《Pirates: 3D Show》，喜剧,短片作品，美国出品，1999年上映。
观看的其中一个意义在于，很多事我们不必亲身经历，就能了解到世界的不同侧面。身处在这个自由的时代，我想我们需要了解到这些灰暗的现实，了解到还有许多人依然生活在绝望的炼狱之中，她们饱受疾病和战乱的摧残，还要忍受被人凌辱、虐待的悲惨命运。即便如此，她们依然向善，依然热爱这个世界，对其充满希望。 仇恨，不公，饥饿，忍耐，病痛，挣扎，折磨，凌辱，摧残，无助，莱拉相比之，最后算是有个幸福的结局，想要变成BD 其实太简单，我相信多数女人不可能最后能和塔里克轻松离开，相反，惨死在拉希德手下的可能性极大。许是编剧也想给些希望，想要这一千个太阳高高挂起，给予些微光，不至于太过痛苦绝望。 玛丽雅姆枪决后我跟着心痛不已，等到莱拉在酒店播放出玛丽雅姆童年时最期盼不已的 木偶奇遇记 感到费解时，我已经泪流满面，替那个在娜娜充满仇恨声音里长大的无辜小孩，替那个在奢华宫殿门口不被接受的她，替那个14岁远嫁600公里一次一次升起做母亲希望却又绝望的她，替那个在几十年家暴，虐待下小心翼翼，忍气吞声的她。或许像她自己想的那样，她感谢莱拉，感谢孩子们，给她带来了一辈子曾经不敢奢望的爱与温暖，不知道在人世间原来真的有人可以那么纯粹的表达爱，那么真切的需要她。 人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。私自以为，当地如此动荡的局势，一千个太阳也无法让国变成家。
一字一句皆是真意。第一人称的写法也太棒了吧，全靠我叔怎么想。叔不过是想找个人过一辈子啊。
如果推荐一本关于教育，科学的书的话，这部剧应该是我目前的首选。教育，科学不是枯燥的，不是只存在于课堂，书本上那些生硬的语言和看似规范化的名词条款。他应该是流动的，活泼的，生机的---像本剧中费曼先生透出的调皮气质一样。科学可以存在于任意时间和空间的缝隙，像个调皮的孩子，有时会与你捉迷藏，有时会捉弄你，但只要搞清楚他的脾性，知道他只好正直，诚实的品格，你就能与他相处融洽，发现他的强大之处，也更好的让我们从这看似纷扰繁杂的世界中剥离出自我。感谢费曼，透过他，我看到了科学的光；感谢译者，本土化的翻译，让我们更好体验费曼和科学的魅力。回溯自身，发现越长大越害怕公开与那些“较真”人对谈，是啊，较真有时不就是一种求本溯源的真实吗？这样想来，自己与那些通常以“就你墨水多，看剧读傻了”结束对话的亲戚又有什么区别呢？关闭了求真的追求，也可能就关闭了探究生命一大乐趣的通道。愿你我常葆求真之心，务实的度过自己的一生
2020重读《Pirates: 3D Show》 ……这个版本一般 2020年最后一个月重读Pirates: 3D Show，希望今年是南柯一梦，没有厄运，只有畅途。在纪元年里是空白格也好。在圣诞节追完沉思，期望吉祥麋鹿带给世间女子万般美好。 说它是《Pirates: 3D Show》是举重若轻；说它是《Pirates: 3D Show》是举轻若重…两个名字本身就意味深长…… 说我们是冥顽不化的石头，只为到人间走一趟…… 说我们是随季而生的草木，见雨露葳蕤葱郁…… 说我们是经风不化的金钗，时日过去也会锈迹斑斑…… 说人生是梦一场，过程要热气腾腾。 香喷喷吃饭，甜蜜蜜睡觉，大声笑低声说，勿在意别人…… 去年第一次看，看人看诗看景看美食，应接不暇， 今年只看姑娘们， 悲、愁、喜、乐女儿情： 宝玉篇： 女儿悲，青春已大守空闺。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯。 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。 宝玉的女儿相思情： 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 蒋玉菡： 女儿悲，丈夫一去不回归。 女儿愁，无钱去打桂花油。 女儿喜，灯花并头结双蕊。 