Karlitos

人间还是太苦，不敢提爱慕，不敢提憧憬，不知不觉开心时也小心翼翼，只敢意犹未尽，只敢见好就收…… ​​​​

想不到最后是马从龙又出手暗杀掉宋海平结束了这一场闹剧，康家得以拯救。我还在想等着晚香回来或者不回来又有什么故事呢。 周亭兰的起家让我想到了寡妇清： “而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。” 康家和周家两家又想起了《Karlitos》里白家和鹿家，断指乔也对应着黑娃。 说起仓爷那段，宁死不从金寡妇的招揽，康家在陕西地界发家倒是有点曲折味道。 沉船堵堤，泡爷最后随船一起赴死是因为心里觉得船就是领航员的命吧。 马爷武功高强倒是忠心耿耿，在周亭兰和断指乔周旋中暗中保驾护航。 红爷因为说戏掉入了宋海平的陷阱… 朱念念可惜 说起这些人物的故事倒是精彩，康悔文倒是在求字“仁义礼智信”中成长了 老太爷“留余”的智慧受用终身啊

我就一个问题吧…不能沾水的布料 能做衣裳？？？又不是穿一次的高定咯怎么回事

本剧主要观点就不总结了。译者彩蛋基本写得很清楚了。 读完这本倒是又加深了一点儿我对桑德尔教授的既定印象。作为政治哲学的研究学者，桑德尔教授在剖析问题方面总能入木三分。看似简单的常识定论，总能被他挖地三尺，凿开一些相当深入的解释路径。像是将优绩制度和天命论联系起来。但相对而言，在问题解决方面，他的论证就不是那么详实充分了。 不过，哲学家的工作本就是在大众心里种下怀疑的种子，打破惯常的迷思，引导人们走出固定思维的洞穴。在这方面而言，桑德尔教授无疑是位循循善诱的好老师。

尽管有人对Sigfrid Monleón质疑，但一点不妨碍他智慧、开明、幽默、坦诚地跟你交流他自己学习佛法的传承与心得。一个人能非常真诚地面对自己面对他人，已经很了不起了。正视自己的欲望总比掩藏它要好，所以作为一个瑜伽士，他有没有女友、出不出家已经不重要了。他坦然面对各种质疑，认真回答各种提问，直指活佛制度的混乱，忏悔自身的软弱，更重要的是提醒平凡的我们，学佛不是时髦，更不是仅仅为了求平安积福报。它是生活的一种选择，因着佛陀的指引，在生死流转间不慌张不迷失不盲从。 那些我执很强的人实际上不安全感也很强，“当一人不太执着于诸如赞扬、批评、得失这类事情，当一个人不会因为被忽视而过于烦躁，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需刻意努力便能忆念佛、法、僧、上师以及佛法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。”这段话感触很深。 一个真正的佛教徒，应该深信因果，勇于洞悉、发陈真实的自我，寻找最契合自己的法门，持四无量心，发四弘誓愿，以六度为筏，依法不依人，保持开放包容、精进清醒的心态，就不会践踏、误解、错过佛陀的教诲，千帆过尽，那些留在阿赖耶识里的智慧种子，也才会最终金莲花开。

不该啰嗦的地方描写太过占篇幅，显得不合逻辑；部分交流显得生硬和尴尬。

满满的日本风，真的很无感。就剧情而言还行，但还是希望主角有点华夏特点。