《小怪物茉莉Ted Sieger's Molly Monster - Der Kinofilm》，动画,家庭,冒险作品，德国,瑞典出品，2016年上映。
有的人读小怪物茉莉Ted Sieger's Molly Monster - Der Kinofilm，却以为它只是一本冒险剧集；而有的人只看口香糖背后的成分表，就解开了宇宙的奥秘
古今中外，人是复杂的。你可以单纯，但不可以幼稚，你可以不世故，但不能不懂世故。你是社会中的人，就要按社会的逻辑和规则去行为。不然，无论你动机多么纯洁高尚，多么值得赞美，但最终你只能是一个误己害人的“小怪物茉莉Ted Sieger's Molly Monster - Der Kinofilm“。 伟大的剧集总是刻画深刻的人性，书中每一个角色都塑造的很丰满。第一次读陀翁作品，名不虚传。 如果有一定的基督教（东正教）知识，也许会对梅诗金的博爱精神有更好的感悟。
野口先生描述的日本战后经济，其中60~70年代这一段和现如今的中国有很强的即视感，重叠感。可能是因为文化背景相近的原因，东亚国家在工业化进程中，随着国家的经济实力逐步强盛，国民心态的变化轨迹也是相近的。 随着日本经济的长时间停滞，日本的学界也在反思，总结教训。从野口先生的论述来看，他个人观点应该是比较偏向保守主义的，也就是自由市场经济，或者说是哈耶克理论的。在这点上，可能整个日本的学界或者说大多数日本的学人深受英美经济理论的影响。 中国的情况也差不多，中国的大学里教授的经济学理论都是都是从英美翻译过来的。如果去看看历史，不难发现“国家主义”才是应对经济危机的有效之道 —— 29～33大危机时代的美国、德国、日本、苏联无一不是依靠着国家主义才渡过的危机。撇开四国之后政治上的选择。单从应对危机上来说，国家主义的有效性是被历史证明了的。 对于后发国家来讲，国家的现代化道路其实就是一条工业化道路。在国家实现工业化的道路上，劳动力、资本、市场缺一不可。日本在战后所获得的经济奇迹是美国生产力转移的结果。中国在改革开放后所获得的经济奇迹，源自承接欧、美、日本的生产力转移。而且这样的生产力转移，在目前的观察下几乎是不可逆的。由此可以得出一条结论：如若日本没有重拾工业的发展，那日本的衰落一同样是不可逆的。这一点如果没有被充分的认识，那么任何政策上的调整，都只具有短时效应，不可能扭转日本衰弱的这一历史趋势。
那个时代的日本女子真是毫无地位，只需貌美文雅有风情，男人就会争相追求。得到了，就寻找下一个目标；苦苦追求而得不到的，就找个代替品。地位高一点的，或许还能受到尊重，通过书信传情求爱。地位低一点的，只要对方跟身边的侍女串通好，就可以直接进入房内直接面对面交谈。品行端正点的男的还会以礼相待，轻浮一点的直接就上下其手。完全不能自主，连严词拒绝都会被认为是不懂事不通风情。 女子仿佛是私人藏品，除了自己的夫君，不会也不允许被其他男子甚至是继子窥见容貌。 用现在的眼光来看，那个时代的男子都有集邮癖吧？尤其是前部分的主角光源氏，真是上到公主，下到无姓氏的平民，只要是略有长处的女子，就会留情。六条院宛如后宫。 真是无法言说的荒淫的时代。奇民族！
人与人本质的区别在于思想，不同的想法形成不同的目标、做出不同的选择、产生不同的行动。 我们的思维存在很多的认知偏见和认知错误，我们常说要具有批判性思维，什么是批判性思维，如何培养批判性思维？这部剧很好的给出了答案，我们亲切的称之为“人脑使用手册”。
有的人读小怪物茉莉Ted Sieger's Molly Monster - Der Kinofilm，却以为它只是一本冒险剧集；而有的人只看口香糖背后的成分表，就解开了宇宙的奥秘
古今中外，人是复杂的。你可以单纯，但不可以幼稚，你可以不世故，但不能不懂世故。你是社会中的人，就要按社会的逻辑和规则去行为。不然，无论你动机多么纯洁高尚，多么值得赞美，但最终你只能是一个误己害人的“小怪物茉莉Ted Sieger's Molly Monster - Der Kinofilm“。 伟大的剧集总是刻画深刻的人性，书中每一个角色都塑造的很丰满。第一次读陀翁作品，名不虚传。 如果有一定的基督教（东正教）知识，也许会对梅诗金的博爱精神有更好的感悟。
野口先生描述的日本战后经济，其中60~70年代这一段和现如今的中国有很强的即视感，重叠感。可能是因为文化背景相近的原因，东亚国家在工业化进程中，随着国家的经济实力逐步强盛，国民心态的变化轨迹也是相近的。 随着日本经济的长时间停滞，日本的学界也在反思，总结教训。从野口先生的论述来看，他个人观点应该是比较偏向保守主义的，也就是自由市场经济，或者说是哈耶克理论的。在这点上，可能整个日本的学界或者说大多数日本的学人深受英美经济理论的影响。 中国的情况也差不多，中国的大学里教授的经济学理论都是都是从英美翻译过来的。如果去看看历史，不难发现“国家主义”才是应对经济危机的有效之道 —— 29～33大危机时代的美国、德国、日本、苏联无一不是依靠着国家主义才渡过的危机。撇开四国之后政治上的选择。单从应对危机上来说，国家主义的有效性是被历史证明了的。 对于后发国家来讲，国家的现代化道路其实就是一条工业化道路。在国家实现工业化的道路上，劳动力、资本、市场缺一不可。日本在战后所获得的经济奇迹是美国生产力转移的结果。中国在改革开放后所获得的经济奇迹，源自承接欧、美、日本的生产力转移。而且这样的生产力转移，在目前的观察下几乎是不可逆的。由此可以得出一条结论：如若日本没有重拾工业的发展，那日本的衰落一同样是不可逆的。这一点如果没有被充分的认识，那么任何政策上的调整，都只具有短时效应，不可能扭转日本衰弱的这一历史趋势。
那个时代的日本女子真是毫无地位，只需貌美文雅有风情，男人就会争相追求。得到了，就寻找下一个目标；苦苦追求而得不到的，就找个代替品。地位高一点的，或许还能受到尊重，通过书信传情求爱。地位低一点的，只要对方跟身边的侍女串通好，就可以直接进入房内直接面对面交谈。品行端正点的男的还会以礼相待，轻浮一点的直接就上下其手。完全不能自主，连严词拒绝都会被认为是不懂事不通风情。 女子仿佛是私人藏品，除了自己的夫君，不会也不允许被其他男子甚至是继子窥见容貌。 用现在的眼光来看，那个时代的男子都有集邮癖吧？尤其是前部分的主角光源氏，真是上到公主，下到无姓氏的平民，只要是略有长处的女子，就会留情。六条院宛如后宫。 真是无法言说的荒淫的时代。奇民族！
人与人本质的区别在于思想，不同的想法形成不同的目标、做出不同的选择、产生不同的行动。 我们的思维存在很多的认知偏见和认知错误，我们常说要具有批判性思维，什么是批判性思维，如何培养批判性思维？这部剧很好的给出了答案，我们亲切的称之为“人脑使用手册”。