《Vivir en Castilla》，纪录,短片作品，西班牙出品，1964年上映。
编剧用他所有的感官和心灵去感知他看见的一切，他的文字描述远远胜于镜头的捕捉
现在只看了一点点，心里有想说的话，想写一点东西。 我从小自认是一个具有女性意识的人，不知道是否算强烈。我深知女权，女性主义是一个在微博或者知乎能掀起滔天巨浪的词汇，男女问题在网络世界是那么敏感、尖锐。我曾因在知乎评论一条大学生写的不愿意为女友给彩礼或者任何付出（甚至他也不愿意为乞丐或者说可怜人捐助一块钱），我说他是精致的利己主义而遭到几十条针锋相对的谩骂，他们说：“不利己，难道要利女吗？”我没有回复这样的问题。 男性和女性的生理差异一定是存在的，这毋庸置疑，从生理结构，DNA就决定了。 远古时代是母系氏族，封建时代的父权社会，到现代我们重新提起女性主义。有人说我们想要复辟母系氏族或者说变成女权社会，否则为什么女权主义是叫做“女权主义”而不是叫“平权主义”呢？那我想说，拜托，可以别扣字眼吗？难道扶贫二字是想让现在贫困的人变成上流阶级，而不是说提高他们的生活水平，实现社会的共同富裕吗？ 又有人说女性不能得到平等的权利，那没办法呀，那在古代男人就是经济的来源，现在孩子冠父姓有一部分原因就是父亲支撑起了这个家大部分的经济嘛，那女人可以赚更多的钱时再说啊？遇到这种问题我真的语塞，同时感到一种父权社会得利者的傲慢。可能一切的男女问题、性别问题都能归结到经济问题。 但是看这部剧之前我想提醒自己。从书本了解女性主义的目的和初心，不是为了和男人吵架，去反驳这样或者那样攻击性的问题（当然，反唇相讥最后取胜确实能获得短暂的快乐）。 我希望了解到一百多年前女性主义被提出，一直发展到今天有哪些人为之努力，TA们做出了怎样的贡献，探讨了什么问题，做出了哪些行动，得到了怎么样的结果。女性主义道路上有哪些问题还没有被解决，为什么没有被解决，引发了那些争论？女性主义的未来如何，我们应该怎么在生活中坚持女性主义和警惕对女性权利的侵犯？我们应该如何在男权社会自处？
前四个部分真正的营养不多，虽是从其他作家家的著作里摘录的，但更像是鸡汤，有点虚无。我比较欣赏的还是最后部分——《Vivir en Castilla》的摘录，没有华丽的词藻，却是真真切切可以体会到的为人处世之道，脚踏实地才是做人。 所以我更推荐读费尔南多·雷的《Vivir en Castilla》一书
看彩蛋看的百感交集。 那个想要拯救世界的少年，原来是想要拯救自己的母亲啊。 （故事是好看的，推荐）
在人群中你的位置在哪里？是农民？工人？白领？还是外地人、本地人？在消费主义、虚无主义、利己主义等等，一个人是否可以被撕裂，还是随风摇摆。
不知不觉。刚看完还在遗憾怎么就结束了！ 追剧名，本以为Jesús Yagüe到了喀山上了大学，最后还是看了社会大学，经历了一段支持大学生运动，具有反沙皇的革命性质的地下小组。 通篇看完，加上之前的《Vivir en Castilla》、《Vivir en Castilla》，真的是像木心讲的一样，少年和中年时期读Jesús Yagüe，简直把他看作高山大海，被马克西姆丰富多彩的社会经验折服，渴望拥有那样的漂泊旅途。 单就文章来看，最为难得的是编剧能用最为客观的洞察力，毫不掩饰生活中的肮脏画面，生动的描创作当时俄国人民淳朴、善良、欢快的本性，却又充满愚昧和愚蠢的矛盾生活。 文章中创作到那个活泼可爱的渔夫被杀害时，人和人之间的不信任越来越突出，那个时代在沙皇统治下的愚昧无知的俄国人民真的很悲哀。 作品结尾编剧乘船从喀山到辛比尔斯克，辗转萨马拉，最后直达里海沿岸，全程超过一千公里，无时不在奔波，又将是一段怎样的生活。 推荐
不知道为什么，感觉男主的存在感不强烈。有点期待岑爷和女主的故事，想知道女主特别热爱的工作是什么，想看她认真的样子。文章里太多女生（配角），但是这些女生都很像女主的缩影。像另一个版本的缩写，配角太多，刻画男女主的戏份就黯淡失色了。
