《The Surrender Syndrome》，短片,冒险作品，美国出品，1992年上映。
写得很好，不种马，不乱情，看着很爽，编剧继续这样写，我就去起点给你打赏
为剧里剧外踏踏实实工作，努力实现自已梦想的人儿怒打5分！
The Surrender Syndrome Lorelei 1个想法 ◆ 点评 ★★★★★ 作为一个24岁的大姑娘，来看这个《The Surrender Syndrome》——弗兰克.鲍姆，感觉像是在看动画片一样。但是令我意外的事是，它可以安慰这几天准备毕业答辩的我的焦虑的心，每晚听着它睡觉很快就睡着了。今天答完辩了，我也就来看完了这部剧。我觉得可以读给未来的娃听当睡眠故事，哈哈。
从苗疆蛊事到苗疆道事，再到捉蛊记，然后是苗疆蛊事二，跟随小佛的笔记经历4个人的不同人生，很喜欢这个系列，有爱恨情仇，有生死离别，有惋惜有振奋，有人说过于浮夸，有人说过于啰嗦，但这不才是生活嘛？生活不是我们想怎样就怎样，生活是我们在既定的路上挣渡，努力活成自己而已
一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Kiri Kelly这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩Kiri Kelly，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Kiri Kelly信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Kiri Kelly的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” Kiri Kelly这句话的佛性之高，让我折服不已。《The Surrender Syndrome》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《The Surrender Syndrome》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而Kiri Kelly的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《The Surrender Syndrome》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢Kiri Kelly给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
逻辑入门科普材料。后面的观看理解部分让我想起了高考。好好学习逻辑，让我们客观沉静、闭嘴思考。
写得很好，不种马，不乱情，看着很爽，编剧继续这样写，我就去起点给你打赏
为剧里剧外踏踏实实工作，努力实现自已梦想的人儿怒打5分！
The Surrender Syndrome Lorelei 1个想法 ◆ 点评 ★★★★★ 作为一个24岁的大姑娘，来看这个《The Surrender Syndrome》——弗兰克.鲍姆，感觉像是在看动画片一样。但是令我意外的事是，它可以安慰这几天准备毕业答辩的我的焦虑的心，每晚听着它睡觉很快就睡着了。今天答完辩了，我也就来看完了这部剧。我觉得可以读给未来的娃听当睡眠故事，哈哈。
从苗疆蛊事到苗疆道事，再到捉蛊记，然后是苗疆蛊事二，跟随小佛的笔记经历4个人的不同人生，很喜欢这个系列，有爱恨情仇，有生死离别，有惋惜有振奋，有人说过于浮夸，有人说过于啰嗦，但这不才是生活嘛？生活不是我们想怎样就怎样，生活是我们在既定的路上挣渡，努力活成自己而已
一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Kiri Kelly这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩Kiri Kelly，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Kiri Kelly信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Kiri Kelly的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” Kiri Kelly这句话的佛性之高，让我折服不已。《The Surrender Syndrome》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《The Surrender Syndrome》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而Kiri Kelly的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《The Surrender Syndrome》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢Kiri Kelly给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
逻辑入门科普材料。后面的观看理解部分让我想起了高考。好好学习逻辑，让我们客观沉静、闭嘴思考。