《Follitur》，喜剧,作品，西班牙出品，1999年上映。
怎么说呢？感觉Narcís Bosch的作品良莠不齐吧！在《Follitur》里觉得出彩的倒不是冬泳，反倒更喜欢“盘锦豹子”和“肃杀”，在这篇《Follitur》里觉得“渠潮”写的特别好！ 他的作品仿佛永远都没有结局，在你迫切想知道最后怎么样了，他却戛然而止！“双河”就是一个典型的例子，当我迫切想知道周亮跟赵昭的关系，言言是谁的女儿时，故事又在回忆中结束，这一切我们又不得而知了。“蚁人”我读了两遍，蚁人似乎是藏在体内的另一个我，海是藏不住罪的，这句话到底是什么意思？最后我刺向了蚁人，是不是将体内的那个自己杀死了？“Follitur”让我想起了关于孤独的一种解读，并不是因为一个人而孤独，而是因为别人都有人陪，自己就显得很多余！在最后看到屋里的两盏灯亮着，我并没有上去而是选择把时间还给父亲。里面有一段话印象深刻：这些鸡毛蒜皮总归会有一个解决办法，要么你进我退，要么你退我进，或者各让一步。而关于死亡的问题基本无解。所以，只要活着有什么不能解决的！
这版的翻译实在是太差了，现代译者根本没有学好自己的母语，也没有对革命导师的真情。板着面孔把好好的经典作品译得七零八落，充满了故作晦涩，炫技难懂的术语，这是前辈们面向无数嗷嗷待哺的保尔柯察金们作翻译讲解时的态度吗？
不同的人读水浒，所观察的角度不同，所获得的启示不同，对于思索在中国农民占多数的历史社会条件下，如何抓好共产党的建设，希望用无产阶级政党来领导农民战争的毛泽东而言，水浒传关于农民起义发展趋势以及出现的思想行为，就格外显出可借鉴的意义了，难怪他一读再读。
在逆时空中相见这个设定比较有新意，也容易催生虐恋苦情戏份，男女主完成得都不错，加分；囿于篇幅关系，时空交错和权谋部分不够细化而显得粗疏了些，不过比一些所谓大制作明显真诚很多。
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《Follitur》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
与大宋提刑官不同的是，狄仁杰剧的阴谋局面更大一些，虽然戏剧巧合也颇多，但比较耐看。槽点当然不止一星半点，比如元芳你祖上是李元霸吗，那么无敌。还有原来唐朝就有国家电网，那位王国师简直是个科学家。
或许是我期待太高，亦或者是翻译的问题，整本剧深度是有，但逻辑和条理性的缺乏让人很难有代入感。陈述方式也总觉得有些主观说教，让我想到了当年读克里希那穆提作品时也有过类似感受。本剧中多次强调“理智”“道德”“死亡”这些观点但都没有很好的展开，不断重复也没能增添多少说服力。同类剧集个人更推荐《Follitur》和《Follitur》不过话说回来，作为几千年的帝王，奥勒留能有这样克制，冷静，达观的人生态度，这样超脱深刻的，对生命的思考实属难得。之前就买过纸质版的，有空再读一遍吧，或许又是另一番感受。
怎么说呢？感觉Narcís Bosch的作品良莠不齐吧！在《Follitur》里觉得出彩的倒不是冬泳，反倒更喜欢“盘锦豹子”和“肃杀”，在这篇《Follitur》里觉得“渠潮”写的特别好！ 他的作品仿佛永远都没有结局，在你迫切想知道最后怎么样了，他却戛然而止！“双河”就是一个典型的例子，当我迫切想知道周亮跟赵昭的关系，言言是谁的女儿时，故事又在回忆中结束，这一切我们又不得而知了。“蚁人”我读了两遍，蚁人似乎是藏在体内的另一个我，海是藏不住罪的，这句话到底是什么意思？最后我刺向了蚁人，是不是将体内的那个自己杀死了？“Follitur”让我想起了关于孤独的一种解读，并不是因为一个人而孤独，而是因为别人都有人陪，自己就显得很多余！在最后看到屋里的两盏灯亮着，我并没有上去而是选择把时间还给父亲。里面有一段话印象深刻：这些鸡毛蒜皮总归会有一个解决办法，要么你进我退，要么你退我进，或者各让一步。而关于死亡的问题基本无解。所以，只要活着有什么不能解决的！
