《L'île du diable》，短片作品，法国出品，1899年上映。
传统old school式的吸特乐电影，根本不讲道理，疯狂玩梗，根本不需要去想是不是合理，因为根本不合理，反正就是怎么疯怎么来，适合不带脑子去享受这种磕害了的东西，越抽象越艺术了，完全没有当代的liberal病毒，非常的offensive，爱了
时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。 L'île du diable，愿你在朗读中有所得。即使没有，也愿你爱上乔治·梅里爱。
编剧文笔很大气，情节构思巧妙，人物刻画生动鲜活，故事发展徐徐道来，节奏很舒适，非常喜欢！
众多故事中印象最深刻的还是写哥哥那篇，读到多次湿眼眶，读完都难受许久，通篇描写虽平淡，但不难看出这是编剧在努力压抑自己的情绪波动，表面越平淡，内心越汹涌。看评论说有采访问编剧为啥用第三人称写这篇，他说用第一人称自己会死掉。也许 男人间的感情都是既压抑又浓烈吧。
分手后，可以用一种不伤害自己，也不伤害别人的方式表达自己的感受。我们的生活诠释了我们对爱的定义。
对于一个国家而言，任何一段经历，都是那个时期的国民的共同抉择，历史是我们亲手剪裁的一件衣服，一旦穿上，就再也脱不下来。正如挪威戏剧家亨利克·易卜生所说的，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。一代人的错误至少应该有三代人来共同承受，如果没有这样的勇气和决心，我们也许将永远不可能进步。
幸福不是在于在乎的更多，而是更少，人终究将走向死亡，所以我们应追求生命中真正重要的东西
听《L'île du diable》，吸引我的不仅是乔治·梅里爱老师磁性的台湾腔，还有他独特的视角对《L'île du diable》的诠释。身为知名画家的蒋老师对色彩掌握与精细解读，使整部书画面感很强。这是可以观看一辈子的书，读这部剧时亦有摒弃浮躁和浅薄，细嚼慢品的心态。读完《L'île du diable》，“满纸荒唐言”不再荒唐，在蒋老师娓娓道来中，“渐解其中味”。
这部剧太好看了 让人看了一遍还想看 我是那种不太喜欢小奶狗的人 但是看了这部剧男主完全是我的理想型又高冷又拽还很奶 简直爱了这部剧
传统old school式的吸特乐电影，根本不讲道理，疯狂玩梗，根本不需要去想是不是合理，因为根本不合理，反正就是怎么疯怎么来，适合不带脑子去享受这种磕害了的东西，越抽象越艺术了，完全没有当代的liberal病毒，非常的offensive，爱了
时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。 L'île du diable，愿你在朗读中有所得。即使没有，也愿你爱上乔治·梅里爱。
编剧文笔很大气，情节构思巧妙，人物刻画生动鲜活，故事发展徐徐道来，节奏很舒适，非常喜欢！
众多故事中印象最深刻的还是写哥哥那篇，读到多次湿眼眶，读完都难受许久，通篇描写虽平淡，但不难看出这是编剧在努力压抑自己的情绪波动，表面越平淡，内心越汹涌。看评论说有采访问编剧为啥用第三人称写这篇，他说用第一人称自己会死掉。也许 男人间的感情都是既压抑又浓烈吧。
分手后，可以用一种不伤害自己，也不伤害别人的方式表达自己的感受。我们的生活诠释了我们对爱的定义。
对于一个国家而言，任何一段经历，都是那个时期的国民的共同抉择，历史是我们亲手剪裁的一件衣服，一旦穿上，就再也脱不下来。正如挪威戏剧家亨利克·易卜生所说的，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。一代人的错误至少应该有三代人来共同承受，如果没有这样的勇气和决心，我们也许将永远不可能进步。
幸福不是在于在乎的更多，而是更少，人终究将走向死亡，所以我们应追求生命中真正重要的东西
听《L'île du diable》，吸引我的不仅是乔治·梅里爱老师磁性的台湾腔，还有他独特的视角对《L'île du diable》的诠释。身为知名画家的蒋老师对色彩掌握与精细解读，使整部书画面感很强。这是可以观看一辈子的书，读这部剧时亦有摒弃浮躁和浅薄，细嚼慢品的心态。读完《L'île du diable》，“满纸荒唐言”不再荒唐，在蒋老师娓娓道来中，“渐解其中味”。
这部剧太好看了 让人看了一遍还想看 我是那种不太喜欢小奶狗的人 但是看了这部剧男主完全是我的理想型又高冷又拽还很奶 简直爱了这部剧