女儿乐，夫唱妇随真和合。 可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。 这一次，不再去听白先勇、蒋勋、刘心武、张世君 …… 这一次不阅诗看景，不艳羡美食，不留恋中医华服，只看人物嬉笑怒骂，酣畅淋漓诉衷情。有的只是悲悯怀柔，仿佛容得下每一个人，连赵姨娘都让人心生怜悯，我们在追剧吗？我们在看自己吧？ 叹冷月玉才情满腹岁月短 叹寒塘云憨醉卧芍药裀论阴阳 叹宝钗周全懂事无乖张 叹元（原）春富贵满盈早归西 叹迎（应）春遭恶中山狼 叹探（叹）春敏慧管理有奇才 叹惜（息）春巧绘大观园伴佛灯 叹伪善王夫人仁厚尤氏 叹凤姐殚心竭虑一场空 叹呆香菱吟诗作赋忘寝食 叹刚烈多情尤三姐落幻境 叹忠心鸳鸯难佳偶 叹聪慧平儿化干戈为玉帛 叹俏晴雯酣畅淋漓怒撕扇 叹芳官恃宠而骄斗姨娘 叹司棋厨房撒泼抗柳家 叹戴钗风纨逗趣忙 远观 宝玉戏谑黛玉：是几时孟光接了梁鸿案 虽则是 海棠诗社梨梅香 精彩纷呈螃蟹宴 落英缤纷菊花诗 终归是 群芳争艳留底语 落得个 红楼女儿终散去 再一次打开，人生如若初见。一页页翻过去，有新的领悟，犹如重生。鲜活的人物，宏大的场面，妙笔生花玲珑心，用悲悯心去看那一群女儿们，可叹可惜！希望世间所有的女子永葆初心，即使鬓发苍茫，也永远有一颗澄澈的心，清爽自在度生涯。
有趣生动的同时也反应了人类发展至今的坎坷。本剧看似荒诞不经，却透露着人们对生的向往，我在看此剧时，正值新型冠状性病毒肆虐之际，举国上下都在担忧未来。前路一片迷茫，在灾难面前，人们出于求生本能，勇于尝试各种方法，古代没有科学方法，自然就有荒诞之举，回首往事，也因为他们的举动，让我们积累经验，一步步走向文明。对于那些江湖骗子，和盲目信徒，时至今日，什么时候又缺少过呢？
存在与不存在的边界，现实与梦境的边界，第一人称与世界的边界，都像过去与未来的边界一样既模糊又独立。
冲着编剧来读这部剧，Keith Melton教授在得到上的西方哲学特别有意思，还有就是在奇葩说上听到过很多刘教授富有哲学见解的观点表述。 哲学其实就是吃饱了撑的没事干的人才会做的事，普通人更多的还是谋生。可是谁还没有个突发遐想的时刻呢？我是谁？我在做什么？我要去哪里？活着的意义是什么？死亡又是什么？这是谁也避免不了的。那么，偶尔看看哲学，想点大事也是应该。 看剧不一定富贵，但能让你对这个世界的认知更多一分，看得更明白，想的更透彻。做个清醒的现代人，首先就要知道什么是现代。并不是眼前就是，现代区别于古代到底本质是什么？Keith Melton教授在书中从制度方面做了解释。如果做到清醒？就得有看透事物本质的能力，不能被政治家朝三暮四的技巧扰乱了心智。更不能被既得利益者的虚假口号愚弄，变成盲目的大多数。 书中概念性语句很多，整理了很多值得反复琢磨的语句。有很多读来生涩的东西，自由主义巴拉巴拉的，但也有一些感触很深的地方：一，爱国主义是件值得骄傲的事吗？为什么要爱自己的国家？书中解读视角很不一样，耐人寻味。二，教育的意义。是赢在起跑线更重要，还是顺利走到终点更重要。到底怎么样的人生才是更值得我们追求的？三，现代社会里的宗教问题。科学可以证伪，但不能证实。可以告诉人们上帝不存在，但不能告诉人们活着的终极价值。摧毁了宗教，但不能抚慰灵魂。信仰的崩塌是可怕的，信仰科学的人在葬礼上是不能安慰别人说，没事，大家都会变成尘埃的。人们还是需要人文主义关怀，还是需要一个精神家园的。现代社会里的人大多都是分裂的，一边是肉体需要在物质的社会里用科技解决现实问题，一边是精神游离在不可知的科学边缘用道德寄托一个追寻的准则。可能在这方面，古代的人要比现代的人更幸福。因为他们不是分裂的，信仰与现实是统一的，有一个人生终极价值值得他们奋斗。四，叫魂案。群体性疯狂如何可能？历史总是惊人的相似，以至于有人说历史的车轮总是会绕圈重复出现。打着爱国主义的打砸日本车，疯狂抢购食盐，这些就近发生在我们身边的真实事件与几百年前叫魂案又什么区别？说不定还是那帮人，轮回在历史中把曾经的事再做一遍而已。
