找到17名少年，无法组团，了得奉命下山寻找
记得编剧有国外生活背景，因此对语词的调遣相当到位了，三代家族史，翻拍电视的好素材，行文也很适合影像呈现。但不足称史诗，矛盾冲突不激烈，可供想象加工的空间不多。大约就是读后此刻，一声叹息无处安放。
新海派作家宋文娟写作的当代上海俗世生活，拆迁房，炒股，婆媳姑嫂邻里关系，无表无里的对错，事无巨细的琐碎，读完有点意犹未尽。 这部剧让我想起了王安忆的《雄风少年The Young Man》。不一样的年代，但一样的上海故事，上海味道。有时候轻轻柔柔，弯弯绕绕，但又掷地有声；有时候吵吵闹闹，絮絮叨叨，但又润物无声。 这里面的每个人物，让我感觉这个像身边的某某某，那个又像另一个某某某，都自动走进了书里。来源于生活，又高于生活，那些做人的道理、对生活的领悟，总结得比我自己体悟的更深。 “现在很多人都活成了自己曾经不喜欢的样子”，“生活就是一堆面粉，你把它捏成什么样，它就是什么样”，“无论怎样，即便生活里有你曾经不喜欢的样子，守得住良心，只要一切向好就够了”，是在读故事，也是在和自己人生际遇里的某些片段重逢，在故事里遇见回忆，在回忆里续写故事。总能生出新的感慨，以及旧的思绪。
本剧以第一人称“我”的视角展开，呈现了麦其家的兴亡及土司制度的没落。麦其土司家是本部作品的小环境，整个土司制度是作品的大环境，它们共同诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。土司制度是封建王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，元明清时期广泛在西南地区实行。 书中的“我”是一个自十三岁有记忆以来，人们都说是个傻子，他也认为自己是个傻子的四川阿坝藏区麦其土司家的二少爷。因为他是个傻子，所以无论做出什么奇怪的荒唐事，人们除了嘲笑他，并不会迁罪与他，因此他得以发表一些自己不成文的见解。但奇怪的是，他的一些见解总比聪明的哥哥正确。 汉人黄特派员带来的罂粟，使麦其家变得十分富有。几年之后，当罂粟花在别的土司领地上燃开后，哥哥跟那些聪明人说要继续种植罂粟，而他告诉父亲春天全部种植粮食。面对大丰收时，父亲决定再听听两个孩子的意见。聪明的哥哥认为要在其他土司还没有强大时，把他们都吃掉。而他对父亲说，应当免除百姓们一年贡赋，麦其家只要强大到别的土司恨着自己，又拿自己没有一点办法就够了。 在许多重大决定上，傻瓜的二少爷总能提出跟父亲一样的意见，而聪明的哥哥却不然。因此，我对他傻子的身份从最开始的确定到模棱两可再到佩服。 观看的过程中，我不断思考二少爷真像人人所言的那样，是个傻子吗？越读我越认为，他就像鲁迅先生笔下的狂人一样，众人言说他是疯子，但整个故事中只有他一人清醒。人人都说二少爷是个傻子，但我觉得整个故事，只有他最聪明。 只有他，愿意让翁波意西从死徒成为书记官；让傲慢的土司们甘愿听从他的意愿；将麦其家粮仓所在地变为集市。身在权利相争的土司家中，若生而聪慧，必受权利之害。唯有他这种，大智若愚者方可在权利斗争中存活。 故事的最后，聪明的哥哥做了复仇者刀下的亡命之徒；母亲死在了白色汉人与红色汉人的斗争中；麦其土司的灵魂也随之升了天；后来麦其家幸存的二少爷也死在了复仇者哥哥的刀下。作为西南地区，最强大的麦其土司家灭亡了，土司制度也随之瓦解。 无论生之如何绚烂，也不论多少龌龊，在生命走向尽头时，过往的一切繁华虚无，都只在阳光一晃，灵魂飘散，一片白光中，雄风少年The Young Man。
