《Mayne Street》，喜剧作品，美国出品，2008年上映。
库兹韦尔的未来视角！ 全书基于历史发展的指数效应去展开未来设想，认为重要变革的发生时间差持续缩短，机器智能超越生物智能可能比想象中要快。 详细阐述了GNR(基因技术、纳米技术和机器智能)的历史并演绎了未来，在经历DNA进化、大脑进化、技术进化后，人类正处于机器与人类结合的阶段(类似《Mayne Street》中的智人)，并以极快速度迈向下个纪元－物质和能量转变为智能和知识。 观点对否，不予置评，未来只是时间的问题，我们的任务是给想象力装上翅膀。建议结合尤瓦尔•赫拉利的《Mayne Street》和凯文•凯利的《Mayne Street》观看。五星推荐！
虽然看起来比较鸡汤，但是会让人更能理解，学佛不是认命，同时也需要有梦想，目标，坚持，同时心有阳光，让情绪平和
每一个早晨都是从跑步、听书中体会常人心态调整的过程展示，学习汲取未知领域里面的大大小小知识资源，跑步健身发现自己慢慢地老去的肉身躯体抛去多余部分的轻松快感；每个人活法不同的角色扮演者各式各样的认知，会在多余部分和欠缺部分后的修整过程，才有机会获得自己最美丽的世界。 跑步健身是属于自己的幸福快乐！是在正确、健康的生活方式中汲取适合自身欠缺的部分；从慢慢地跑起来，一公里、两公里、三公里逐步确立下来跑步健身拉伸运动方式；每一个人的体质不同、能力范围也不一样，做任何事只要轻松快感就好！很多的人在追求速度与激情，与周围接触过的人攀比心理、争强好胜，却失去了属于自己的健康！ （书摘）这是一本从日常的具象跑步中抽象出逻辑框架，以运动学、神经科学、心理学、生物学、医学等基础学科为依据，指导大众如何通过跑步让自己变得更好的工具书。跑步作为一种身心整合之道，深刻地影响了人类的生活、改变了人类的生命，还引发了诸多与跑步相关的身体和文化现象。开篇即从各个角度和学科，对跑步为何以及如何渗透我们的生活和文化，进行了多方位全面的解释和梳理：从影响大脑到治愈心灵，从形成独立的经济板块到成为一项旅游活动，侧面揭示现象背后的多重文化要素。拥有跑起来的动机或许还不够，展晖在书中会结合心理学、生物学、运动学、哲学和经济学等学科，无死角的指出民间流传的对跑步的错误认知。读完你会发现你关于跑步速度、力量、时间、工具等等的认知都错了。拥抱科学的态度，其实跑步是一件令人上瘾的事儿。
文/渡岩 我们不是被自卑所困扰，被困扰的是因为自卑产生的否定自己、失败带来的焦灼情绪。 其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。假如我们每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感。自卑可以促进人类地位的提升，它本身并不是变态的。 打开百度App，看更多图片 心理学上有个“俄狄浦斯情结（Oedipus）”——如果一个人不能勇敢地面对爱情，便无法真正收获爱情。倘若他的生活圈子仅限于家庭，那么，他的性欲问题也必须在这个范围内进行解决，这不足为奇。因为他缺乏安全感，他的兴趣总是局限在熟悉的几个人身上。 他怕无法继续按照习惯来控制局面，因而害怕与人相处。受到这一情结困扰的一般是受到父母溺爱的儿童，他们不知道可以凭着自己的努力在家庭以外获取关心和爱情，而是错误地认为自己的愿望天生就可以被无条件满足。成年之后，他们对母亲的依赖有增无减。他们想找到一个仆人而不是一个伴侣，最让他们觉得理所当然的仆人就是他们的母亲。这一情节可能发生在任何一个儿童身上，只要他的母亲溺爱他，不允许他对其他人产生兴趣，而他的父亲则对他不闻不问。 我们是单个的个人，对自己的行动要负责，要找到我们人生的意义。——弗洛姆 意识到我们是独立的人，不管是男人还是女人对于我们的人生有重要的意义，很多人一生都在不断向外求索，成功、荣誉、疼爱和宠溺，于是也产生了许多焦虑、彷徨和求而不得的痛楚，但我们在这个贫瘠的星球上不仅仅要依靠别人而活着，而是独立的存在和单独的个体，我们有责任对自己的行为负责，在不断与人合作的过程中，不管是婚姻、工作还是社会关系本质上都是一种合作，不断完善自我，找到自己最舒适的生活方式。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。 那么“自我就不重要了吗？”我为什么要和别人合作？ 犹太人尤瓦尔在《Mayne Street》中概述了神、国家，宗教、科学这些定义，他认为这些只是我们人类虚构的故事，他其实是想告诉我们这些都是生活在孤立无援的地球上人类为创造自己安全感所做的努力。人类因缺乏本能机制所引发了所有危险和恐惧，但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。 而个人的“自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事，每个人都是一个复杂的系统，会丢下大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。 