《Natale a Rio》，喜剧作品，意大利出品，2008年上映。
娃子们，跟我去建功立业吧！ 娃子们，出关啦！ 旌旗招展，战马嘶鸣，荡气回肠... 英雄落幕
这部剧还是不错的，虽说有些情节编剧描述的有点夸张。但是这是剧集，有些情况没有必要过于的深究
值得一看的好剧。穿越历史的时间线，从经济、法治各个方面纵向剖析秦制对中国历史的深远影响。
前半本读的仔细，后面因杂事读的潦草，注解也没有一一细看。初读主席的诗词，会为他用词着句之精妙而拜服，其间历历可数对中国数千年历史文化的积淀和对万里江山无限风光的热爱。复又读，已不再拘泥于字句，亦不论雅俗。眼前几乎可见伟人挥毫间的大气与从容，那是只有一个站在山巅之上的人，一个伟大国家的领导者才可能具有的辽远广阔的格局。
宣发小亮点，专门的团综和孙天王的小剧场，还有最初是被片花的精彩剪辑吸引。
《Natale a Rio》总结 我用番茄工作法很久了，看这部剧之前就在用。我第一次听说这个方法还是在知乎上。看到别人介绍的说“工作25分钟，休息5分钟，然后再继续工作25分钟……”，感觉很有意思，很好奇中间休息5分钟真的有那么好的效果吗？于是我就尝试了一下。我使用这个方法，就只是单纯地工作（学习）25分钟，然后休息而已，没有像书中那样写“今日待办”表格、活动清单啥的。所以那时候用起来也非常简单，就相当于给自己计时而已。 当第一个番茄钟用完之后，我就停下来，用双手托着下巴眯着眼睛休息，静待5分钟过去，然后再继续刚才的学习。静静地休息完5分钟后，我发现再次开始学习时，真的感觉头脑轻松了许多。我现在想想，其实那5分钟，就相当于是在“冥想”。我是后来才了解到冥想的好处的。于是，我越来越喜欢番茄工作法，感觉25分钟后的短休息很舒服，也很有用。 再就是后来知道了《Natale a Rio》这部剧，想看一看，更深入地了解一下番茄工作法。其实我觉得，这部剧里，除了介绍番茄工作法，更重要的还是它的理念。比如：一次只做一件事、将活动拆分为小项目使其更清晰……不管什么工作方法，归根结底还是一个观念的问题。只要有科学的理念，方法都是好的。 我看了这部剧之后，才发现原来番茄工作法还需要写活动清单、今日待办、跟踪记录这些……后来我也尝试过写今日待办，可是我发现这不适合我。我不喜欢写今日待办，这会让我倍感压力，以致于不想干，而且还会让我感觉自己是一个机器，被迫去完成清单上的一项项任务一样。我一直觉得“主动去做”是一个非常积极的心态，也会让自己在做的过程中不觉疲惫。所以我没有写待办清单，但是我会在开启番茄钟之前，写下目前这个番茄钟的主题，即这25分钟我要干什么。所以其实一天下来，我其实也完成一个长长的“今日待办清单”。时间长了，我发现自己每天完成一项类似的活动所需时间（番茄钟数）都差不多，这让我越来越有时间观念，能对自己完成一件事要花多长时间有了一个概念，以前总是糊里糊涂的，只感觉这事好像花了很长时间。 我的做法很随意，不像书上这么专业：先提前预估，然后检验是否与自己的预估相符，再进行调整，减少误差，以让自己的预估越来越准。但是我的方法自己感觉很舒服，现在也对自己所进行的活动要花多少时间有了概念，我觉得这就够了。这就是灵活吧。 诺特伯格在书中说，他休息的最低标准是，站起来，从办公椅走开，至少两步远。一般这样足够消除他对之前工作的思考，还能做一些对肩背有益的运动。但是我恰恰相反，完全不离开座位，要么待在位置上冥想，要么直接趴着睡觉，铃响了再睁开眼睛。以前高中老师在下课的时候总是叫我们出去转转，不要趴在桌子上睡觉。但其实，我一直都是趴在桌子上睡觉的，而且感觉睡一会儿起来，状态很好呢。我不是特别了解其中的奥秘，直到在第3章的“如何在5分钟内打个盹”这一节中看到类似的方法： “理想的休息，应该是浅睡5分钟。我不确定5分钟时间可以真的睡着，但你可以训练自己真正地放松。书中有一幅图片，是说各项活动的放松程度或耗费精力程度：按顺序，睡觉、溜达、喝水、看窗外，放松程度依次递减；交谈、看新闻、回电邮、工作，耗费精力依次递增（看新闻、刷朋友圈其实并不是放松，反而是一件耗费精力的事）。按照以上原则，看着窗外发呆就要比聊天、读电子邮件省心省力。更极端的对比是睡觉和工作。番茄钟期间的目标是专注的高质量工作，休息期间的目标则是专注而高质量的放松。我曾错误地认为，仅仅看一下电子邮件的主题或者新闻的标题，应该算足够放松的休息吧？经过与5分钟深度放松的效果进行比较，我的想法改变了。经过几个星期的自我观察和实施一些放松技巧，所取得
这部剧有些观点确实不怎么认同。 比如说在“理财最失败的典型”这一节中的观点，说买对核心房产能够跑赢99%的理财。但是核心房产不是随便一个普通人就有能力能够拿下的。前期的财富肯定是要通过合理的配置才能做到持续增长，没有前期的积累，没有深入的研究，你连核心房产的门槛都够不上。 但是书中有一些观点还是值得思考的，比如用增长的思维来看待问题等等。总之，还是那句话：尽信书则不如无书。
