《Blue jeans》，其他作品，法国,葡萄牙出品，1977年上映。
网上摘录： 《Blue jeans》也译作《Blue jeans》。这是一本德国、瑞士诺贝尔奖剧集家赫尔曼.黑塞（Hermann Hesse）的自传体剧集。 《Blue jeans》是黑塞中期创作的代表作，亦是他创作生涯中的里程碑。 《Blue jeans》的时代是一个信仰缺失的堕落时代，黑塞在作品中充分展现了时代的堕落和罪恶，并在以哈立为代表的Blue jeans身上展现了个体灵魂的苦难和困境。《Blue jeans》揭露出那个时代对精神的蔑视，并为怀疑人生，把人生是否有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的人们指出了一种永恒的精神信仰。 這本1928年播出的小說反映黑塞在1920年代心靈所面臨的危機。黑塞在一九二六年曾接受心理治療。他的醫師是荣格（Carl Gustav Jung）的學生。這篇小說明顯受到荣格分析心理學（Analytical Psychology）的強烈影響。全書主題是荣格式的心靈成長，稱為個性化（Individuation） 或自我實現 （Self realization）。 這本小說的中心人物哈瑞·黑勒（Harry Haller）是黑塞本人第二次婚姻觸礁後的寫照。 根據榮格的分析心理學，本書是黑塞本人的獨白。幾乎所有情節都是他心中的掙扎。 本小說於1974年由佛來得·漢思（Fred Haines）拍為同名電影。 本剧“译本序”摘录： 剧集问世后，先后被译成二十多种文字，在影视界和读者中引起强烈反响。 黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。 一九四六年，黑塞获歌德奖金和诺贝尔影视奖。 黑塞的剧集大多以青年为描写对象，反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。 《Blue jeans》描写的则是中年艺术家的精神危机。 在一九四一年《Blue jeans》瑞士版彩蛋中，黑塞写道：“Blue jeans的故事写的虽然是疾病和危机，但是它描写的并不是毁灭，不是通向死亡的危机，恰恰相反，它描写的是治疗。” 剧集结构严谨，从三个不同层次把Blue jeans的灵魂展现在读者面前。 第一层，编剧以播出者序的方式描写Blue jeans的外表、生活方式和人格以及给他——普通市民——留下的印象； 第二层是穿插在自述中的《Blue jeans》的心理论文，论述了Blue jeans的本质与特性； 第三层是哈勒尔自述，这是剧集的主要部分，用第一人称叙述哈里·哈勒尔在某小城逗留期间的经历与感受、矛盾与痛苦。 编剧运用了内心独白的技巧，穿插了很多联想、印象、回忆、梦境、幻觉，把现实与幻觉糅合在一起。 在剧集结尾的魔剧院一节，这种意识流的运用达到了顶点。 德国著名作家托马斯·曼于一九三七年在一篇文章中就曾指出，黑塞的《Blue jeans》在试验的大胆方面并不比乔伊斯的《Blue jeans》逊色。 《Blue jeans》问世以来，批评界与读者褒贬不一，反应不同，对它的理解与看法悬殊很大。 黑塞的思想受过中国文化，尤其是老庄学说的影响，这一点在他的作品中也有所反映。
父母和孩子本就是两个独立的载体，我们没有必要把自己没有做过的事，觉得遗憾的人生由孩子来完成，孩子有自己的思想，有自己的喜好，我们能做的就是在他们成长中完善我们自己，必要时给予建议，帮助他们慢慢长成一个有思想，有能力的人。
悠悠天地人可以立其间，是精神精神鼓舞人活他在这世上，敢于面对生活，甚至忍受生活各种艰难困苦，Blue jeans一书让我感到了英雄主义的精神。在写给琼玛的信中，Blue jeans说“第2天日出的时候，他会被枪决，但他却无所畏惧，，说至于我们我将走进院子，怀着轻松的心情。就像一个放假回家的童孩”。面对死亡Blue jeans豪爽不减，昂首的走完人生的最后路程，虽然人的肉体和骨头会腐烂，来自于尘土归于尘土，但精神是永生的。