单独个体的意义实际上是经受不起任何考验的。不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。 所以“自我”实际上是由自己界定的生活意义所决定的。比如，某个人对工作不够认真负责，爱情也不尽如人意，交往圈子小，朋友不多，之所以这样，是因为他感觉与其他人的交往是一件令人痛苦的事。那么，我们通过他所经历的限制和约束可以得到这样的结论：生活是一件多么艰难而具有风险的事情，挫折远远大于机会，他的社交圈一定小得可怜。 上述结论都是和他对生活意义所做出的判断息息相关的：他认为，生活的意义就是要保护自己避免受到伤害，所以，他会在潜意识里封闭自我，不和其他人接触。反过来说，如果一个人非常喜欢他的工作，且能从中获得令人称赞的成绩，他的爱情非常完满，他的社交圈广泛且朋友众多。那么，我们可以断定他一定会认为生活是充满希望和创新的，时时都有机会，困难都是暂时的，总能有办法克服。生活对于他来讲，其意义在于和伙伴并肩
☀️迟到的正义，不能被认为是真正的正义，因为时效是正义的计时器。正义只应该在它该出现，或者当事人最需要它的时候出现，这才是有价值的正义，才是真正的正义。 🤷🏼♀️刑事司法的十大误区 一、由供到证的侦查模式 二、违背规律的限期破案 三、先入为主的片面取证 （一）片面选取有罪证据 （二）忽视辩方无罪证据 四、科学证据的不当解读 （一）把种属认定结论误读为同一认定结论（二）把倾向性鉴定结论误读为确定性鉴定结论（三）把试用期科学证据误读为成熟期科学证据（四）把双边关联的物证误读为单边关联的物证（一方面连接已知案件事实，一方面连接嫌疑客体或未知客体） 五、屡禁不止的刑讯逼供 第一，片面的执法观念。（目的正方性掩盖了手段非法性） 第二，陈旧的思维习惯（有罪推定） 第三，不良的行为环境（周边环境影响，渴望认可 第四，低下的侦查能力 第五，乏力的监督机制 第六，空泛的证据规则。（非法证据排除，刑讯逼供等法律规定不明确具体） 第七，失效的刑罚威慑。（对公检法刑罚） 六、放弃原则的遵从民意 七、徒有虚名的相互制约 八、形同虚设的法庭审判（直接言词原则是司法公正的保障。） 九、骑虎难下的超期羁押 十、证据不足的疑罪从轻 看这部剧的时候，真的太心疼那些被冤枉的人们了，他们失去了宝贵的青春年华，有的人还被剥夺了生命，自己和整个家庭都被毁了。随着人们法制观念的加强和科学技术的进步，我相信现在不会像以前那样出现如此多的冤案，但不可否认的是我国的法治建设还任重道远。 从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观； 从权力本位的执法观转向权利本位的执法观； 从长官至上的执法观转向法律至上的执法观； 从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观； 从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观； 从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观； 从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观； 从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观； 从查明事实的办案观转向证明事实的办案观； 从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。 其次，我们要改良司法制度。笔者曾提出“四不”建议，即政法委不管个案，审委会不论事实，陪审员不当摆设，辩护人不作陪衬。 再次，我们要完善证据规则。从2010年的“两个证据规定”到2012年的《Mayne Street》修正案，我国的刑事证据制度已经有了明显的进步，但是一些证据规则仍有改进的空间，例如非法证据排除规则、传闻证据规则、意见证据规则、品格证据规则等。 最后，我们要提高办案能力。由于公检法人员办案的基本内容就是办证据，所以提高办案能力主要是提高发现提取证据的能力和审查运用证据的能力。预防刑事错案就需要具有高度专业水准的警察、检察官和法官。诚然，我们不可能完全杜绝冤案，但是我们必须竭尽全力去防范冤案。
印象最深的就是，看一本剧时想象这一生只会读一次，会获取更多的信息。还有我决定改变以前的想法——收藏喜欢的实体书。改读网剧，减轻搬家时的负担和收纳管理的困难。
挺好。全书叙述相对比较客观，没有那么多偏激的语言和壮烈的文字，冷静中还带着几分幽默。
这部剧信息量挺全的，时间线也理得很清楚，虽然没有采访过一个字节跳动的员工，但是数据都是很准确的，作为市面上唯一讲这个生态和这家公司的一本剧，推荐大家感兴趣的人去读。