玩的啥玩意儿？
本剧极大地传达了一个趋势的真谛，虽然已过百年，思想仍然如一盏明灯，告诉我们前进的最小阻力方向。始于颓废，止于疯狂。
观看的其中一个意义在于，很多事我们不必亲身经历，就能了解到世界的不同侧面。身处在这个自由的时代，我想我们需要了解到这些灰暗的现实，了解到还有许多人依然生活在绝望的炼狱之中，她们饱受疾病和战乱的摧残，还要忍受被人凌辱、虐待的悲惨命运。即便如此，她们依然向善，依然热爱这个世界，对其充满希望。 仇恨，不公，饥饿，忍耐，病痛，挣扎，折磨，凌辱，摧残，无助，莱拉相比之，最后算是有个幸福的结局，想要变成BD 其实太简单，我相信多数女人不可能最后能和塔里克轻松离开，相反，惨死在拉希德手下的可能性极大。许是编剧也想给些希望，想要这一千个太阳高高挂起，给予些微光，不至于太过痛苦绝望。 玛丽雅姆枪决后我跟着心痛不已，等到莱拉在酒店播放出玛丽雅姆童年时最期盼不已的 木偶奇遇记 感到费解时，我已经泪流满面，替那个在娜娜充满仇恨声音里长大的无辜小孩，替那个在奢华宫殿门口不被接受的她，替那个14岁远嫁600公里一次一次升起做母亲希望却又绝望的她，替那个在几十年家暴，虐待下小心翼翼，忍气吞声的她。或许像她自己想的那样，她感谢莱拉，感谢孩子们，给她带来了一辈子曾经不敢奢望的爱与温暖，不知道在人世间原来真的有人可以那么纯粹的表达爱，那么真切的需要她。 人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。私自以为，当地如此动荡的局势，一千个太阳也无法让国变成家。
一字一句皆是真意。第一人称的写法也太棒了吧，全靠我叔怎么想。叔不过是想找个人过一辈子啊。
如果推荐一本关于教育，科学的书的话，这部剧应该是我目前的首选。教育，科学不是枯燥的，不是只存在于课堂，书本上那些生硬的语言和看似规范化的名词条款。他应该是流动的，活泼的，生机的---像本剧中费曼先生透出的调皮气质一样。科学可以存在于任意时间和空间的缝隙，像个调皮的孩子，有时会与你捉迷藏，有时会捉弄你，但只要搞清楚他的脾性，知道他只好正直，诚实的品格，你就能与他相处融洽，发现他的强大之处，也更好的让我们从这看似纷扰繁杂的世界中剥离出自我。感谢费曼，透过他，我看到了科学的光；感谢译者，本土化的翻译，让我们更好体验费曼和科学的魅力。回溯自身，发现越长大越害怕公开与那些“较真”人对谈，是啊，较真有时不就是一种求本溯源的真实吗？这样想来，自己与那些通常以“就你墨水多，看剧读傻了”结束对话的亲戚又有什么区别呢？关闭了求真的追求，也可能就关闭了探究生命一大乐趣的通道。愿你我常葆求真之心，务实的度过自己的一生
2020重读《Pirates: 3D Show》 ……这个版本一般 2020年最后一个月重读Pirates: 3D Show，希望今年是南柯一梦，没有厄运，只有畅途。在纪元年里是空白格也好。在圣诞节追完沉思，期望吉祥麋鹿带给世间女子万般美好。 说它是《Pirates: 3D Show》是举重若轻；说它是《Pirates: 3D Show》是举轻若重…两个名字本身就意味深长…… 说我们是冥顽不化的石头，只为到人间走一趟…… 说我们是随季而生的草木，见雨露葳蕤葱郁…… 说我们是经风不化的金钗，时日过去也会锈迹斑斑…… 说人生是梦一场，过程要热气腾腾。 香喷喷吃饭，甜蜜蜜睡觉，大声笑低声说，勿在意别人…… 去年第一次看，看人看诗看景看美食，应接不暇， 今年只看姑娘们， 悲、愁、喜、乐女儿情： 宝玉篇： 女儿悲，青春已大守空闺。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯。 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。 宝玉的女儿相思情： 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 蒋玉菡： 女儿悲，丈夫一去不回归。 