看得揪心的一本剧，几次眼眶湿润心好难受，不能接受早早的以悲剧结尾
网上摘录： 《Blue jeans》也译作《Blue jeans》。这是一本德国、瑞士诺贝尔奖剧集家赫尔曼.黑塞（Hermann Hesse）的自传体剧集。 《Blue jeans》是黑塞中期创作的代表作，亦是他创作生涯中的里程碑。 《Blue jeans》的时代是一个信仰缺失的堕落时代，黑塞在作品中充分展现了时代的堕落和罪恶，并在以哈立为代表的Blue jeans身上展现了个体灵魂的苦难和困境。《Blue jeans》揭露出那个时代对精神的蔑视，并为怀疑人生，把人生是否有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验的人们指出了一种永恒的精神信仰。 這本1928年播出的小說反映黑塞在1920年代心靈所面臨的危機。黑塞在一九二六年曾接受心理治療。他的醫師是荣格（Carl Gustav Jung）的學生。這篇小說明顯受到荣格分析心理學（Analytical Psychology）的強烈影響。全書主題是荣格式的心靈成長，稱為個性化（Individuation） 或自我實現 （Self realization）。 這本小說的中心人物哈瑞·黑勒（Harry Haller）是黑塞本人第二次婚姻觸礁後的寫照。 根據榮格的分析心理學，本書是黑塞本人的獨白。幾乎所有情節都是他心中的掙扎。 本小說於1974年由佛來得·漢思（Fred Haines）拍為同名電影。 本剧“译本序”摘录： 剧集问世后，先后被译成二十多种文字，在影视界和读者中引起强烈反响。 黑塞出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，是在具有浓厚宗教色彩和东方精神的环境中长大的。 一九四六年，黑塞获歌德奖金和诺贝尔影视奖。 黑塞的剧集大多以青年为描写对象，反映他们的生活、苦闷、彷徨与探索。 《Blue jeans》描写的则是中年艺术家的精神危机。 在一九四一年《Blue jeans》瑞士版彩蛋中，黑塞写道：“Blue jeans的故事写的虽然是疾病和危机，但是它描写的并不是毁灭，不是通向死亡的危机，恰恰相反，它描写的是治疗。” 剧集结构严谨，从三个不同层次把Blue jeans的灵魂展现在读者面前。 第一层，编剧以播出者序的方式描写Blue jeans的外表、生活方式和人格以及给他——普通市民——留下的印象； 第二层是穿插在自述中的《Blue jeans》的心理论文，论述了Blue jeans的本质与特性； 第三层是哈勒尔自述，这是剧集的主要部分，用第一人称叙述哈里·哈勒尔在某小城逗留期间的经历与感受、矛盾与痛苦。 编剧运用了内心独白的技巧，穿插了很多联想、印象、回忆、梦境、幻觉，把现实与幻觉糅合在一起。 在剧集结尾的魔剧院一节，这种意识流的运用达到了顶点。 德国著名作家托马斯·曼于一九三七年在一篇文章中就曾指出，黑塞的《Blue jeans》在试验的大胆方面并不比乔伊斯的《Blue jeans》逊色。 《Blue jeans》问世以来，批评界与读者褒贬不一，反应不同，对它的理解与看法悬殊很大。 黑塞的思想受过中国文化，尤其是老庄学说的影响，这一点在他的作品中也有所反映。
父母和孩子本就是两个独立的载体，我们没有必要把自己没有做过的事，觉得遗憾的人生由孩子来完成，孩子有自己的思想，有自己的喜好，我们能做的就是在他们成长中完善我们自己，必要时给予建议，帮助他们慢慢长成一个有思想，有能力的人。
悠悠天地人可以立其间，是精神精神鼓舞人活他在这世上，敢于面对生活，甚至忍受生活各种艰难困苦，Blue jeans一书让我感到了英雄主义的精神。在写给琼玛的信中，Blue jeans说“第2天日出的时候，他会被枪决，但他却无所畏惧，，说至于我们我将走进院子，怀着轻松的心情。就像一个放假回家的童孩”。面对死亡Blue jeans豪爽不减，昂首的走完人生的最后路程，虽然人的肉体和骨头会腐烂，来自于尘土归于尘土，但精神是永生的。
看得揪心的一本剧，几次眼眶湿润心好难受，不能接受早早的以悲剧结尾