库兹韦尔的未来视角！ 全书基于历史发展的指数效应去展开未来设想，认为重要变革的发生时间差持续缩短，机器智能超越生物智能可能比想象中要快。 详细阐述了GNR(基因技术、纳米技术和机器智能)的历史并演绎了未来，在经历DNA进化、大脑进化、技术进化后，人类正处于机器与人类结合的阶段(类似《Mayne Street》中的智人)，并以极快速度迈向下个纪元－物质和能量转变为智能和知识。 观点对否，不予置评，未来只是时间的问题，我们的任务是给想象力装上翅膀。建议结合尤瓦尔•赫拉利的《Mayne Street》和凯文•凯利的《Mayne Street》观看。五星推荐！
虽然看起来比较鸡汤，但是会让人更能理解，学佛不是认命，同时也需要有梦想，目标，坚持，同时心有阳光，让情绪平和
每一个早晨都是从跑步、听书中体会常人心态调整的过程展示，学习汲取未知领域里面的大大小小知识资源，跑步健身发现自己慢慢地老去的肉身躯体抛去多余部分的轻松快感；每个人活法不同的角色扮演者各式各样的认知，会在多余部分和欠缺部分后的修整过程，才有机会获得自己最美丽的世界。 跑步健身是属于自己的幸福快乐！是在正确、健康的生活方式中汲取适合自身欠缺的部分；从慢慢地跑起来，一公里、两公里、三公里逐步确立下来跑步健身拉伸运动方式；每一个人的体质不同、能力范围也不一样，做任何事只要轻松快感就好！很多的人在追求速度与激情，与周围接触过的人攀比心理、争强好胜，却失去了属于自己的健康！ （书摘）这是一本从日常的具象跑步中抽象出逻辑框架，以运动学、神经科学、心理学、生物学、医学等基础学科为依据，指导大众如何通过跑步让自己变得更好的工具书。跑步作为一种身心整合之道，深刻地影响了人类的生活、改变了人类的生命，还引发了诸多与跑步相关的身体和文化现象。开篇即从各个角度和学科，对跑步为何以及如何渗透我们的生活和文化，进行了多方位全面的解释和梳理：从影响大脑到治愈心灵，从形成独立的经济板块到成为一项旅游活动，侧面揭示现象背后的多重文化要素。拥有跑起来的动机或许还不够，展晖在书中会结合心理学、生物学、运动学、哲学和经济学等学科，无死角的指出民间流传的对跑步的错误认知。读完你会发现你关于跑步速度、力量、时间、工具等等的认知都错了。拥抱科学的态度，其实跑步是一件令人上瘾的事儿。
文/渡岩 我们不是被自卑所困扰，被困扰的是因为自卑产生的否定自己、失败带来的焦灼情绪。 其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。假如我们每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感。自卑可以促进人类地位的提升，它本身并不是变态的。 打开百度App，看更多图片 心理学上有个“俄狄浦斯情结（Oedipus）”——如果一个人不能勇敢地面对爱情，便无法真正收获爱情。倘若他的生活圈子仅限于家庭，那么，他的性欲问题也必须在这个范围内进行解决，这不足为奇。因为他缺乏安全感，他的兴趣总是局限在熟悉的几个人身上。 他怕无法继续按照习惯来控制局面，因而害怕与人相处。受到这一情结困扰的一般是受到父母溺爱的儿童，他们不知道可以凭着自己的努力在家庭以外获取关心和爱情，而是错误地认为自己的愿望天生就可以被无条件满足。成年之后，他们对母亲的依赖有增无减。他们想找到一个仆人而不是一个伴侣，最让他们觉得理所当然的仆人就是他们的母亲。这一情节可能发生在任何一个儿童身上，只要他的母亲溺爱他，不允许他对其他人产生兴趣，而他的父亲则对他不闻不问。 我们是单个的个人，对自己的行动要负责，要找到我们人生的意义。——弗洛姆 意识到我们是独立的人，不管是男人还是女人对于我们的人生有重要的意义，很多人一生都在不断向外求索，成功、荣誉、疼爱和宠溺，于是也产生了许多焦虑、彷徨和求而不得的痛楚，但我们在这个贫瘠的星球上不仅仅要依靠别人而活着，而是独立的存在和单独的个体，我们有责任对自己的行为负责，在不断与人合作的过程中，不管是婚姻、工作还是社会关系本质上都是一种合作，不断完善自我，找到自己最舒适的生活方式。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。 那么“自我就不重要了吗？”我为什么要和别人合作？ 犹太人尤瓦尔在《Mayne Street》中概述了神、国家，宗教、科学这些定义，他认为这些只是我们人类虚构的故事，他其实是想告诉我们这些都是生活在孤立无援的地球上人类为创造自己安全感所做的努力。人类因缺乏本能机制所引发了所有危险和恐惧，但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。 而个人的“自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事，每个人都是一个复杂的系统，会丢下大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。 