娃子们，跟我去建功立业吧！ 娃子们，出关啦！ 旌旗招展，战马嘶鸣，荡气回肠... 英雄落幕
这部剧还是不错的，虽说有些情节编剧描述的有点夸张。但是这是剧集，有些情况没有必要过于的深究
值得一看的好剧。穿越历史的时间线，从经济、法治各个方面纵向剖析秦制对中国历史的深远影响。
前半本读的仔细，后面因杂事读的潦草，注解也没有一一细看。初读主席的诗词，会为他用词着句之精妙而拜服，其间历历可数对中国数千年历史文化的积淀和对万里江山无限风光的热爱。复又读，已不再拘泥于字句，亦不论雅俗。眼前几乎可见伟人挥毫间的大气与从容，那是只有一个站在山巅之上的人，一个伟大国家的领导者才可能具有的辽远广阔的格局。
宣发小亮点，专门的团综和孙天王的小剧场，还有最初是被片花的精彩剪辑吸引。
《Natale a Rio》总结 我用番茄工作法很久了，看这部剧之前就在用。我第一次听说这个方法还是在知乎上。看到别人介绍的说“工作25分钟，休息5分钟，然后再继续工作25分钟……”，感觉很有意思，很好奇中间休息5分钟真的有那么好的效果吗？于是我就尝试了一下。我使用这个方法，就只是单纯地工作（学习）25分钟，然后休息而已，没有像书中那样写“今日待办”表格、活动清单啥的。所以那时候用起来也非常简单，就相当于给自己计时而已。 当第一个番茄钟用完之后，我就停下来，用双手托着下巴眯着眼睛休息，静待5分钟过去，然后再继续刚才的学习。静静地休息完5分钟后，我发现再次开始学习时，真的感觉头脑轻松了许多。我现在想想，其实那5分钟，就相当于是在“冥想”。我是后来才了解到冥想的好处的。于是，我越来越喜欢番茄工作法，感觉25分钟后的短休息很舒服，也很有用。 再就是后来知道了《Natale a Rio》这部剧，想看一看，更深入地了解一下番茄工作法。其实我觉得，这部剧里，除了介绍番茄工作法，更重要的还是它的理念。比如：一次只做一件事、将活动拆分为小项目使其更清晰……不管什么工作方法，归根结底还是一个观念的问题。只要有科学的理念，方法都是好的。 我看了这部剧之后，才发现原来番茄工作法还需要写活动清单、今日待办、跟踪记录这些……后来我也尝试过写今日待办，可是我发现这不适合我。我不喜欢写今日待办，这会让我倍感压力，以致于不想干，而且还会让我感觉自己是一个机器，被迫去完成清单上的一项项任务一样。我一直觉得“主动去做”是一个非常积极的心态，也会让自己在做的过程中不觉疲惫。所以我没有写待办清单，但是我会在开启番茄钟之前，写下目前这个番茄钟的主题，即这25分钟我要干什么。所以其实一天下来，我其实也完成一个长长的“今日待办清单”。时间长了，我发现自己每天完成一项类似的活动所需时间（番茄钟数）都差不多，这让我越来越有时间观念，能对自己完成一件事要花多长时间有了一个概念，以前总是糊里糊涂的，只感觉这事好像花了很长时间。 我的做法很随意，不像书上这么专业：先提前预估，然后检验是否与自己的预估相符，再进行调整，减少误差，以让自己的预估越来越准。但是我的方法自己感觉很舒服，现在也对自己所进行的活动要花多少时间有了概念，我觉得这就够了。这就是灵活吧。 诺特伯格在书中说，他休息的最低标准是，站起来，从办公椅走开，至少两步远。一般这样足够消除他对之前工作的思考，还能做一些对肩背有益的运动。但是我恰恰相反，完全不离开座位，要么待在位置上冥想，要么直接趴着睡觉，铃响了再睁开眼睛。以前高中老师在下课的时候总是叫我们出去转转，不要趴在桌子上睡觉。但其实，我一直都是趴在桌子上睡觉的，而且感觉睡一会儿起来，状态很好呢。我不是特别了解其中的奥秘，直到在第3章的“如何在5分钟内打个盹”这一节中看到类似的方法： “理想的休息，应该是浅睡5分钟。我不确定5分钟时间可以真的睡着，但你可以训练自己真正地放松。书中有一幅图片，是说各项活动的放松程度或耗费精力程度：按顺序，睡觉、溜达、喝水、看窗外，放松程度依次递减；交谈、看新闻、回电邮、工作，耗费精力依次递增（看新闻、刷朋友圈其实并不是放松，反而是一件耗费精力的事）。按照以上原则，看着窗外发呆就要比聊天、读电子邮件省心省力。更极端的对比是睡觉和工作。番茄钟期间的目标是专注的高质量工作，休息期间的目标则是专注而高质量的放松。我曾错误地认为，仅仅看一下电子邮件的主题或者新闻的标题，应该算足够放松的休息吧？经过与5分钟深度放松的效果进行比较，我的想法改变了。经过几个星期的自我观察和实施一些放松技巧，所取得
这部剧有些观点确实不怎么认同。 比如说在“理财最失败的典型”这一节中的观点，说买对核心房产能够跑赢99%的理财。但是核心房产不是随便一个普通人就有能力能够拿下的。前期的财富肯定是要通过合理的配置才能做到持续增长，没有前期的积累，没有深入的研究，你连核心房产的门槛都够不上。 但是书中有一些观点还是值得思考的，比如用增长的思维来看待问题等等。总之，还是那句话：尽信书则不如无书。