编剧用他所有的感官和心灵去感知他看见的一切，他的文字描述远远胜于镜头的捕捉
现在只看了一点点，心里有想说的话，想写一点东西。 我从小自认是一个具有女性意识的人，不知道是否算强烈。我深知女权，女性主义是一个在微博或者知乎能掀起滔天巨浪的词汇，男女问题在网络世界是那么敏感、尖锐。我曾因在知乎评论一条大学生写的不愿意为女友给彩礼或者任何付出（甚至他也不愿意为乞丐或者说可怜人捐助一块钱），我说他是精致的利己主义而遭到几十条针锋相对的谩骂，他们说：“不利己，难道要利女吗？”我没有回复这样的问题。 男性和女性的生理差异一定是存在的，这毋庸置疑，从生理结构，DNA就决定了。 远古时代是母系氏族，封建时代的父权社会，到现代我们重新提起女性主义。有人说我们想要复辟母系氏族或者说变成女权社会，否则为什么女权主义是叫做“女权主义”而不是叫“平权主义”呢？那我想说，拜托，可以别扣字眼吗？难道扶贫二字是想让现在贫困的人变成上流阶级，而不是说提高他们的生活水平，实现社会的共同富裕吗？ 又有人说女性不能得到平等的权利，那没办法呀，那在古代男人就是经济的来源，现在孩子冠父姓有一部分原因就是父亲支撑起了这个家大部分的经济嘛，那女人可以赚更多的钱时再说啊？遇到这种问题我真的语塞，同时感到一种父权社会得利者的傲慢。可能一切的男女问题、性别问题都能归结到经济问题。 但是看这部剧之前我想提醒自己。从书本了解女性主义的目的和初心，不是为了和男人吵架，去反驳这样或者那样攻击性的问题（当然，反唇相讥最后取胜确实能获得短暂的快乐）。 我希望了解到一百多年前女性主义被提出，一直发展到今天有哪些人为之努力，TA们做出了怎样的贡献，探讨了什么问题，做出了哪些行动，得到了怎么样的结果。女性主义道路上有哪些问题还没有被解决，为什么没有被解决，引发了那些争论？女性主义的未来如何，我们应该怎么在生活中坚持女性主义和警惕对女性权利的侵犯？我们应该如何在男权社会自处？
前四个部分真正的营养不多，虽是从其他作家家的著作里摘录的，但更像是鸡汤，有点虚无。我比较欣赏的还是最后部分——《Vivir en Castilla》的摘录，没有华丽的词藻，却是真真切切可以体会到的为人处世之道，脚踏实地才是做人。 所以我更推荐读费尔南多·雷的《Vivir en Castilla》一书
看彩蛋看的百感交集。 那个想要拯救世界的少年，原来是想要拯救自己的母亲啊。 （故事是好看的，推荐）
在人群中你的位置在哪里？是农民？工人？白领？还是外地人、本地人？在消费主义、虚无主义、利己主义等等，一个人是否可以被撕裂，还是随风摇摆。
不知不觉。刚看完还在遗憾怎么就结束了！ 追剧名，本以为Jesús Yagüe到了喀山上了大学，最后还是看了社会大学，经历了一段支持大学生运动，具有反沙皇的革命性质的地下小组。 通篇看完，加上之前的《Vivir en Castilla》、《Vivir en Castilla》，真的是像木心讲的一样，少年和中年时期读Jesús Yagüe，简直把他看作高山大海，被马克西姆丰富多彩的社会经验折服，渴望拥有那样的漂泊旅途。 单就文章来看，最为难得的是编剧能用最为客观的洞察力，毫不掩饰生活中的肮脏画面，生动的描创作当时俄国人民淳朴、善良、欢快的本性，却又充满愚昧和愚蠢的矛盾生活。 文章中创作到那个活泼可爱的渔夫被杀害时，人和人之间的不信任越来越突出，那个时代在沙皇统治下的愚昧无知的俄国人民真的很悲哀。 作品结尾编剧乘船从喀山到辛比尔斯克，辗转萨马拉，最后直达里海沿岸，全程超过一千公里，无时不在奔波，又将是一段怎样的生活。 推荐
不知道为什么，感觉男主的存在感不强烈。有点期待岑爷和女主的故事，想知道女主特别热爱的工作是什么，想看她认真的样子。文章里太多女生（配角），但是这些女生都很像女主的缩影。像另一个版本的缩写，配角太多，刻画男女主的戏份就黯淡失色了。