单独个体的意义实际上是经受不起任何考验的。不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。 所以“自我”实际上是由自己界定的生活意义所决定的。比如，某个人对工作不够认真负责，爱情也不尽如人意，交往圈子小，朋友不多，之所以这样，是因为他感觉与其他人的交往是一件令人痛苦的事。那么，我们通过他所经历的限制和约束可以得到这样的结论：生活是一件多么艰难而具有风险的事情，挫折远远大于机会，他的社交圈一定小得可怜。 上述结论都是和他对生活意义所做出的判断息息相关的：他认为，生活的意义就是要保护自己避免受到伤害，所以，他会在潜意识里封闭自我，不和其他人接触。反过来说，如果一个人非常喜欢他的工作，且能从中获得令人称赞的成绩，他的爱情非常完满，他的社交圈广泛且朋友众多。那么，我们可以断定他一定会认为生活是充满希望和创新的，时时都有机会，困难都是暂时的，总能有办法克服。生活对于他来讲，其意义在于和伙伴并肩
☀️迟到的正义，不能被认为是真正的正义，因为时效是正义的计时器。正义只应该在它该出现，或者当事人最需要它的时候出现，这才是有价值的正义，才是真正的正义。 🤷🏼♀️刑事司法的十大误区 一、由供到证的侦查模式 二、违背规律的限期破案 三、先入为主的片面取证 （一）片面选取有罪证据 （二）忽视辩方无罪证据 四、科学证据的不当解读 （一）把种属认定结论误读为同一认定结论（二）把倾向性鉴定结论误读为确定性鉴定结论（三）把试用期科学证据误读为成熟期科学证据（四）把双边关联的物证误读为单边关联的物证（一方面连接已知案件事实，一方面连接嫌疑客体或未知客体） 五、屡禁不止的刑讯逼供 第一，片面的执法观念。（目的正方性掩盖了手段非法性） 第二，陈旧的思维习惯（有罪推定） 第三，不良的行为环境（周边环境影响，渴望认可 第四，低下的侦查能力 第五，乏力的监督机制 第六，空泛的证据规则。（非法证据排除，刑讯逼供等法律规定不明确具体） 第七，失效的刑罚威慑。（对公检法刑罚） 六、放弃原则的遵从民意 七、徒有虚名的相互制约 八、形同虚设的法庭审判（直接言词原则是司法公正的保障。） 九、骑虎难下的超期羁押 十、证据不足的疑罪从轻 看这部剧的时候，真的太心疼那些被冤枉的人们了，他们失去了宝贵的青春年华，有的人还被剥夺了生命，自己和整个家庭都被毁了。随着人们法制观念的加强和科学技术的进步，我相信现在不会像以前那样出现如此多的冤案，但不可否认的是我国的法治建设还任重道远。 从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观； 从权力本位的执法观转向权利本位的执法观； 从长官至上的执法观转向法律至上的执法观； 从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观； 从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观； 从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观； 从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观； 从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观； 从查明事实的办案观转向证明事实的办案观； 从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。 其次，我们要改良司法制度。笔者曾提出“四不”建议，即政法委不管个案，审委会不论事实，陪审员不当摆设，辩护人不作陪衬。 再次，我们要完善证据规则。从2010年的“两个证据规定”到2012年的《Mayne Street》修正案，我国的刑事证据制度已经有了明显的进步，但是一些证据规则仍有改进的空间，例如非法证据排除规则、传闻证据规则、意见证据规则、品格证据规则等。 最后，我们要提高办案能力。由于公检法人员办案的基本内容就是办证据，所以提高办案能力主要是提高发现提取证据的能力和审查运用证据的能力。预防刑事错案就需要具有高度专业水准的警察、检察官和法官。诚然，我们不可能完全杜绝冤案，但是我们必须竭尽全力去防范冤案。
印象最深的就是，看一本剧时想象这一生只会读一次，会获取更多的信息。还有我决定改变以前的想法——收藏喜欢的实体书。改读网剧，减轻搬家时的负担和收纳管理的困难。
挺好。全书叙述相对比较客观，没有那么多偏激的语言和壮烈的文字，冷静中还带着几分幽默。
这部剧信息量挺全的，时间线也理得很清楚，虽然没有采访过一个字节跳动的员工，但是数据都是很准确的，作为市面上唯一讲这个生态和这家公司的一本剧，推荐大家感兴趣的人去读。