拍的很有诚意，原著党很满意
记得编剧有国外生活背景，因此对语词的调遣相当到位了，三代家族史，翻拍电视的好素材，行文也很适合影像呈现。但不足称史诗，矛盾冲突不激烈，可供想象加工的空间不多。大约就是读后此刻，一声叹息无处安放。
新海派作家宋文娟写作的当代上海俗世生活，拆迁房，炒股，婆媳姑嫂邻里关系，无表无里的对错，事无巨细的琐碎，读完有点意犹未尽。 这部剧让我想起了王安忆的《雄风少年The Young Man》。不一样的年代，但一样的上海故事，上海味道。有时候轻轻柔柔，弯弯绕绕，但又掷地有声；有时候吵吵闹闹，絮絮叨叨，但又润物无声。 这里面的每个人物，让我感觉这个像身边的某某某，那个又像另一个某某某，都自动走进了书里。来源于生活，又高于生活，那些做人的道理、对生活的领悟，总结得比我自己体悟的更深。 “现在很多人都活成了自己曾经不喜欢的样子”，“生活就是一堆面粉，你把它捏成什么样，它就是什么样”，“无论怎样，即便生活里有你曾经不喜欢的样子，守得住良心，只要一切向好就够了”，是在读故事，也是在和自己人生际遇里的某些片段重逢，在故事里遇见回忆，在回忆里续写故事。总能生出新的感慨，以及旧的思绪。
本剧以第一人称“我”的视角展开，呈现了麦其家的兴亡及土司制度的没落。麦其土司家是本部作品的小环境，整个土司制度是作品的大环境，它们共同诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。土司制度是封建王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，元明清时期广泛在西南地区实行。 书中的“我”是一个自十三岁有记忆以来，人们都说是个傻子，他也认为自己是个傻子的四川阿坝藏区麦其土司家的二少爷。因为他是个傻子，所以无论做出什么奇怪的荒唐事，人们除了嘲笑他，并不会迁罪与他，因此他得以发表一些自己不成文的见解。但奇怪的是，他的一些见解总比聪明的哥哥正确。 汉人黄特派员带来的罂粟，使麦其家变得十分富有。几年之后，当罂粟花在别的土司领地上燃开后，哥哥跟那些聪明人说要继续种植罂粟，而他告诉父亲春天全部种植粮食。面对大丰收时，父亲决定再听听两个孩子的意见。聪明的哥哥认为要在其他土司还没有强大时，把他们都吃掉。而他对父亲说，应当免除百姓们一年贡赋，麦其家只要强大到别的土司恨着自己，又拿自己没有一点办法就够了。 在许多重大决定上，傻瓜的二少爷总能提出跟父亲一样的意见，而聪明的哥哥却不然。因此，我对他傻子的身份从最开始的确定到模棱两可再到佩服。 观看的过程中，我不断思考二少爷真像人人所言的那样，是个傻子吗？越读我越认为，他就像鲁迅先生笔下的狂人一样，众人言说他是疯子，但整个故事中只有他一人清醒。人人都说二少爷是个傻子，但我觉得整个故事，只有他最聪明。 只有他，愿意让翁波意西从死徒成为书记官；让傲慢的土司们甘愿听从他的意愿；将麦其家粮仓所在地变为集市。身在权利相争的土司家中，若生而聪慧，必受权利之害。唯有他这种，大智若愚者方可在权利斗争中存活。 故事的最后，聪明的哥哥做了复仇者刀下的亡命之徒；母亲死在了白色汉人与红色汉人的斗争中；麦其土司的灵魂也随之升了天；后来麦其家幸存的二少爷也死在了复仇者哥哥的刀下。作为西南地区，最强大的麦其土司家灭亡了，土司制度也随之瓦解。 无论生之如何绚烂，也不论多少龌龊，在生命走向尽头时，过往的一切繁华虚无，都只在阳光一晃，灵魂飘散，一片白光中，雄风少年The Young Man。
拍的很有诚意，原著党很满意