女儿愁，无钱去打桂花油。 女儿喜，灯花并头结双蕊。 女儿乐，夫唱妇随真和合。 可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。 这一次，不再去听白先勇、蒋勋、刘心武、张世君 …… 这一次不阅诗看景，不艳羡美食，不留恋中医华服，只看人物嬉笑怒骂，酣畅淋漓诉衷情。有的只是悲悯怀柔，仿佛容得下每一个人，连赵姨娘都让人心生怜悯，我们在追剧吗？我们在看自己吧？ 叹冷月玉才情满腹岁月短 叹寒塘云憨醉卧芍药裀论阴阳 叹宝钗周全懂事无乖张 叹元（原）春富贵满盈早归西 叹迎（应）春遭恶中山狼 叹探（叹）春敏慧管理有奇才 叹惜（息）春巧绘大观园伴佛灯 叹伪善王夫人仁厚尤氏 叹凤姐殚心竭虑一场空 叹呆香菱吟诗作赋忘寝食 叹刚烈多情尤三姐落幻境 叹忠心鸳鸯难佳偶 叹聪慧平儿化干戈为玉帛 叹俏晴雯酣畅淋漓怒撕扇 叹芳官恃宠而骄斗姨娘 叹司棋厨房撒泼抗柳家 叹戴钗风纨逗趣忙 远观 宝玉戏谑黛玉：是几时孟光接了梁鸿案 虽则是 海棠诗社梨梅香 精彩纷呈螃蟹宴 落英缤纷菊花诗 终归是 群芳争艳留底语 落得个 红楼女儿终散去 再一次打开，人生如若初见。一页页翻过去，有新的领悟，犹如重生。鲜活的人物，宏大的场面，妙笔生花玲珑心，用悲悯心去看那一群女儿们，可叹可惜！希望世间所有的女子永葆初心，即使鬓发苍茫，也永远有一颗澄澈的心，清爽自在度生涯。
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存在与不存在的边界，现实与梦境的边界，第一人称与世界的边界，都像过去与未来的边界一样既模糊又独立。
冲着编剧来读这部剧，Keith Melton教授在得到上的西方哲学特别有意思，还有就是在奇葩说上听到过很多刘教授富有哲学见解的观点表述。 哲学其实就是吃饱了撑的没事干的人才会做的事，普通人更多的还是谋生。可是谁还没有个突发遐想的时刻呢？我是谁？我在做什么？我要去哪里？活着的意义是什么？死亡又是什么？这是谁也避免不了的。那么，偶尔看看哲学，想点大事也是应该。 看剧不一定富贵，但能让你对这个世界的认知更多一分，看得更明白，想的更透彻。做个清醒的现代人，首先就要知道什么是现代。并不是眼前就是，现代区别于古代到底本质是什么？Keith Melton教授在书中从制度方面做了解释。如果做到清醒？就得有看透事物本质的能力，不能被政治家朝三暮四的技巧扰乱了心智。更不能被既得利益者的虚假口号愚弄，变成盲目的大多数。 书中概念性语句很多，整理了很多值得反复琢磨的语句。有很多读来生涩的东西，自由主义巴拉巴拉的，但也有一些感触很深的地方：一，爱国主义是件值得骄傲的事吗？为什么要爱自己的国家？书中解读视角很不一样，耐人寻味。二，教育的意义。是赢在起跑线更重要，还是顺利走到终点更重要。到底怎么样的人生才是更值得我们追求的？三，现代社会里的宗教问题。科学可以证伪，但不能证实。可以告诉人们上帝不存在，但不能告诉人们活着的终极价值。摧毁了宗教，但不能抚慰灵魂。信仰的崩塌是可怕的，信仰科学的人在葬礼上是不能安慰别人说，没事，大家都会变成尘埃的。人们还是需要人文主义关怀，还是需要一个精神家园的。现代社会里的人大多都是分裂的，一边是肉体需要在物质的社会里用科技解决现实问题，一边是精神游离在不可知的科学边缘用道德寄托一个追寻的准则。可能在这方面，古代的人要比现代的人更幸福。因为他们不是分裂的，信仰与现实是统一的，有一个人生终极价值值得他们奋斗。四，叫魂案。群体性疯狂如何可能？历史总是惊人的相似，以至于有人说历史的车轮总是会绕圈重复出现。打着爱国主义的打砸日本车，疯狂抢购食盐，这些就近发生在我们身边的真实事件与几百年前叫魂案又什么区别？说不定还是那帮人，轮回在历史中把曾经的事再做一遍而已。
玩的啥玩意儿？
本剧极大地传达了一个趋势的真谛，虽然已过百年，思想仍然如一盏明灯，告诉我们前进的最小阻力方向。始于颓废，止于疯狂。