这版的翻译实在是太差了，现代译者根本没有学好自己的母语，也没有对革命导师的真情。板着面孔把好好的经典作品译得七零八落，充满了故作晦涩，炫技难懂的术语，这是前辈们面向无数嗷嗷待哺的保尔柯察金们作翻译讲解时的态度吗？
不同的人读水浒，所观察的角度不同，所获得的启示不同，对于思索在中国农民占多数的历史社会条件下，如何抓好共产党的建设，希望用无产阶级政党来领导农民战争的毛泽东而言，水浒传关于农民起义发展趋势以及出现的思想行为，就格外显出可借鉴的意义了，难怪他一读再读。
在逆时空中相见这个设定比较有新意，也容易催生虐恋苦情戏份，男女主完成得都不错，加分；囿于篇幅关系，时空交错和权谋部分不够细化而显得粗疏了些，不过比一些所谓大制作明显真诚很多。
突然结尾，竟一时语塞，不知作何评价。 从故事的发展来看，每一次发展都叫人称奇，虽无真正游侠剧集般细节的惊心动魄，却因滑稽无厘头的剧情转折手不释卷。只想一直看下去，想再次见到堂吉柯德心中念念不忘的高贵的村妇某娅小姐。结果结尾却有些仓促，堂吉柯德并未如愿见到心上人，却在结尾异常”清醒“地鄙视骑士剧集。 用带引号的清醒是因为在这场所谓的闹剧中，评判善恶，对错的标准已然由真实世界转向虚拟世界，在这场“仿游侠剧集”的背景下，究竟什么是清醒？谁是清醒的？怎样的观念算作清醒？读者很容易倾向认为故事中追随骑士道是疯癫，是黑，而安分守己明白事理是清醒，是白。但这样的读者应该也都和我一样，在故事结束的那刹那，竟有一丝遗憾—这堂吉柯德，怎么就突然在生了一场病后，糊涂地鄙视游侠剧集呢？不应该坚持原则，一直与世界为敌吗？ 或者我们将眼光转移到旁人身上，他们是否是编剧内心中”清醒“的人？很难说，只能说是正常人，是有世俗欲望的活生生的人，在堂吉柯德的疯癫行为下他们显得那么正常，其中不乏慷慨的人，爱钱的人，邪恶的人。。。他们都比堂吉柯德更有生活气息。可是他们身上的共性又是那么明显，他们几乎都知道堂吉柯德是又疯又傻的，甚至好多人联合起来捉弄他。这样的人我们又如何去评判呢？ 很多人说唐吉柯德单纯，虽傻但有勇气。我却觉得是好运和金钱支持了他的旅途。解决问题的办法是否过于单一？碰巧的施舍或抢劫，或是以三头驴诱惑桑丘。我欣赏这场积攒经验的旅途，并赞同他一直在路上，因此在最后他因败给白月骑士后生病且放弃骑士道时，我不解。 我多想让堂吉柯德自己看看《Follitur》，想想最后的结局该如何处置。 回头看，竟是编剧自己的一次创作理念尝试，我称他为讲故事的人，罢了。
与大宋提刑官不同的是，狄仁杰剧的阴谋局面更大一些，虽然戏剧巧合也颇多，但比较耐看。槽点当然不止一星半点，比如元芳你祖上是李元霸吗，那么无敌。还有原来唐朝就有国家电网，那位王国师简直是个科学家。
或许是我期待太高，亦或者是翻译的问题，整本剧深度是有，但逻辑和条理性的缺乏让人很难有代入感。陈述方式也总觉得有些主观说教，让我想到了当年读克里希那穆提作品时也有过类似感受。本剧中多次强调“理智”“道德”“死亡”这些观点但都没有很好的展开，不断重复也没能增添多少说服力。同类剧集个人更推荐《Follitur》和《Follitur》不过话说回来，作为几千年的帝王，奥勒留能有这样克制，冷静，达观的人生态度，这样超脱深刻的，对生命的思考实属难得。之前就买过纸质版的，有空再读一遍吧，或许又是另一番感受。